Hvis du læser etablissementsmedierne, kan du konkludere, at der er en alvorlig kamp israel og dets mest ivrige tilhængere til at tackle en åbenbar ny bølge af antisemitisme i Vesten.
I artikel efter artikel får vi at vide, hvordan Israel og vestlige jødiske ledelsesorganer kræver vores bekymring og forargelse over en stigning i anti-jødisk had hændelser. Organisationer som Community Security Trust i Storbritannien og Anti-Defamation League i USA lave lange rapporter om den ubarmhjertige stigning i antisemitisme, især siden den 7. oktober, og advarer om, at der er et presserende behov for handling.
Der er utvivlsomt en reel trussel om antisemitisme, og som altid kommer den i høj grad fra den yderste højrefløj. Israels handlinger – og dets falske påstand om at repræsentere alle jøder – er kun med til at opildne det.
Denne moralske panik er gennemsigtigt selvtjenstgørende. Det leder vores opmærksomhed væk fra det presserende, alt for konkrete bevis på, at Israel begår et folkedrab i Gaza – en, der har slagtet og lemlæstet mange titusindvis af uskyldige.
Den omdirigerer i stedet vores opmærksomhed mod spinkle påstande om en dybere antisemitismekrise, en hvis håndgribelige virkninger forekommer begrænsede, og hvor beviserne er alt for tydeligt overdrevne.
Når alt kommer til alt er en stigning i "jødehad" næsten uundgåelig, hvis man omdefinerer antisemitisme, som vestlige embedsmænd for nylig har gjort via International Holocaust Remembrance Alliances ny definition, for at inkludere antipati mod Israel – og i det øjeblik, hvor Israel viser sig, endda for Verdensdomstolen, at være udfører et folkedrab.
Israels og dets støtters logik lyder sådan her: mange flere mennesker end normalt udtrykker had til Israel, det jødiske folks selverklærede stat. Der er ingen grund til at hade Israel, medmindre du hader det, det repræsenterer, som er jøder. Derfor er antisemitismen stigende.
Dette argument giver mening for de fleste israelere, for dets partisaner og for det overvældende flertal af vestlige politikere og karriere-mindede establishment-journalister. Det vil sige: de selvsamme mennesker, der tolker, efterlyser lighed i det historiske Palæstina – “fra floden til havet” – som krav om et folkedrab på jøder.
Sangerinden Charlotte Church, for eksempel, blev anklaget for antisemitisme af hele etablissementets medier efter en "pro-palæstinensisk sang" for at skaffe penge til Gazas børn, der blev udsultet af en israelsk nødhjælpsblokade. Det krænkende sang havde inkluderet lyrikken "Fra floden til havet", der opfordrede til befrielse af palæstinensere fra årtiers israelsk undertrykkelse.
I weekenden, kansler Jeremy Hunt igen foreslog marcher, der opfordrede til en våbenhvile, var antisemitiske, fordi de angiveligt "trimlede" jøder. Faktisk er jøder fremtrædende ved disse marcher. Han henviste til zionister, der undskylder slagtningen i Gaza.
På samme måde, i kølvandet på George Galloways overvældende mellemvalgssejr "for Gaza" i Rochdale i sidste uge, udtalte en BBC-reporter det tidligere Labour-parlamentsmedlem Chris Williamson for at bruge ordet "folkedrab" til at beskrive Israels handlinger.
Reporteren var bekymret at udtrykket "kan fornærme nogle mennesker", på trods af at Verdensdomstolen fandt anklagen om folkedrab plausibel.
Et uhyggeligt fænomen
Men ambitionen hos disse israelske ildsjæle stikker meget dybere end blot afbøjning. Israels ledere og de fleste af dets borgere skammer sig ikke over deres folkedrab, og det er deres oversøiske støttespillere heller ikke.
Hvis mine feeds på sociale medier er nogen vejledende, er nedslagtningen i Gaza ikke at forstyrre disse apologeter eller endda give dem en tænkepause. De ser ud til at svælge i deres støtte til Israel, mens verden ser på med rædsel.
Hver palæstinensiske barnets blodige krop, og den forargelse, det fremkalder fra tilskuere, giver næring til deres selvretfærdighed. De forskanser sig, de trækker sig ikke tilbage.
De synes at finde en mærkelig tryghed – endda trøst – i den bredere offentligheds vrede og indignation over slukning af så mange unge liv.
Det afspejler meget præcist israelske embedsmænds egen reaktion på Den Internationale Domstols dom om, at der er en sandsynlig sag, at Israel begår folkedrab i Gaza.
Mange iagttagere antog, at Israel ville søge at berolige dommerne og verdensopinionen ved at nedtone sine grusomheder. De kunne ikke have taget mere fejl. Ved at trodse retten blev Israel endnu mere uforskammet, hvilket dets rædselsvækkende angreb på Nasser hospitalet sidste måned og dens dødeligt angreb om palæstinensere, der kæmpede for at nå en hjælpekonvoj i sidste uge.
Israels krigsforbrydelser - udsende på hver sociale medier platform, inklusive af sine egne soldater – er endnu flere i vores ansigter end før Verdensrettens dom.
Dette fænomen skal forklares. Det ser uhyggeligt ud. Men det har en intern logik, der kaster lys over, hvorfor Israel er blevet en følelsesmæssig krykke for mange jøder, både i landet og i udlandet, såvel som for andre.
Det er ikke kun, at jøder og ikke-jøder, der stærkt tilslutter sig zionismens ideologi, identificerer sig med Israel. Det går endnu dybere. De er fuldstændig afhængige af et verdensbillede – længe dyrket i dem af Israel og af deres egne samfundsledere, såvel som af oliefangende vestlige etablissementer – som placerer Israel i centrum af det moralske univers.
De er blevet trukket ind i, hvad der ligner mere en kult – og en meget farlig sådan, som rædslerne i Gaza afslører.
Albatros, ikke helligdom
Den påstand, de har internaliseret – at Israel er et nødvendigt fristed i en fremtidig tid med problemer fra ikke-jødernes formodede medfødte, folkemordsimpulser – burde være styrtet ned over hovedet på dem i løbet af de sidste fem måneder.
Hvis prisen for tryghed - for at have et "just-in-case" bolthole - er slagtning og lemlæstelse af mange titusindvis af palæstinensiske børn, og den langsomme udsultning af flere hundrede tusinde, så er det bolthole ikke værd at bevare.
Det er ikke et fristed; det er en albatros. Det er en plet. Det skal væk, for at blive erstattet af noget bedre for jøder og palæstinensere i regionen - "fra floden til havet".
Så hvorfor har disse israelske partisaner ikke været i stand til at nå frem til en konklusion, der er så moralsk indlysende for alle andre – eller i det mindste dem, der ikke er underlagt de vestlige virksomheders interesser?
For som alle andre sekter er hardcore zionister immune over for selvrefleksion. Ikke kun det, men deres begrundelse er i sagens natur cirkulær.
Israel, zionismens skabelse, er ikke det mindste optaget af at give en løsning på antisemitisme, som det bekender sig til. Helt omvendt. Den lever af antisemitisme og har brug for det
Israel, zionismens skabelse, er ikke det mindste optaget af at give en løsning på antisemitisme, som det bekender sig til. Helt omvendt. Den lever af antisemitisme og har brug for det.
Antisemitisme er dens livsnerve, selve grunden til Israels eksistens. Uden antisemitisme ville Israel være overflødigt, der ville ikke være behov for det som et fristed.
Kulten ville være forbi, og det samme ville den endeløse militære hjælp, den særlige handelsstatus med Vesten, arbejdspladserne, landgrebene, privilegierne og følelsen af vigtighed og ultimative offerskab, der giver mulighed for dehumanisering af andre, ikke mindst palæstinensere.
Som alle sande troende, Israels partisaner i udlandet – som stolt kalder sig selv "zionister", men nu er pressede sociale medieplatforme at forbyde udtrykket som antisemitisk, efterhånden som bevægelsens mål bliver mere gennemsigtige – har for meget at tabe fra selv- og fælles tvivl.
Kampen mod antisemitisme betyder, at intet andet kan prioriteres – ikke engang folkedrab. Hvilket til gengæld betyder, at intet større onde kan anerkendes, heller ikke massemordet på børn. Ingen større trussel, hvor påtrængende, uanset hvor påtrængende den end er, kan få lov til at komme i forgrunden.
Og for at holde tvivlen på afstand, skal der genereres mere antisemitisme – flere formodede eksistentielle trusler.
Racisme i ny dragt
I de senere år har zionismens største vanskelighed været, at de sande racister – på højrefløjen, ofte ved magten i vestlige hovedstæder – også har fungeret som Israels stærkeste allierede. De har iklædt deres traditionelle racistiske ideologier – som engang fodrede antisemitisme og igen kunne – i ny dragt: som islamofobi.
I Europa og USA er muslimer de nye jøder.
Hvilket er ideelt for Israel og dets partisaner. En formodet"global civilisationskrig” – ideologisk dækning for at retfærdiggøre fortsat vestlig dominans i det olierige Mellemøsten – placerer altid Israel, den regionale angrebshund, på englenes side, fast sammen med de hvide nationalister.
Fordi Israel og dets apologeter ikke kan afsløre de sande racister og antisemitter ved magten, må de skabe nye. Og det har krævet at ændre antisemitismens definition til ukendelighed, for at henvise til dem, der er imod det koloniale dominansprojekt, som Israel er dybt integreret i.
I dette omvendte verdenssyn, et der hersker ikke kun blandt israelske partisaner, men i vestlige hovedstæder, er vi nået frem til et vrøvl: At afvise Israels undertrykkelse af palæstinensere – og nu endda dets folkemord på dem – er angiveligt at afsløre sig selv som antisemit.
Palæstinensere dehumaniseret
Det var netop den position, som Francesca Albanese, FN's særlige rapportør om menneskerettighedssituationen i de besatte palæstinensiske områder, befandt sig i sidste måned, efter at hun kritiserede den franske præsident Emmanuel Macron.
Israel har som en konsekvens erklæret, at det forbyder hende indrejse til de besatte områder for at registrere sine menneskerettighedskrænkelser.
At tilskrive antisemitisme som Hamas' motivation har til formål at skrubbe de mange, mange årtiers undertrykkelse ud
Men især, som Albanese påpegede, har intet ændret sig i praksis. Israel har udelukket alle FN-rapportører fra de besatte områder i de sidste 16 år, under dets belejring af Gaza, så de kan ikke overvære de forbrydelser, der førte til angrebet den 7. oktober.
I sidste måned kom Macron med en åbenlyst absurd udtalelse, skønt en promoveret af Israel og behandlet seriøst af de vestlige medier. Han beskrev Hamas' angreb på Israel som "største antisemitiske massakre af vort århundrede” – det vil sige, han hævdede, at det var drevet af had til jøder.
Man kan kritisere Hamas for, hvordan det udførte sit angreb, som Albanese har gjort: uden tvivl begik dets krigere mange krænkelser af international lov den dag ved at dræbe civile og tage dem som gidsler.
Lige præcis den samme slags overtrædelserVi bør af hensyn til balancen bemærke, at Israel dag ud og dag ind i årtier har forpligtet sig mod de palæstinensere, der er tvunget til at leve under deres militære besættelse.
Palæstinensiske fanger, beslaglagt af en israelsk besættelseshær midt om natten, holdt i militærfængsler og nægtet korrekte retssager, er ikke mindre gidsler.
Men at tilskrive antisemitisme som Hamas' motivation har til formål at skrubbe de mange årtiers undertrykkelse ud. Det udelukker selve de overgreb, palæstinenserne står over for, som Hamas og de andre palæstinensiske militante fraktioner blev etableret for at modstå.
Den ret til modstand mod krigerisk militær besættelse er forankret i international lov, selv om Vesten sjældent anerkender kendsgerningen.
Eller som Albanese udtrykte det: "Ofrene i massakren den 7. oktober blev ikke dræbt på grund af deres jødedom, men som reaktion på israelsk undertrykkelse."
Macrons latterlige bemærkning udslettede også de seneste 17 år af belejringen af Gaza – et slowmotion folkedrab, som Israel nu har sat på steroider.
Og det gjorde han netop, fordi vestlige koloniale interesser – ligesom Israels interesser – skal rationalisere dehumaniseringen af palæstinensere og deres støtter som racister og barbarer, i Vestens jagt på dominans og gammeldags ressourcekontrol i Mellemøsten.
Men det er albanerne, ikke Macron, der nu kæmper for redde hendes omdømme. Det er hende, der bliver udtværet som racist og antisemit. Af hvem? Af Israel og de folkemordsstøttende ledere i Europa.
Hellig sag
Israel har brug for antisemitisme. Og bevæbnet med en latterlig omdefinering vedtaget af vestlige allierede, der klassificerer enhver modstand mod dens forbrydelser som jødehad – enhver afvisning af dens falske påstande om "selvforsvar", mens den knuser modstanden mod sin besættelse og sin undertrykkelse af palæstinensere - har Israel alle incitamenter at begå flere forbrydelser.
Det er en moralsk pligt at besejre disse 'antisemitisme'-krigere og hævde vores fælles menneskelighed – og alles ret til at leve i fred og værdighed
Enhver grusomhed producerer mere forargelse, mere vrede, mere "antisemitisme". Og jo mere vrede, jo mere forargelse, jo mere "antisemitisme", jo mere kan Israel og dets tilhængere præsentere den selverklærede jødiske stat som et fristed fra denne "antisemitisme".
Israel behandles ikke længere som en stat, som en politisk aktør, der er i stand til at begå forbrydelser og slagte børn, men som en trosartikel. Det er omdannet til et trossystem, der er immunt over for kritik eller granskning. Det overskrider politik at blive en hellig sag. Og enhver modstand skal fordømmes som ond, som blasfemi.
Hvilket netop er den stat, som vestlig politik er decentraliseret til.
Denne kamp mod "antisemitisme" - eller rettere sagt, den kamp, som Israel og dets partisaner fører - er at vende betydningen af ord og de værdier, de repræsenterer, på hovedet. Det er en kamp for at knuse solidariteten med det palæstinensiske folk og efterlade dem venneløse og nøgne før Israels folkemordskampagne.
Det er en moralsk pligt at besejre disse "antisemitisme"-krigere og hævde vores fælles menneskelighed – og alles ret til at leve i fred og værdighed – før Israel og dets apologeter baner vejen for en endnu større nedslagtning.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner