Weithiau mae'r meddyliau awdurdodaidd mwyaf iasol yn cymryd ffurf sy'n ymddangos yn ddiniwed. Gwrandewch, er enghraifft, ar y sylw canlynol ar Fudiad Occupy Wall Street gan gyn-filwr o weithredwr ariannol yn ninas Efrog Newydd: “Nid yw’n wrthryfel dosbarth canol,” meddai’r bancwr wrth y New York Times Hydref 13 diwethafth. “Mae'n grwpiau ymylol. Mae'n pobl sydd â'r amser i wneud hyn” [ychwanegwyd pwyslais].[1]
Anghofiwch at ddibenion y traethawd hwn y mae’r rhan fwyaf o brotestwyr yr OWS wedi dangos eu bod o gefndiroedd dosbarth canol a dosbarth gweithiol neu fod eu cwynion craidd – cyfoeth a grym gormodol y cyfoethog iawn ac effaith gyrydol lefelau brawychus o uchel America. anghydraddoldeb economaidd - yn cael eu rhannu'n eang gan y mwyafrif o Americanwyr dosbarth canol a dosbarth gweithiol.
Y peth sydd wir yn sefyll allan i mi am y sylw hwn yw dirmyg ymddangosiadol y bancwr am y syniad y gallai rhan o'r ddinasyddiaeth feddu ar ddigon o amser i gymryd rhan mewn mudiad protest. “Pobl sydd â’r amser i wneud hyn.” Dychmygwch! Mewn America well, mae'n ymddangos bod y pennaeth ariannol cyfoethog yn meddwl y byddai'r boblogaeth mor brysur, mor brysur, mor iau i gaethwasiaeth cyflog a / neu gwfl myfyriwr a / neu fusnes preifat a thasgau cartref a / neu eraill. gweithgareddau unigol na fyddai gan unrhyw ran sylweddol o’r boblogaeth ddigon o oriau, munudau, dyddiau, ac wythnosau i weithredu i atal rheolaeth ar “eu” cymdeithas a’u llywodraeth rhag unbennaeth arian anetholedig y genedl.
Mae amser, fel y mae sylw’r bancwr yn ei awgrymu’n anfwriadol, yn fater democratiaeth graidd a hollbwysig.[2] Ni fyddech yn gwybod hyn o lawer o'r drafodaeth prif ffrwd safonol ar yr anawsterau y mae gorweithio a ffurfiau cysylltiedig eraill o or-fusnes yn eu hachosi i Americanwyr cynddeiriog. Mae’r drafodaeth honno’n canolbwyntio ar y pris a delir o ran straen unigol a theuluol, iechyd personol, anawsterau perthynas, gor-ddefnydd, a diweithdra i’r rhai y mae eu cyfleoedd gwaith yn cael eu lleihau gan or-estyniad llawer o gyflogedig. Ond milwriaethwyr llafur ac aelodau undeb a arloesodd y mudiad dros amser rhydd (y diwrnod 10-awr cyntaf) yn yr Unol Daleithiau yn ystod y 19 cynnarth Roedd canrif yn deall amser yn gyntaf ac yn bennaf fel mater democratiaeth. Pa ddefnydd, fe ofynnon nhw, oedd cyrhaeddiad tybiedig llywodraethu poblogaidd trwy’r Chwyldro Americanaidd enwog a’r brwydrau dilynol i ymestyn hawliau pleidleisio i ddinasyddion a gweithwyr “rhydd” oedd heb yr amser a’r egni i hysbysu ac addysgu eu hunain ar y materion ac i cymryd rhan ystyrlon mewn bywyd sifil? Fel yr oedd arloeswyr yr undeb yn gwybod ac yn dweud, roedd democratiaeth ffurfiol heb ddigon o hamdden i fwynhau a defnyddio ei buddion yn anrheg wag ac yn llwybr sicr i reolaeth ddi-ildio'r elitaidd arian, sy'n gyfoethog o ran amser yn ogystal â chyfoeth materol. Roedd brwydrau dros y Deg Awr ac yn ddiweddarach y Diwrnod Wyth Awr yn mynegi, ymhlith pethau eraill, y galw am hawl gweithwyr cyffredin i gymryd rhan yn Oesoedd Democratiaeth a Goleuedigaeth lawer iawn.
Mae symudiadau dros gyfiawnder a democratiaeth angen (ac ar eu gorau yn cynnal gweithredwyr gydag) amser ac egni i ddysgu, myfyrio, trefnu a brwydro. Diolch i Dduw fod miloedd o actifyddion Occupy ar draws y wlad wedi mwynhau amser ac egni i roi rhywfaint o risg egalitaraidd a phoblyddol yn ôl i'r hawliau lleferydd rhydd a democratiaeth eraill y mae corfforaethau a gweision cyflogedig y meistri cyfoethog wedi'u gweithio bob awr o'r dydd i wyrdroi, sianelu. , cyfethol a rheoli fel arall er budd creu “democratiaeth a reolir yn gorfforaethol” Orwellian ac ocsimoronaidd.[3]
Mae'n anodd peidio â sylwi ar eironi blasus yma. Efallai y bydd y bancwr diystyriol a ddyfynnwyd uchod am feddwl mwy am gyfrifoldeb ei system elw ei hun am gynhyrchu rhywfaint o'r “amser rhydd” y mae'n ymddangos bod gan rai Americanwyr ar eu dwylo. Wrth daflu miliynau o waith a dinistrio galwedigaethau (fel mewn “swyddi”) ar draws y wlad, damwain epig ddiweddaraf y system gyfalafol a reolir gan gyllid ac sy'n dueddol o argyfwng o dan bwysau ei dibyniaeth ar elw.[4] wedi creu gwarged o oriau a dyddiau heb “gost cyfle” yn economaidd ar gyfer rhan benodol o Americanwyr sy’n ymddangos fel petaent yn meddwl bod ymgymryd â brwydro yn erbyn y drefn elw canseraidd sy’n achosi trallod yn gwneud gwell defnydd o’u hamser rhydd nag ymdrybaeddu ynddynt eu hunain -trueni neu unigolyddol ac idiotaidd[5] hunan-ail-frandio. Efallai yr hoffai ein bancwr ddefnyddio ei amser rhydd a’i arian i roi pwysau ar lunwyr polisi i atgyfodi Tlotai Oes Fictoria a gollwyd ers amser maith, a gynlluniwyd i sicrhau na fyddai gweithwyr a dinasyddion yn syrthio’n bert i’r rhith dyneiddiol erchyll y gallai fod rhywbeth mwy ystyrlon ( neu hyd yn oed yn bosibl) ymwneud â'u hamser ar y Ddaear na rhentu eu galluoedd corfforol a meddyliol i gapteiniaid anfoesol diwydiant neu i'r gendarmes ymerodrol sy'n plismona cyrion trefedigaethol y system.
Dim gwaith gwasanaethu elw ac elitaidd iawn i'w roi i feddianwyr “ymylol” â gormod o amser ar eu dwylo er lles y pluotocratiaeth? Efallai y gellir gorchymyn y drwgweithredwyr i wylio 10 awr o deledu mamwlad y wladwriaeth fasnachol (gan gynnwys ail benodau o Sioe Maury Povich proto-ffasgaidd a “Housewives of New Jersey”) neu gloddio tyllau a'u llenwi dro ar ôl tro o dan oruchwyliaeth yr heddlu neu i redeg standiau lemonêd yn Subways Efrog Newydd. Unrhyw beth i'w cadw'n ormod o feddiant o'r brig i lawr i feddwl a gweithredu yn unol â'r syniad peryglus o'r gwaelod i fyny sef - i ddyfynnu un o'r mwy na 32,000 o brotestwyr a darodd y strydoedd ar ôl y mega-biliwnydd a'r pennaeth ariannol Michael Bloomberg (pwy yn dyblu wrth i Faer Efrog Newydd a deuddegfed person cyfoethocaf yr Unol Daleithiau) droi allan y mudiad Occupy gwreiddiol o Zucotti Park yr wythnos diwethaf - “dylai ein system wleidyddol wasanaethu pob un ohonom, nid dim ond y cyfoethog a’r pwerus iawn.” Syniad bradwrus – canlyniad rhagweladwy dwylo a meddyliau peryglus o segur.
Stryd Paul (www.paulstreet.org) yn awdur llawer o lyfrau, gan gynnwys Ymerodraeth ac Anghydraddoldeb: America a'r Byd Ers 9/11 (Paradigm, 2004), Dillad Newydd yr Ymerodraeth: Barack Obama yn y Byd Go Iawn o Bwer (Paradigm, 2010), a (cyd-awdur ag Anthony DiMaggio) Chwalu'r Te Parti: Cyfryngau Torfol a'r Ymgyrch i Ail-wneud Gwleidyddiaeth America (Paradigm, 2011). Gellir cyrraedd y stryd yn [e-bost wedi'i warchod]
Ôl-nodion dethol
[1] Nelson D. Schwartz ac Eric Dash, “Yn breifat, mae Wall St. Bankers yn Diystyru Protestwyr fel rhai Ansoffistigedig,” New York Times, Hydref 14, 2011.
[2] Agwedd bwysig ar y mater gorweithio a oedd yn ymddangos yn rhyfedd ar goll o'r dadansoddiad Marcsaidd a oedd fel arall yn wych ac yn amlochrog yng nghyfrol glasurol Juliet Schor Yr Americanwr sydd wedi Gorweithio: Dirywiad Annisgwyl Hamdden (Efrog Newydd: Basic Books, 1992).
[3] Fel y nododd beirniad propaganda radical o Awstralia, Alex Carey, yn ei gasgliad a gyhoeddwyd ar ôl marwolaeth Cymryd y Risg Allan o Ddemocratiaeth: Propaganda Corfforaethol yn erbyn Rhyddid a Rhyddid (Urbana, IL: Gwasg Prifysgol Illinois, 1997): “Mae'r ugeinfed ganrif wedi'i nodweddu gan dri datblygiad o bwysigrwydd gwleidyddol mawr: twf democratiaeth, twf pŵer corfforaethol, a thwf propaganda corfforaethol fel modd o amddiffyn corfforaethol. pŵer yn erbyn democratiaeth” (18). Mae’r ymadrodd “democratiaeth a reolir yn gorfforaethol” yn ymddangos ar dudalen 139. ar ddiwedd traethawd iasoer Carey, “The Orwell Diversion,” a oedd yn dadlau mai nid o Staliniaeth a’r “chwith” y daeth y bygythiad totalitaraidd cyfoes mwyaf ond oddi wrth y sector corfforaethol. dulliau a dulliau pwerus o reoli meddwl yn y Gorllewin “rhyddfrydol” a “democrataidd”.
[4] Fel y noda’r dadansoddwr Marcsaidd rhagorol David McNally yn y gyfrol orau sydd wedi’i hysgrifennu eto ar yr argyfwng economaidd presennol, “mae pob damwain yn unigryw. Ond nid yw hyn yn gwneud [Iselder Mawr rheolaidd y system – PS] yn ddigwyddiadau ar hap. I’r gwrthwyneb, fel y mae llu o economegwyr gwleidyddol mawr wedi cydnabod ers tro, mae twf mewn economi gyfalafol yn ddieithriad yn cynhyrchu chwaliadau mawr yn y system. O ganlyniad, mae cyfalafiaeth yn mynd trwy ffyniant a dirwasgiad yn union wrth i bobl anadlu ac anadlu allan. Mae cylchoedd ehangu a chrebachu wedi'u cysylltu'n galed â chyfalafiaeth; maent yn atgyrch organig o'r system.” David McNally, Cwymp Byd-eang: Economeg a Gwleidyddiaeth Argyfwng a Gwrthwynebiad (PW Press, 2011), 61. Am ddadansoddiad a disgrifiad rhagorol o sut a pham y mae'r cylchoedd ehangu ac argyfwng rheolaidd yn gweithredu, gweler tudalennau 61 i 84. Hefyd yn ddefnyddiol wrth gyflwyno tueddiadau'r system gyfalafol tuag at argyfwng a chwymp cyson (er mor bell). llai llwyddiannus i ddeall yr argyfwng presennol diweddar) yw llyfr pwysig Chris Harman Cyfalafiaeth Zombie: Argyfwng Byd-eang a Pherthnasedd Marx (
[5] Mewn traethawd ar berthnasedd cyfoes Y Maniffesto Comiwnyddol, noda Eric Hobsbawm (mewn cysylltiad ag ymadrodd Marx ac Engels “idiocy bywyd gwledig”) mai “ystyr gwreiddiol y term Groeg idiotes y mae ystyr presennol ‘idiot’ neu ‘idiocy’ yn deillio ohono” yw “Person sy’n ymwneud â’i faterion preifat yn unig ac nid â rhai’r gymuned ehangach.” Eric Hobsbawm, Sut i Newid y Byd: Myfyrdodau ar Farcs a Marcsiaeth (