Simmende sociale og materielle spændinger i Grækenland blev detoneret af politiets drab på den 15-årige Alexandros Gregoropoulos tidligere på måneden den 6. december. De seneste tre uger har der været daglige og natlige tumultariske sammenstød mellem dem, der rejser sig, og den græske stat. Demonstrationer, protester, barrikader og optøjer har rystet gaderne. Tv-stationer, universiteter, gymnasier, arbejdspladser og rådhuse – samlet set hundredvis af institutioner – er blevet besat.
Sidste lørdag var en international dag for solidaritet med det græske oprør. Arbejder- og studenterdemonstrationer er planlagt til at fortsætte tidligt i det nye år.
Nikos Raptis er bosiddende i Athen og har også længe bidraget til Z, som tilfældigvis er opkaldt efter Costa-Gavras-filmen, også med titlen Z, der handler om modstand og undertrykkelse i efterkrigstidens Grækenland. Raptis' artikel, "Græske teenagere," giver baggrund for oprøret. Z-kollektivet Chris Spannos interviewede Nikos for en opdatering om den aktuelle status for oprøret. Interviewet fandt sted mellem den 17.-23. december.
Den græske befolkning
Chris: For det første, når du bevæger dig ind i den tredje uge af oprør, kan du give et overblik over begivenheder i denne uge og i en overskuelig fremtid? Hvordan er stemningen hos dem, der protesterer og i det bredere samfund mere generelt?
Nikos: Chris, tillad mig, før vi går videre med interviewet, at komme med et par kommentarer til den stemning, som jeg [eller enhver anden person] befinder mig i i disse dage. For eksempel læste jeg om morgenen den 18. december i nyhederne:
For det første: I New York Times den 17. december læser vi: "Jose og hans bror Romel [to ecuadorianske immigranter] ser ud til at være blevet fejlidentificeret som homoseksuelle, da de gik hjem med armene om hinanden på en tidlig morgen i Bushwick-delen af Det lykkedes Romel at undslippe de tre mænd, der kom ud af en forbipasserende bil med et baseballbat og råbte anti-homo- og anti-latino-epiteter.
Jose blev slået i hovedet med en flaske, derefter sparket og tævet til bevidstløshed... og udløb sidste fredag aften, en dag før hans mor, der var på rejse fra Ecuador, kunne nå ham."
For det andet: I dagens græske presse læser vi: Alexis Gregoropoulos, den 15-årige græker, blev myrdet af en græsk politimand den 6. december. I går, 12 dage efter mordet på Alexis, omkring kl. 11, var en gruppe på omkring 10 høje. skolebørn, medlemmer af deres skoles koordineringskomité, var samlet i et åbent offentligt rum i Peristeri [en ret nedprioriteret del af Athen] og diskuterede programmet for næste dags demonstrationer. Et skud blev affyret på et stykke afstand, og en 17-årig knægt blev ramt i sin højre hånd. Drengen blev opereret i morges, og en 38-kaliber revolverkugle blev trukket ud. Ifølge de andre børn blev der affyret et andet skud 10 minutter senere fra en tættere afstand.
Regeringen dækkede over hændelsen i 14 timer. Uanset hvem der gjorde det, skræmte han lysene ud af forældrene til uprisen græske teenagere. Politiet har allerede lækket "oplysningerne" om, at det var en "skør" [nabo], der gjorde det. Mit skøn er, at det blev gjort af en af de nynazister, som regeringen bruger til at udføre sit beskidte arbejde. Igen, dette er mit gæt.
For det tredje: Igen fra den græske presse: Politimanden, der myrdede den 15-årige Alexis og politimanden med ham under gerningen, blev ikke fængslet i hovedfængslet i Athen, da der var frygt for, at de andre fanger kunne skade dem. Så de blev fængslet i et lille fængsel væk fra Athen. De blev sat i samme celle. I går, efter midnat, angreb morderens politimand sin partner-betjent i cellen og råbte, at han [partneren] var en "dæmon", og at han [morderen] ønskede at have en religiøs "tilståelse" [til en præst]. Den generelle følelse er, at dette er "teater", der sigter mod at påberåbe sig vanvid for grisen. Som forventet kan det også være, at betjenten, der ikke brugte sin pistol, er ved at begynde at "synge", og derfor var angrebet for alvor.
Man kan hævde, at henvisningen til eksistensen af morderiske røvhuller i ethvert samfund er en truisme. Det er korrekt. Men hvad der skal besvares er: hvorfor disse morderiske røvhuller føler, at de i vores "orden-og-sikkerhed" samfund vil [stiltiende] have beskyttelse af politiet og det [per definition konservative] retsvæsen? Dette er ikke en overdrivelse! Enhver ærlig observatør af, hvad der foregår i vores samfund, vil komme til denne konklusion.
Nu for at besvare dit spørgsmål:
Begivenhederne
Ovenstående punkter vedrørende Grækenland giver dig svaret på de vigtigste begivenheder frem til onsdag den 17. december. Såret af gymnasiebarnet i Peristeri bliver taget meget alvorligt af de almindelige grækere. De er næsten sikre på, at den, der skød på knægten, skød for at dræbe. Der er et øjenvidne, som endnu ikke har vidnet officielt. Han attesterer, at skyderiet kom fra folk klædt i civilt tøj i en bil [en hvid "Citroen"] med en stor radioantenne, der lynhurtigt kørte væk efter skyderiet. Politiet plejede at have denne slags bil og antenne. Denne begivenhed har naturligvis øget vreden i befolkningen, især blandt de oprørte teenagere. På den anden side vil forældrene efter skyderiet forsøge at holde børnene væk fra gaden. Alligevel er navnet på Peristeri, stedet for skyderiet, ved at blive et vigtigt ord for opstanden. Der har allerede været en fredelig, men massiv demonstration ved Peristeri for at protestere mod skyderiet.
Fra den 17. december til denne dag [dec. 22] var der demonstrationer, men der var ingen afbrændinger og skader på banker, butikker osv. i Athens centrum eller andre byer, som i de første dage af opstanden. Alle disse dage siden omkring den 17. december har aktionen været præcist målrettet og i det hele taget væk fra centrum.
Chris: Hvad var målene, og hvor betydningsfulde var de?
Nikos: Valget af mål er meget afslørende og af stor sociopolitisk betydning.
Målene var:
Optøjerpolitiets hovedkvarter.
Politiakademiet, i New Philadelphia, i det nordlige Athen.
Det Franske Institut, hvor den græske ungdom tilegner sig fransk som andet eller tredje sprog. Mit skøn er, at det var målrettet på grund af Sarkozy "fænomenet".
En regeringsbygning, hvor data for folk, der har problemer med at betale, skatter, lån osv. gemmes.
Sit-in af arbejdere i General Federation of Workers of Greece. Et amerikansk "konstrueret" arbejdssyndikat siden 1947.
Besættelse af Kougias' advokatkontor, den "berømte" advokat, der forsvarer politimanden, der myrdede den unge Alexis, og "rydning" af etablissementet. Også to angreb mod Kougias i byen Patras, denne gang blev den "berømte" advokat forsvaret og reddet af politiet fra mulig alvorlig "disciplinering" af meget vrede unge.
Angreb mod politienheden, der bevogter det centrale kompleks af retsbygninger i Athen.
Invasion af Nationalteatret og stop af forestillingen.
Peltning af den [flerårige] højreorienterede borgmester i Salonica, en tidligere MD og en atlet, med slik, bon bons og ricinussukker. Den "kulturerede" borgmesters verbale reaktion over for de unge, der "tilbød" ham slik: "I sociale udstødte!" Tilskuerne godkendte de … de unges handling.
En af de vigtigste handlinger for de unge i Grækenland de sidste par dage er "skabelsen" af sagaen om juletræet i centrum af Athen, Constitution Square. For øvrigt starter præamblen til den amerikanske forfatning med ordene "We the People". Artikel tre i den græske forfatning dikterer: "Den etablerede (plejede at være den "officielle") religion i Grækenland er religionen for Kristi østlige ortodokse kirke. Den ortodokse kirke i Grækenland, der anerkender vor Herre Jesus Kristus som sit overhoved... ", og så videre. Ikke underligt, at Athens borgmestre, "socialister" eller højreorienterede, altid stræbte efter at rejse det mest herlige plastikjuletræ i Europa. Som de fleste mennesker i verden har set på deres tv-skærme, blev det enorme græsk-ortodokse juletræ [alias Tannenbaum] brændt af de græske teenagere et al., i det første ansigt af opstanden. Athens højreorienterede borgmester, en vis Nikitas Kaklamanis [også MD], formåede med sin energi at rejse et nyt herligt ortodoks juletræ i plast på rekordtid. Et par dage forinden trådte personalet [læger, sygeplejersker osv.] fra et af de vigtigste hospitaler i Athen ud af hospitalet på gaden og begyndte at rense forruderne på de forbipasserende biler og bad om penge til at købe. gaze til operationsstuerne på hospitalet, da der ikke var nogen på hospitalet på grund af pengemangel. I den tidligere højreorienterede regering var Kaklamanis minister for...sundhed.
Lørdag den 20. december gik en gruppe drenge og piger fra Superior School of Fine Arts [på universitetsniveau] til det centrale kødmarked i Athens centrum og bad butiksejerne om at "donere" til dem alt det fordærvede kød, der var til rådighed. . Butiksejerne var mere end begejstrede, og de tilføjede et halvkogt svinehoved til donationen. Derefter, sikret og et tilstrækkeligt antal plastikposer fulde af affald, fortsatte de til Grundlovspladsen og juletræet. Hvor de begyndte at forbedre udsmykningen af træet. De dengang fremmødte almindelige borgere opmuntrede eleverne. Endelig ankom uropolitiet og brandslukningsbilerne, der slog eleverne for helvede, og fra da af står de heroiske politifolk vagt i fuldt kampudstyr rundt om det ortodokse juletræ.
Den "glade" saga om juletræet blev ledsaget af en karakteristisk politibrutalitet et par gader fra juletræet. En ung soldat i mufti gik ned ad en hovedgade i Athen med sin veninde. Helt uden grund angriber en gruppe politifolk på fortovet dem og slår den unge mand og sår hans ene øje. Et øjenvidne, en advokat, griber ind. Han får hårdhændet behandling af politiet. Den unge mand er anholdt, og han er nu sigtet for meget alvorlige forbrydelser. "Soldat-sagen" er blevet en meget alvorlig sag om politibrutalitet for grækerne.
Om den overskuelige fremtid. Det ser ud til, at den nuværende "intifada" for de græske teenagere ikke vil ende som ungdomsoprørene i nyere historie [maj '68 osv.]. En ny udvikling, der bekræfter dette synspunkt, har været spredningen af støtte til de græske unge over hele verden. Mit skøn er, at børnene er meget seriøse i forfølgelsen af deres mål. Alligevel kan ingen være sikker. Den vigtigste fremtidige begivenhed er den landsdækkende demonstration, den 9. januar, til minde om mordet på Nikos Temponeras, den unge gymnasielærer i matematik i byen Patras for år siden [i 1991], af lederen af [ rightist] Youth of New Democracy, den nuværende græske regerings parti, der knuste kraniet på den unge lærer. Dette ret glemte mord kom tilbage i spidsen på grund af mordet nu på Alexis. Min fornemmelse er, at navnet på Temponeras, martyren fra Patras, vil spille en væsentlig rolle hos teenagerne, efterhånden som tingene udvikler sig. Den 9. januar 2009 er en dato, der skal studeres med interesse.
Hvad angår stemningen blandt de protesterende og det bredere samfund, tillader Chris mig at dvæle lidt ved dette emne.
Som jeg har skrevet i mine tidligere ZNet-kommentarer, tror jeg, at i en given befolkning er 1/3 af den, af en "mærkelig" grund, mennesker, der betragter sig selv som "konservative", det vil sige "kryptofascistiske". Hvorvidt disse mennesker [nævnt som "1/3" fra nu af] er født eller "lavet" på denne måde er irrelevant. Dette gælder naturligvis også for den græske befolkning. Disse "konservative" grækere tror, at den morderiske bevæbnede politimand, der dræbte Alexis, forsvarede sig selv i nærværelse af et halvt dusin teenagere, og at han havde ret i at dræbe knægten, som de anser for at være en bums. De mener også, at Kougias, den "berømte" advokat, forsvarer politimanden effektivt ved at hævde, at barnets død var "Guds vilje", og at "domstolene skulle afgøre, om døden var nødvendig". Hvis jeg må tilføje en bemærkning her Chris, kan denne "1/3" af reaktionære individer være roden til alt ondt i verden.
Justitsministeren, en person ved navn Chatzigakis, eller noget, i det græske parlament udtalte, at den britiske regering ikke kun tilgav den politimand, der dræbte den brasilianske ungdom under angrebet mod Londons metro for et par år siden, "men genindsatte ham til aktiv service". Derfor bør den græske regering mv.
I det notorisk ekstreme højreorienterede Sparta-område på Peloponnes er der en bevægelse for at samle penge ind til den morderiske politimands familie!
En gruppe "intellektuelle" underskrev en erklæring, der bekræfter Noam Chomskys mening om dem. Tenoren i deres tekst var, at børnene ikke gjorde det rigtige.
Den værste reaktion på teenagernes opstand var reaktionen fra sekretæren for KKEs (Grækenlands kommunistiske partis) centralkomité, Aleka Papariga. Hun insisterede på, at dette ikke var et "oprør", uanset hvor mange de demonstrerende unge. Hun hævdede, at revolutioner kun sker, når arbejderne gør oprør under ledelse af den kommunistiske ledelse. Hun insinuerede også, at "Koalitionen af Det Radikale Venstre" [en tidligere eurokommunistisk splittelse fra KKE] tolererede afbrændingen osv. En anklage, der ikke kun er ukorrekt, men også uærlig.
Den farligste gruppe i de seneste ugers begivenheder var nynazisterne. Demonstrationerne, afbrændingerne, plyndringerne osv. gav dem en gylden chance for at blande sig med demonstranterne og udføre deres forfærdelige arbejde. [De kalder i øvrigt deres nazistiske organisation for "Det Gyldne Daggry"!]. I løbet af de første dage af opstanden fandt de muligheden for at blande sig med en butiksejer, der forsøgte at beskytte deres butikker på Patras og gjorde, hvad nogle mennesker kaldte en "Kristallnacht", hvor de jagtede folk og brød selv ind i deres huse. Lignende handlinger af nynazister blev udført i den nordgræske by Komotini.
Denne adfærd trives gennem politiets beskyttelse af nynazisterne. Det ser ud til, at der i politikorpset er et betydeligt antal nynazister fra "Det Gyldne Daggry". En af de mest betydningsfulde begivenheder i disse dage har været en video, der viser nynazister [eller politifolk klædt ud som demonstranter], der svinger koben osv., går ud af en gruppe almindelige politifolk og begynder at knuse glasruder i butikker. En af dem bruger en almindelig ... forhammer.
Det, der dog er af større betydning, er det faktum, at nynazisterne, der opererer i udkanten af ovennævnte 1/3, har formået at komme ind i det græske parlament som et acceptabelt politisk parti med en procentdel på 3 til 4 % af stemmerne ved folketingsvalget. Det meste af tiden i parlamentet forsøger de at præsentere et "populistisk" billede ved hjælp af det...kommunistiske partis sprog og argumenter! Men i går bad deres leder, der bærer det tyrkiske [!] navn Karatzaferis, en tidligere journalist [og amatørbokser], parlamentet om at stemme for en ny "særlig handling". Historien om den "særlige handling" ["idionymo", på græsk] er en af de mest uhyggelige sider i det politiske liv i Grækenland. Dette var en lov "konstrueret" i 1929 af den berømte "fader" til den græske nation, den "store demokrat" Eleftherios Venizelos, hvis utallige marmor- eller bronzestatuer er spredt over hele Grækenland. Den "særlige handling" blev designet at starte en brutal forfølgelse af de græske kommunister og anarkister, som "havde til hensigt at vælte den etablerede orden. Dette var begyndelsen på en pogrom især mod de græske kommunister, der omfattede fængsling, tortur og senere, efter Venizelos, henrettelser i tusindvis". , der varede op til 1974. Da Venizelos fik at vide, at de græske fascister fra den æra var opsat på at vælte den etablerede orden, afviste han at inkludere fascisterne i "særloven"!
Naturligvis er alt dette råb fra Karatzaferis, "repræsentanten" for nynazisterne i parlamentet, ganske enkelt opstilling, fordi han mere end nogen anden ved, at hvis hætterne fjernes, vil mange af ansigterne under dem tilhøre "Golden". Dawn" bøller eller politifolk.
Chris, her på dette tidspunkt er jeg nødt til at beskrive en situation, der er af stor betydning i det politiske liv i Grækenland. Der er nogle få personer, der næsten dagligt dominerer nyhederne i det græske samfund. Disse er følgende:
Der er en ortodoks kristen præst på øverste niveau i Salonica [jeg kender ikke hans rang, men i hans rang kalder de dem "helgen"!], der går under navnet Anthimos. I årevis leverer han fra prædikestolen en utrolig ekstrem højrefløj og krigerisk politisk prædiken, der er meget farlig. For eksempel truer han makedonerne [navnet osv.] med invasion af den græske hær, eller vover dem a la W. Bush "lad dem (makedonerne) komme!" Hvem støtter ham i denne form for adfærd?
Igen i Salonica er der en fyr ved navn Psomiadis, en rabiat højremand, som spiller rollen som præfekten, som er præsten Anthimos' tvilling uden kasse. Selvom han engang kom tæt på præsten med sort sæk, da han iførte sig et sort "Zorro"-kostume og red på en hest. I årevis dukker han op på tv-skærmene fra tidlig morgen. Hvad kan hans rolle være?
Så er der Theodore Pangalos, en 70-årig stærkt overvægtig mand, som er stolt af sin vægt, hvilket bevidnes af historien om, at han engang med mikrofonerne i EU[?] glemt i aktiv tilstand angreb Angela Merkel verbalt ved at sige: "Er hun nogensinde blevet kneppet af en fed mand?", med det formål at vise sin dygtighed som en fed mand. Pangalos er barnebarn af en militærgeneral med det samme kristne navn, som var en diktator [!] i Grækenland i 1925. Som det sker i nogle tilfælde med afkom af diktatorerne Pangalos, udnævnte barnebarnet sig selv til venstremand og gå ind i politik. Faktisk formåede han i 60'erne at være tæt på Mikis Theodorakis, den græske venstrefløjs store komponist og helteskikkelse. Da "socialisterne" vandt valget i 1981 sluttede Pangalos sig til dem, og i næsten to årtier havde han ministerposter i de "socialistiske" regeringer, mest i Udenrigsministeriet. "Karrierens højdepunkt" kom, da han i 1999 som "socialistisk" udenrigsminister afleverede Öcalan, kurdernes leder, til tyrkerne, der siden rådner i de tyrkiske fængsler. For et par dage siden angreb Pangalos "Koalitionen af Radikale Venstre" som "politiske bumser", der støttede de hætteklædte uromagere, der brændte osv. Anklagen er så åbenlyst falsk, at man bør spørge sig selv, hvor sigter Pangalos, hvorfor, og hvem er støttet ham i denne provokerende adfærd i næsten et halvt århundrede? Faktum er, at alle i de sidste 48 timer taler om ordet "bums", som Pangalos spyttede ud af munden på ham.
De to andre personer i ovennævnte kategori af "hvad-er-deres-rolle" i det græske samfund, er Kougias, advokaten og Karatzaferis, lederen af de ekstreme højreorienterede i det græske parlament.
Der er endnu en ny faktor i denne opstand i Grækenland; immigranterne. Først deltog de ikke i optøjerne. De foretog kun det meste af plyndringen. Men i nogle tilfælde deltog de i optøjerne. Dette var en naturlig og forventet ting at gøre. De fleste immigranter, der var så heldige at blive slæbt til en græsk politistation, forlader den som rabiate hadere af alt græsk. Sodomisering med kosteskaft eller køller er den "jordiske" procedure af de modige græske politimænd. Den mest tragiske "beskrivelse" af proceduren blev tilbudt af en ung albansk mand, som for år siden, efter at have afvist at svare på de græske journalisters insisterende afhøring, sagde, at de græske politimænd gjorde mod ham "hvad der bliver gjort mod kvinder". Den unge albaner blev myrdet i Albanien af det albanske politi efter at have kommanderet en græsk bus. Den seneste procedure fra det græske politi, også optaget på video, var at få en albansk immigrant til at torturere en anden albaner til glæde for de græske politifolk, medlemmer af en overordnet race.
Chris: Så hvad med de resterende 2/3 af befolkningen?
Nikos: For første gang begyndte almindelige grækere at kaste urtepotter mod politiet fra deres lejlighedsbalkoner på øverste etage. For første gang tog de almindelige grækere videoer af politiets handlinger fra disse balkoner og distribuerede dem til medierne og offentliggjorde grisenes brutalitet. Faktisk er videoen med forhammeren i sort/hvid, hvilket kan betyde, at kameraet var af en ældre tid. Også en ung kvinde fangede med sit kamera scenen for afgang af de to morderiske politimænd, der gik væk fra mordstedet på Alexis. Lidt information, der skal bruges i retten.
Det mest rigtige ord til at beskrive stemningen i 2/3-befolkningen er: "deltagende". Hvad angår teenagere og elever, er det opmuntrende at lytte til dem, der siger, at de kæmper for "værdighed", at de ikke bifalder barbarisk "konkurrence" i samfundet, at de ønsker reel uddannelse og ikke proppe deres sind blot med " Information". Det er også opmuntrende at se studerende og teenagere forsøge at slukke brande eller forhindre ødelæggelse af små butikker, mens de "disciplinerede" demonstranter fra KKE gik forbi ligegyldigt. Det ser ud til, at denne gang i deres kamp er meget alvorlig.
Chris: Er der noget særligt ved det græske samfund, historie eller relationer på tværs af generationer, der kan være med til at forklare oprøret?
Nikos: Der er en græsk "særlighed", der kan hjælpe i denne kamp. Den græske familie er stadig en meget sammentømret enhed. De nuværende teenagere er to generationer væk fra den generation, der oplevede den nazistiske besættelse i 1941-1944 og venstrefløjens blodige oprør mod briterne og USA frem til 1949. Alligevel er der i de fleste græske familier en "rest" af den oplevelse hvilket, givet de stærke bånd i familien, sætter de græske teenagere i stand til ret præcist at forstå, hvordan verden kører. Dette blev nu bekræftet af modenheden af deres synspunkter, som formuleret i de sidste dage.
Chris: Kan du skitsere nogle af de materielle forhold venligst, dem der påvirker dem, der rejser sig og kalder på oprør, for de unge, studerende, arbejdere, migranter osv.?
Nikos: De vigtigste aspekter af de materielle forhold er arbejdsløsheden, lønningerne til det, der efterhånden kaldes "generationen af de 700 euro" [omkring 970 dollars pr. måned], universitetsgrader, der næsten er ubrugelige, græske virksomheders flugt til nabolande på jagt efter billig arbejdskraft, den "fleksible" behandling af ansættelse og fyring, de utroligt høje priser i de græske supermarkeder langt over dem i resten af EU, den skandaløse behandling af skatteydernes penge. Regeringen, det nationale sundhedssystems utroligt dårlige tilstand, de græske bankers ublu profitter og endelig den "mærkelige" insisteren fra den græske regeringselite på at følge den "neo-liberale" økonomiske model efter, hvad der er sket på verdensplan.
Staten og den juridiske situation
Chris: Tirsdag (16. december) sagde premierminister Karamanlis, at han accepterede "en del af skylden" i skandalen, der involverede et kloster, som byttede landbrugsarealer i det nordlige Grækenland med statsejet ejendom i Athen. Hvordan har dette påvirket troværdigheden af Karamanlis og hans parti Nyt Demokrati? Strækker denne troværdighedskrise sig ud over de politikere og partier, der har positioner i det regerende apparat, til en kritik af selve det politiske apparat?
Nikos: Karamanlis har modtaget en vild latterliggørelse fra alle sider, undtagen den "mærkelige 1/3", som har investeret meget i ham [materielt og uvæsentligt]. Men selv hans folk betragter ham som en ikke særlig dygtig "manager", det vil sige, de betragter ham som inkompetent. Det er blevet diskuteret fortroligt selv blandt hans ministre.
Næsten alle skandaler i Grækenland er fejet ind under gulvtæppet. Den vigtigste faktor i denne voldsomme uærlighed, udover politikerne, er det ekstremt korrupte og reaktionære retsvæsen, som oprindeligt blev "konstrueret" af CIA siden 1947 [som de fleste institutioner i Grækenland] og har gennemgået den nødvendige "vedligeholdelse" lige siden. Det faktum, at dommerne "brugt" af diktatorerne stadig er magtfulde i retsvæsenet, er et tegn på sandheden i dette.
"2/3" af grækerne, som beskrevet ovenfor, ved, hvad der foregår, men en del af dem er fanget af "socialisterne" i et klientforhold som vælgere, af økonomiske årsager og resten, der er på "rigtige" venstre har en animus, der har sine rødder i historiske årsager. En vej ud af dette dødvande er, at ledelsen af KKE [de "traditionelle" kommunister] forlader og basen af KKE, de almindelige medlemmer, har ærlighed til at genkende tidligere fejl og slå sig sammen med resten af Venstre. Det samme gælder også for "socialisternes" base.
Personligt tror jeg, at teenager-"intifadaen" vil spille en rolle, da børnene har fået ret til en dialog med de voksne i deres familier og samfundet generelt.
Den juridiske situation er nået til følgende punkt: Kuglen, der dræbte Alexis, blev undersøgt i "Demokritos", det vigtigste forskningscenter i Grækenland, og resultaterne viser, at der var spor af "siliciumdioxid", hvilket kan betyde, at kuglen ramte nogle byggemateriale, før de kommer ind i Alexis krop. Alle øjenvidner insisterer dog på, at skuddene var vandrette, ikke i luften. At det dødelige skud var vandret er blevet bekræftet af in situ undersøgelse foretaget af tekniske eksperter. Den generelle konsensus er, at selvom kuglen rikocheterede, var brugen af en pistol kriminel.
Kougias, forsvarsadvokaten, fortsætter med at provokere hele den græske befolkning på en queer måde. Mange mennesker er virkelig vrede på ham. Det lader til, at hans bravader ikke er baseret på mod, men på nogle uudgrundelige motiver.
Hvad angår politifolkene i fængslet, er der efter det voldelige "teater" eller det rigtige angreb intet af betydning ved dem.
Chris: Politibetjenten, der skød Gregoropoulos ihjel, er blevet anklaget for mord. Hvordan har dette påvirket den folkelige utilfredshed med politiet? Hvordan har det påvirket den bredere bekymring med forværrede sociale og materielle forhold og behovet for at ændre samfundet?
Nikos: Den offentlige utilfredshed hos flertallet af grækerne med politiet har været givet i næsten et halvt århundrede. Det nye er teenagernes reaktion.
Bekymringen for politiet i denne periode er minimal, i modsætning til tidligere årtier, hvor politiet kunne bevirke ødelæggelse af liv eller kunne skabe hverdagens elendighed for en del af befolkningen.
Chris: Det græske politi har en historie med vold og brutalitet. Tror du, at den græske stat holder undertrykkelsen af opstanden tilbage af frygt for at anstifte endnu mere militans og oprør, forestil dig for eksempel konsekvenserne, hvis der var en politirazzia af Athens Polytekniske Universitet?
Nikos: Staten holder ikke undertrykkelsen tilbage. Indtrykket af de første par dage, at politiet handlede "defensivt", er unøjagtigt.
Chris: Hvor langt kan opstanden gå? Hvordan reagerer det græske herskende apparat? Tror du, der er grund til, at de er bekymrede for at miste kontrollen? Deler eliter en fælles strategi for, hvordan de skal håndtere opstanden, eller er der forskellige meninger og fragmentering i deres rækker?
Nikos: Oprøret kan nå langt. De afgørende faktorer er grundlaget for KKE og grundlaget for "socialisterne" [PASOK]. Der er ingen grund til at være bekymret for at miste kontrollen. Den græske elite har altid været afhængig af Det Hvide Hus' gunst. Dem, der har grund til at være bekymrede, er folkene på CIA-stationen på den amerikanske ambassade i Athen. En stærk, forenet græsk venstrefløj har historisk set været et mareridt for USA.
Chris: Tak Nikos.
Nikos: Tak.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner