Til at begynde med vil jeg takke Dr. Hanif Hassan Ali Al Kassim og ambassadør Idriss Jazairy, som leder Center for Menneskerettighedsfremme og Global Dialog for at organisere denne paneldebat på et kritisk tidspunkt i historien. Centret er en af de få aktører for fred og samarbejde mellem den arabiske verden og Europa. Som repræsentant for det globale civilsamfund tror jeg, det vil være mere meningsfuldt, hvis jeg taler uden diplomatiets begrænsninger, og jeg gør mig ærlige og uhæmmede overvejelser.
Misbruget af religion, af populisme og fremmedhad er en trist realitet, som ikke er tydeligt behandlet længere, men som bliver mødt med hykleri og ikke direkte fordømmelse. Først nu indser briterne, at de stemte for Brexit, på baggrund af en løgnekampagne. Men ingen har offentligt påtaget sig Johnson eller Farage, lederne af Brexit, efter at Storbritannien accepterede at betale, som en af de mange omkostninger ved skilsmisse, mindst 45 milliarder euro i stedet for at spare 20 milliarder euro, som hævdet af 'brexiterne '. Og der er kun få analyser af, hvorfor politisk adfærd mere og mere er et rent regnestykke, uden nogen bekymring for sandheden eller landets bedste.
Præsident Trump kunne være et godt casestudie om forholdet mellem politik og populisme. For blot et par dage siden har USA erklæret, at de trækker sig fra FN's Global Compact on Migration. Dette har intet at gøre med interessen eller identiteten af USA, som har opbygget sig selv som et land af immigranter. Det hænger sammen med, at denne beslutning er populær blandt en del af den amerikanske befolkning, som stemmer på præsident Trump, ligesom de evangeliske. Jeg er her for at vise det budskab, de cirkulerer efter erklæringen af Jerusalem som Israels hovedstad. Det er, hvad der står i Bibelen. Hvis vi genskaber den verden, der er beskrevet i Bibelen, vil Jesus komme til jorden igen, og kun de retfærdige vil blive belønnet. Og derfor tror de, at Trump bringer verden tættere på Kristi genkomst, og derfor handler han til gavn for deres tro. Evangeliske er tæt på tredive millioner, og de tror stærkt på, at når Jesu andet komme vil ske, vil han kun genkende dem som de troende, der er på rette vej. Trump er ikke evangelikal, og han har vist ringe interesse for religion. Men ligesom hver af sine handlinger er han i overensstemmelse med sine synspunkter under kampagnen, som samlede alle de utilfredse mennesker, der slyngede ham ind i Det Hvide Hus. Alt, hvad han gør, er ikke i verdens eller USA's interesse. Han er bare fokuseret på at beholde opbakningen fra sine vælgere – dem, der ikke kommer fra storbyer, akademia, medier og Silicon Valley. De kommer hovedsageligt fra fattige og uinformerede hvide vælgere, som føler sig udenfor globaliseringens fordele. De mener, at disse fordele gik til eliten, til de store byer og til de få vindere, og mener, at der er et internationalt plan om at ydmyge USA. Så klimaændringer for dem og Trump er et kinesisk fupnummer! I løbet af det første år kan Trump godt have en chokerende godkendelsesvurdering på 32%, det laveste i historien for en præsident i USA. Men 92 % af hans vælgere ville genvælge ham. Og da kun 50 % af amerikanerne stemmer, kan han bekvemt ignorere den generelle offentlige mening.
Det er ikke stedet her at gå dybere ind i amerikanske politiske tendenser. Men Trump er et perfekt eksempel på, hvorfor et stort antal europæere, eller endda lande som Polen, Ungarn og Tjekkiet, ignorerer EU's beslutninger om migranter, og hvorfor populisme, fremmedhad og nationalisme er stigende overalt.
Frygt er blevet værktøjet til at komme til magten.
Historikere er enige om, at to hovedmotorer for forandring i historien er grådighed og frygt.
Nå, vi er blevet trænet, siden kommunismens sammenbrud, at se på grådighed som en positiv værdi. Markeder (ingen mand eller ideer) var det nye paradigme. Stater var en hindring for et frit marked. Globalisering, blev det berømt sagt, ville løfte alle både og gavne alle. Faktisk var markeder uden regler selvdestruktive, og ikke alle både blev løftet, men kun lystbåde, jo større jo bedre. De rige blev rigere, og de fattige fattigere. Processen er så hurtig, at for ti år siden havde de rigeste 528 mennesker den samme rigdom på 2.3 milliarder mennesker. I år er de blevet til 8, og dette tal vil sandsynligvis snart falde. Alle statistikker er klare, og globalisering baseret på frit marked er ved at miste noget af sin glans.
Men i mellemtiden har vi mistet mange kommunikationskoder. I den politiske debat er der ikke længere reference til social retfærdighed, solidaritet, deltagelse, lighed, værdierne i de moderne forfatninger, som vi byggede internationale relationer på. Nu er koderne konkurrence, succes, overskud og individuel præstation. Under mine forelæsninger på skoler er jeg forfærdet over at se en materialistisk generation, der ikke gider stemme, ændre verden. Og afstanden mellem borgere og politiske institutioner bliver større for hver dag. De eneste stemmer, der minder os om retfærdighed og solidaritet, og er stemmer fra religiøse ledere: Pave Bergoglio, Dalai Lama, biskop Tutu og stormuftien Muhammad Hussein, for blot at nævne de mest fremtrædende. Og med medier, der nu også er baseret på markedet som det eneste kriterium, bliver de stemmer svagere.
Efter en generation af grådighed er vi nu i en generation af frygt. Vi bør bemærke, at før den store økonomiske krise i 2009 (provokeret af grådighed: banker har indtil nu betalt 280 milliarder dollars i bøder) var fremmedhadske og populistiske partier altid minoriteter (med undtagelse af Le Pen i Frankrig). Krisen skabte frygt og usikkerhed, og så begyndte immigrationen at stige, især efter invasionen af Libyen i 2001 og Irak i 2013. Vi er nu i syvende år af det syriske drama, som fordrev 45 % af befolkningen. Merkel betaler nu en pris for sin accept af syriske flygtninge, og det er interessant at bemærke, at to tredjedele af stemmerne til Alternative Fur Deutschland, det populistiske og fremmedhadske parti, kommer fra det tidligere Østtyskland, som har få flygtninge, men en indkomst, hvilket er næsten 25 % lavere. Frygt har igen været motoren til forandring af tysk historie.
Europa var direkte ansvarlig for disse migrationer. En berømt tegneserieskaber El Roto fra El Pais har lavet en tegneserie, der viser bomber, der flyver i luften, og migrantbåde, der kommer fra havet. "Vi sender dem bomber, og de sender os migranter". Men det er der ingen anerkendelse af. Dem, der flygter fra sult og krig, er nu afbildet som angribere. Lande, der indtil for få år siden ligesom de nordiske blev betragtet som synonyme med borgerlige dyder, og som brugte et betydeligt budget på internationalt samarbejde, rejser nu mure og pigtråd. Grådighed og frygt er blevet så succesfuldt udnyttet af de nye nationalistiske, populistiske og fremmedhadske partier, at de nu bliver ved med at vokse ved hvert valg, fra Østrig til Holland, fra Tjekkiet til Storbritannien (hvor de skabte Brexit), og så Tyskland, og om et par måneder, Italien. De tre apokalypsheste, som i XNUMX'erne var grundlaget for Anden Verdenskrig: nationalisme, populisme og fremmedhad, er tilbage med voksende folkelig opbakning, og politikere rider åbenlyst på dem.
Men det, der er chokerende, er, at vi nu har fået et nyt element af splittelse: religion, som er meget brugt mod immigranter og i stedet skal forene os. Religion er altid blevet brugt til at få magt og legitimitet. Almindelige mennesker startede aldrig religionskrigene i Europa, men af fyrster og konger. For et par år siden mindedes vi først fordrivelsen af jøderne, og derefter maurerne, fra Spanien, hvor de levede i harmoni og fred med de kristne og dannede en civilisation af de tre kulturer. Og for et par uger siden var der en stor march i Warszawa, ignoreret af medierne, med 40.000 mennesker, hvoraf mange kom fra hele Europa og USA. De marcherede i Guds navn og råbte død til jøderne og muslimerne.
Men mens protestantiske, katolske, muslimske og jødiske religiøse ledere engagerer sig i en positiv dialog for fred og samarbejde, bringer en række selverklærede troens forsvarere frygt, elendighed og død. Og det burde være klart, at vi ikke har nogen sammenstød mellem religioner. Det er et sammenstød mellem dem, der bruger religion til magt og legitimitet. Og de rider på en urealistisk historisk drøm. For at vende tilbage til en verden, som er væk, hvor miner vil genåbne, vil landet vende tilbage til sin tidligere herlighed: en verden, der ikke drømmer om en bedre fremtid, men om en bedre fortid. Afrika kommer til at fordoble sin befolkning, med 80 % af befolkningen under 35 år; mens det i Europa kun vil være 20 %. Der er intet håb for, at Europa kan være levedygtigt i en global økonomi og i en konkurrencepræget verden uden betydelig immigration. Men at tale om det i den politiske debat er nu et dødskys.
Afslutningsvis må jeg understrege, at vi står over for en trist virkelighed, som ikke længere kan ignoreres, selvom den ikke er politisk korrekt. Idealer er altid blevet brugt til at få støtte, selv fra dem, der ikke troede på dem. Og historikere lærer os, at menneskeheden i moderne tid er faldet i tre fælder: I Guds navn, at splitte og ikke til dialog; i nationens navn, ofte for at samle støtte og bringe borgere i krige; og nu i overskuddets navn. Jeg synes, det er på tide at indgå nye alliancer og lancere en stor kraftfuld oplysningskampagne om de falske profeter, med mobiliseringer af medier, civilsamfund og legitime politikere, for at oplyse borgerne om, at immigration skal reguleres, da det er en nødvendighed, med som Europa skal leve.
Vi skal etablere politikker, og selv efter at Trumps forlader den globale aftale, ligesom han forlod Paris-aftalen om klimaændringer, vil han forblive en isoleret stemme, mens borgerne vil stræbe efter en bedre verden, uden frygt, baseret på fælles værdier. Vi skal tage en upopulær, men afgørende handling for uddannelse og deltagelse. Det bliver upopulært og svært ved vi. Men hvis vi ikke tager denne vej, vil mennesker, som er de eneste 'dyr', der ikke lærer af tidligere fejltagelser, igen gå gennem blod, elendighed og ødelæggelse.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner