Nevypadá to moc, ten kousek asfaltu, kde se zapálil Mohamed Bouazizi a svou obětí zažehl prodemokratickou revoluci v celém arabském světě. Přesto, dokonce devět měsíců po činu, který změnil světové dějiny, jsem si nemohl pomoci, ale třásl jsem se, když jsem stál na stejném kousku ulice a snažil se vstřebat velikost jeho činu a nepravděpodobný řetězec událostí, který uvedl do pohybu. .
Nejintenzivnější vlna protestů, jakých byl svět svědkem od začátku éry poválečné dekolonizace na prašné ulici ve městě, které není tak důležité, aby si zasloužilo vlastní výjezd z dálnice.
Ale byla to právě relativní marginalizace Sidi Bouzida, Bouaziziho rodného města, díky čemuž bylo jeho sebeupálení tak smysluplné pro lidi v Tunisku a brzy po arabském světě. Nedostatek naděje nebo možnosti najít si slušnou práci nebo překonat korupci a represe, které definovaly život ve městě, byl mikrokosmem politického a ekonomického života v Tunisku za Zine Abidine Ben Ali, v Egyptě za Husního Mubaraka a ve většině všech ostatních zemí. v oblasti.
Šest ingrediencí, které se staly paradigmatickými v arabském jaru, bylo v Tunisku v osudný den 17. prosince na místě – mladá populace, internet důvtipný, mnohojazyčný a kosmopolitní kádr aktivistů, dělnická třída, která se již postavila krvavé vládě. tvrdý zásah, náboženské hnutí s hlubokými kořeny ve společnosti, režim, který se z autoritářského zvrhl na pouhou mafii, a obyvatelstvo, které ztratilo veškerou naději – a tím i strach.
Pokud však Tunisko poskytlo šablonu pro arabské jaro, jeho úspěšná revoluce – která tento týden vyvrcholila zvolením známého bojovníka za lidská práva prezidentem – nebyla nikdy spolehlivým ukazatelem možnosti demokratických přechodů v širším arabském světě. .
Tunis není Káhira; většina jeho obyvatel by se skutečně mohla vtěsnat na náměstí Tahrir. Realita je nakonec taková, že Tunisko bylo dost malé na to, aby mohlo selhat. Ale země jako Egypt, Bahrajn nebo Jemen – další zastávky na dosud převážně nezpevněné revoluční cestě arabského světa – byly a zůstávají jiným příběhem.
Tyto země jsou příliš ústřední pro strategické a ekonomické zájmy USA a Západu v regionu na to, aby USA podpořily demokratický přechod, který by mohl zvrátit stávající vztahy a politiku. Neochota Obamovy administrativy dokonce vyslovit slovo „demokracie“, dokud Mubarakův odchod nebyl bezprostřední, nabídnout více než mírnou kritiku brutálního zásahu proti bahrajnským prodemokratickým protestům nebo podpořit přechod v Jemenu, který neorganizovali ostře antidemokratické Saúdové.
Systém, který odmítá zemřít
Vnější a domácí zájmy v souladu s demokracií v zemi, jako je Egypt, byly přesně tím, co učinilo sesazení Husního Mubaraka od moci tak úžasnou událostí. Nikdy nezapomenu na zvuk stovek tisíc Egypťanů – více než dvacetinásobek počtu v Tunisu – křičících šílenou radostí, když davem na Tahríru probleskla zpráva, že Mubarak konečně popustil otěže moci.
Pouhých 24 hodin předtím, v důsledku Mubarakova vzdorného projevu, kterým odmítl odstoupit, se moře demonstrantů sjednotilo ve své ochotě zemřít, aby ho donutili odejít. Byl to pocit jednoty, který byl stejně pomíjivý jako silný. Ale v době, kdy se davy lidí vrátily na Tahrir na oslavné projevy a koncerty den po jeho odjezdu, různé náboženské síly již začaly Tahrir unášet pro své účely, k velké nelibosti těch, kteří ho předchozích 18 dní nazývali svým domovem.
Přesto o 10 měsíců později, když jsem se letos potřetí vrátil do Káhiry, byl Tahrir opět „okupován“, abych použil frázi, která by minulou zimu pro demonstranty nic neznamenala, ale která nyní vzbuzuje hrdost mezi obyvateli stanů na náměstí, protože role Egypta jako modelu pro globální hnutí „Occupy“.
Dnes však demonstranti bojují proti systému, který odmítá zemřít. Zpěvy jako „Lidé chtějí pád systému“ byly možná v lednu přehnaně optimistické, ale jen málokdo očekával, že systém bude tak odolný – i když si nikdo nemyslel, že necelý měsíc po pádu Mubaraka Cairenes objednávat pizzu pro demonstranty v Madisonu ve Wisconsinu, které inspirovali.
A právě podivná směs globálního dosahu a lokální slabosti je nejdůležitějším dědictvím Sidi Bouzid a náměstí Tahrir rok poté, co se Mohamed Bouazizi zapálil a celý proces se dal do pohybu. Zdánlivě protichůdné jevy spolu ve skutečnosti úzce souvisejí a poukazují na několik lekcí, které aktivisté z Wall Street, Tahriru a dalších zemí neztrácejí, protože globální hnutí za demokracii a ekonomickou spravedlnost, které začalo v severní Africe, stále roste.
Za prvé, demokracie je prostředek, nikoli cíl. Volební demokracie by se mohla v Tunisku a Egyptě docela dobře institucionalizovat, ale to neznamená, že bude dosaženo primárních cílů revolucí – „chléb, svoboda a důstojnost“. USA a Evropa mají arabskému světu skutečně jen negativní ponaučení, protože náš vlastní systém je dnes tak ovládán penězi a mocí, že nerovnost a korupce dosahují úrovně „třetího světa“, zatímco volby nedávají téměř žádnou naději na skutečné změny v politice. .
V takovém prostředí je rozsáhlý lidový aktivismus typu, který definoval arabské jaro a nyní hnutí Occupy Wall Street (OWS), nezbytnou podmínkou úspěšné systémové politické a ekonomické transformace.
Liberály nepočítejte
Za druhé, obsazení veřejného prostoru je naprosto klíčové pro obsazení veřejného povědomí. Tuniská a egyptská revoluce uspěly pouze tehdy, když lidé opustili Facebook a vyšli do ulic v dostatečně velkém počtu, aby zabránili armádě použít proti nim rozsáhlé násilí. Podobně OWS dokázala nastolit otázky sociální spravedlnosti a rostoucí nerovnosti jen díky stovkám povolání, která se rozrostla po celé Americe.
Ale taková povolání je neuvěřitelně těžké dlouhodobě udržet. Arabští a západní aktivisté musí přijít na způsob, jak institucionalizovat svou přítomnost, aniž by museli vynakládat obrovské množství energie a zdrojů, které je zapotřebí k obsazení veřejných prostor.
V Egyptě vláda nadále vězní, mučí a zabíjí aktivisty. I když je to méně zjevně násilné, rostoucí militarizace policie a dusící občanská neposlušnost jsou předzvěstí mnohem méně otevřené a demokratické veřejné sféry, než jakou jsme zažili po celé generace. Opravdu se mi doslova zatočila hlava, když jsem stál uprostřed násilí na Tahriru a četl tweety z Oaklandu a dalších měst a univerzit, kde policie násilím rozháněla demonstranty.
Konečně, liberálové možná prohráli volby, ale levici nepočítejte. Komentátoři se soustředili na náboženská hnutí a strany, ale faktem je, že v Egyptě to byla různá socialistická hnutí, která udělala klíčovou organizaci, která umožnila revoluci v únoru. Lenin a Trockij hráli stejně, ne-li důležitější, roli gurua nenásilného odporu Gene Sharpa při utváření strategií protestu uplatňovaných revolucionáři.
Ve skutečnosti, zatímco liberální Egypťané hledí zděšeně nad vzestupem islamistů, socialističtí a dělníci se pouštějí do tvrdé práce na budování základny mezi chudou a dělnickou třídou. Jejich počet roste a zahrnuje mnoho náboženských aktivistů, kteří byli odraženi snadným přijetím Bratrstva do zkorumpovaného a násilného systému, který je teprve nedávno utlačoval. Podobný trend je patrný v Tunisku.
V konečném důsledku však bez ohledu na to, jak dobře organizované se nově vznikající hnutí za demokracii a spravedlnost stane, je transformace globálního systému, jehož vývoj trval desetiletí a dokonce staletí, herkulovský úkol. Uprostřed násilí na Tahríru minulý týden, kdy se zmenšující se počet okupantů bránil neustálým infiltracím a útokům vládních agentů, mě jeden z vůdců protestů, s nimiž jsem strávil většinu předchozích dvou týdnů, odtáhl stranou a zeptal se, dusíce slzy, zda jsem si myslel, že je načase to nazvat den, alespoň prozatím.
"Není na mně, abych to říkal," odpověděl jsem. "Ale jako historik se zdá, že boj teprve začal."
"Samozřejmě," odpověděl a během mrknutí oka se uklidnil. "Tvoříme historii a historie potřebuje čas." S tím se usmál, rozloučil se a vydal se zpět do bitvy.
Mark LeVine je profesorem historie na UC Irvine a vedoucím hostujícím výzkumným pracovníkem v Centre for Middle Eastern Studies na Lund University ve Švédsku. Jeho nejnovějšími knihami jsou Heavy Metal Islam (Random House) a Impossible Peace: Israel/Palestine Since 1989 (Zed Books).
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat