Nid ydym yn gwybod llawer am y dyfodol
Ac eithrio hynny o genhedlaeth i genhedlaeth
Mae'r un pethau'n digwydd dro ar ôl tro.
Ychydig o brofiad y mae dynion yn ei ddysgu.
–TS Eliot, “Llofruddiaeth yn yr Eglwys Gadeiriol”
Roedd lladd Jamal Khashoggi yn farwolaeth a ragfynegwyd o’r amser y cyrhaeddodd ei sylwadau ar dywysog coronog a rheolwr effeithiol Saudi Arabia, Mohammed bin Salman, y llys brenhinol. Nid yw tywysogion yn goddef yr hyn y maent yn ei weld yn sarhad, yn enwedig gan bobl gyffredin. Mewn brenhiniaeth absoliwt, nid yw'r gwahaniaeth rhwng beirniadaeth a brad yn berthnasol. Roedd Khashoggi, am flynyddoedd yn destun ffyddlon i'r frenhiniaeth, yn meiddio awgrymu bod ei wlad yn ymatal rhag dinistrio ei chymydog llai, Yemen, a chaniatáu rhywfaint o ryddid i drigolion y deyrnas. Yr oedd hyny yn ddigon i'w arglwydd liege ei ganfod yn elyn i'w berson a'r wladwriaeth. Mae llinell swyddogol Saudi yn gwadu complysrwydd tywysog y goron ym marwolaeth Khashoggi, ond byddai aelodau llywodraeth Saudi wedi deall pe bai Khashoggi yn parhau, y byddai eraill yn dilyn. Ni ddylai pwerau'r Gorllewin sydd wedi chwarae rhan bendant yn nheyrnas Saudi trwy gydol y ganrif ddiwethaf synnu at yr hyn a ddigwyddodd i Khashoggi. Mae ei farwolaeth yn un o lawer maen nhw wedi ei anwybyddu ers i Abdulaziz Ibn Saud sefydlu’r deyrnas ym Mhenrhyn Arabia a’i henwi ar gyfer ei deulu.
Abdulaziz, yn gyffredin â phenaethiaid Arabaidd eraill, oedd hwrdd ad-dar, pen y tŷ. Mae gan bob cartref Arabaidd ei ben, a'r gwryw hŷn yn cael ei barchu gan ei hiliogaeth. Mae plant yn tyfu i fyny dan bortreadau gwyliadwrus o deidiau a thadau ar waliau amlwg eu tai. “Ym mhob tŷ a siop Arabaidd traddodiadol,” ysgrifennais yn “Y Llwythau Gorfoleddus” (HarperCollins, 2006), “darlun y pen—fel arfer wedi’i atgyffwrdd mewn du a gwyn, o hen ddyn wedi’i fframio o dan wydr ar wal uwchben uchder y drws oedd yn dominyddu’r ystafell bwysicaf. Cyfieithodd yr Arlywydd Mubarak, y Brenin Abdallah, Saddam Hussein yn Irac, Bashar al-Assad yn Syria a’r Brenin Fahd yn Saudi Arabia i’r cyhoedd arweinyddiaeth y dyn hŷn o’r teulu.” Sarhau'r arweinydd yw dirmygu'r tad, sail sefydlogrwydd cymdeithas, a pheryglu'r deyrnas. Mae'r system hon yn gwrth-ddweud democratiaeth ac athrawiaeth cydraddoldeb dynol sydd wedi'i hymgorffori yn Islam cynnar.
Os bydd corff Jamal Khashoggi yn cael ei ddarganfod a bod gollyngiadau llywodraeth Twrci yn gywir, bydd y bysedd a ysgrifennodd yn cael eu canfod wedi'u torri neu eu malu. Bydd y neges yn glir, yn union fel yr oedd pan ddarganfuwyd corff gwaedlyd y newyddiadurwr o Libanus Salim al-Lowzi yn 1980. Condemniodd Lowzi, a sefydlodd a golygodd gylchgronau gwleidyddol yn Llundain, feddiannaeth byddin Syria o Libanus yn y 1970au hwyr. Teimlai y golygydd tanbaid yn ddiogel yn Llundain, lie yr arferwn ei weled yn ei dy yn Chelsea, ond gwnaeth y camgymeriad o fyned i Libanus i fyned i angladd ei fam yn Tripoli, dinas gogledd Libanus lie y ganwyd ef. Fe wnaeth Gunmen ei herwgipio wrth iddo adael maes awyr Beirut ar Chwefror 25, 1980. Daeth yr heddlu o hyd i'w gorff wythnos yn ddiweddarach. Roedd ei law ysgrifennu wedi ei drochi mewn asid, rhybudd i beidio ag ysgrifennu dim yn erbyn yr arweinydd.
Mae rhai sylwebwyr wedi cwestiynu rhinweddau newyddiadurol Khashoggi, oherwydd iddo wasanaethu tywysogion Saudi am lawer o'i yrfa. Ysgrifennodd y gwyddonydd gwleidyddol uchel ei barch o Libanus-Americanaidd As'ad AbuKhalil, “Roedd Khashoggi yn aelod ffyddlon o gyfarpar propaganda Saudi.” Am ran helaeth o'i oes, yr oedd yn wir ei fod yn gwasanaethu y dalaeth yn ffyddlon. Efallai y dywedwyd yr un peth am ferthyr arall, Thomas à Becket. Gwasanaethodd yn ffyddlon i Frenin Lloegr Harri II, nes i'w ddyletswydd ysbrydol fel archesgob Caergaint ei osod yn groes i rym amser. Roedd Khashoggi, pan gyfarfûm ag ef o bryd i’w gilydd yn Llysgenhadaeth Saudi yn Llundain, yn gweithio i’r llysgennad a chyn bennaeth cudd-wybodaeth, y Tywysog Turki al-Faisal. Go brin ei bod yn swydd i gredwr mewn democratiaeth, rhyddid y wasg ac atebolrwydd cyhoeddus. Gadawodd Khashoggi gyflogaeth y llywodraeth ac ailgydiodd o ddifrif yn ei waith fel newyddiadurwr. Yr oedd yr alwad honno yn ei osod, fel y gwnaeth teyrngarwch Becket i'r eglwys, yn groes i'w gyn noddwyr. A dioddefodd dynged Becket.
Pan yn 1170 ysgymunodd Becket ei gyd-esgobion a ffafriwyd gan y brenin, cynddeiriogodd Harri, fel y cofnodwyd gan y croniclydd cyfoes Edward Grim, “Pa dronau a bradwyr truenus a feithrinais ac a fagais ar fy nheulu, a adawodd i’w harglwydd gael ei drin â’r fath ddirmyg cywilyddus gan clerigwr isel-anedig?" Aeth marchogion Harri, na fyddent yn cael eu hystyried yn fradwyr, i Gadeirlan Caergaint i drywanu Becket i farwolaeth tra byddai'n gweddïo. Yn ogystal â llofruddiaeth, fe wnaethon nhw halogi gofod cysegredig yr eglwys oherwydd yn ein hamser ni roedd y minions a laddodd Khashoggi wedi torri cenhadaeth ddiplomyddol sydd o dan gyfraith ryngwladol yn diriogaeth warchodedig ac yn fan lloches.
Gorfododd dicter y Pab a'r cyhoedd i Harri wneud penyd am lofruddiaeth Becket yn yr eglwys gadeiriol yr oedd ei farchogion wedi'i halogi. Cofnododd yr hanesydd William o Newberg o'r ddeuddegfed ganrif, “Wrth fynd i mewn i gabidwl y mynachod, ymgrymodd ar lawr, a chyda'r gostyngeiddrwydd mwyaf erfyniodd bardwn; ac ar ei gais brys, efe, er yn ddyn mor fawr, a gurwyd yn gorfforol â gwiail gan yr holl frodyr yn olynol."
Mae'r llinyn o gorff Khashoggi i'w dywysog goron yn ymddangos mor amlwg â'r un rhwng y lladdedig Becket a'r Brenin Harri er gwaethaf ymgais Saudi Arabia i ryddhau'r tywysog goron ar fai. Mae’n ymddangos mai amddiffyniad Mohammed bin Salman yw bod ei farchogion yn y gwasanaethau cudd-wybodaeth dan ei oruchwyliaeth wedi gorymateb i’w gondemniad o newyddiadurwr trafferthus a’i ladd trwy gamgymeriad. Mater i dad tywysog y goron, y Brenin Salman, yw penderfynu a oes rhaid i'w fab wneud iawn i gadw ei safle. A wnaiff yr hen ŵr i’r tywysog goron ddwyn ei gefn, fel y gwnaeth Harri, i ddioddef curiadau newyddiadurwyr?
Ysgrifennodd yr hanesydd Seisnig yr Arglwydd Acton, yn ei lythyr enwog yn 1887 at yr Esgob Creighton yn yr hwn y defnyddiai yr ymadrodd “power corrupts,” Ysgrifennodd, “Nid oes heresi waeth na bod y swydd yn sancteiddio ei deiliad.” Mae arweinwyr Arabaidd yn credu eu hunain uwchlaw beirniadaeth, atebolrwydd i'r rhai y maent yn eu llywodraethu a'r ddyletswydd foesol i beidio â chyflawni llofruddiaeth ac artaith. Mae rhai o'u pobl yn derbyn bod hyfywedd y wladwriaeth yn gofyn am dderbyn gweithredoedd y byddai bodau llai yn cael eu cosbi amdanynt. Mae eraill yn anghytuno, a nhw sy'n peryglu carchar neu ddiwedd fel un Khashoggi. Mynnodd Acton na allai arweinwyr fod uwchlaw’r gyfraith, gan ddweud wrth yr Esgob Creighton, “Byddech yn arbed y troseddwyr hyn, am ryw reswm dirgel. Byddwn yn eu hongian, yn uwch na Haman, am resymau cyfiawnder eithaf amlwg; mwy fyth, yn uwch fyth, er mwyn gwyddoniaeth hanesyddol.”
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch