Během vánočních prázdnin jsem si přečetl, co považuji za nejdůležitější esej o životním prostředí za posledních 12 měsíců. I když to začíná mírně nespravedlivou kritikou můj sloupek, nebudu to vyčítat autorovi. V jednoduchém a velmi krátkém traktu, Matt Bruenig představuje zničující výzva pro ty, kteří si říkají libertariáni, a vysvětluje, proč nemají jinou možnost, než to popřít změna klimatu a další ekologické problémy.
Bruenig vysvětluje, co je nyní hlavním argumentem, který používají konzervativci a libertariáni: procesní spravedlnost o vlastnických právech. Stručně řečeno to znamená, že pokud byl proces nabytí majetku spravedlivý, měli by ti, kteří jej získali, mít s ním možnost nakládat, jak chtějí, bez sociálních omezení nebo závazků vůči jiným lidem.
Jejich vlastnická práva jsou absolutní a stát ani nikdo jiný do nich nemůže zasahovat. Jakýkoli zásah nebo poškození hodnoty jejich majetku bez jejich souhlasu – dokonce i zdaněním – je neoprávněným porušením. To je s místními odchylkami základ filozofie republikánských kandidátů, hnutí Tea Party, lobbistických skupin, které si říkají „thinktanks volného trhu“ a mnoho z nové pravice ve Spojeném království.
Je to nelítostný, jednostranný, mechanický pohled na svět, který povyšuje vlastnická práva nad všechno ostatní, což znamená, že ti, kdo vlastní nejvíce majetku, mají nad ostatními velkou moc. Převlečená za svobodu je vzorem pro útlak a otroctví. Neřeší nerovnost, strádání nebo sociální vyloučení. Transparentně samoúčelná vize se snaží ospravedlnit chamtivé a sobecké chování těch, kdo mají bohatství a moc.
Ale kvůli argumentu, říká Bruenig, přijměme to. Připusťme myšlenku, že poškození hodnoty majetku bez souhlasu vlastníka je neoprávněným zásahem do svobod vlastníka. To znamená, že jakmile se libertariáni setkají s environmentálními problémy, jsou nacpaní.
Změna klimatu, průmyslové znečištění, poškozování ozónové vrstvy, poškození fyzické krásy oblasti kolem lidských domovů (a tedy i jejich hodnoty) – to vše, pokud by libertariáni neměli šokující soubor dvojích standardů, byli by jimi odsuzováni jako porušování cizí majetek.
Majitelé uhelných elektráren ve Spojeném království nezískali souhlas každého, kdo vlastní jezero nebo les ve Švédsku, aby tam ukládali kyselé deště. Jejich emise by tedy v libertariánském pohledu na svět měly být považovány za formu přestupku na majetek švédských vlastníků půdy. Nezískali ani souhlas lidu této země, aby dovolili rtuti a dalším těžkým kovům vstoupit do našeho krevního oběhu, což znamená, že zasahují do našeho majetku v podobě našich těl.
Ani oni – ani letiště, ropné společnosti nebo výrobci automobilů – nezískali souhlas všech těch, které to ovlivní, aby uvolňovaly oxid uhličitý do atmosféry, měnily globální teploty a – prostřednictvím stoupající hladiny moří, sucha, bouří a dalších dopadů – poškozovaly majetek. mnoha lidí. Jak říká Bruenig:
"Téměř každé využití půdy bude mít za následek nějaké porušení na nějakém jiném pozemku, který je ve vlastnictví někoho jiného. Jak to tedy může být vůbec dovoleno? Žádný příběh o svobodě a vlastnických právech nemůže nikdy ospravedlnit znečištění ovzduší nebo vypalování pohonné hmoty, protože tyto věci ovlivňují svobodu a vlastnická práva ostatních. Tyto činy v konečném důsledku způsobují škody na okolním majetku a lidech, aniž by od dotčených osob získaly jakýkoli souhlas. Jsou etickým ekvivalentem – pro poctivé libertariány – udeřit někoho pěstí do obličeje nebo rozbít okno někoho jiného."
Takže zde máme jednoduché a koherentní vysvětlení toho, proč je libertarianismus tak často spojován s popíráním změny klimatu a bagatelizováním či odmítáním jiných ekologických problémů. Pro vlastníka elektrárny, ocelárny, kamenolomu, farmy nebo jakéhokoli velkého podniku by bylo nemožné získat souhlas ke všem přestupkům, kterých se dopouští na cizím majetku – včetně jejich těl.
To je bod, ve kterém libertarianismus naráží na zeď drsné reality a bortí se jako plechovka od koly. Jakákoli poctivá a důkladná aplikace této filozofie by byla v rozporu s jejím cílem: umožnit vlastníkům kapitálu rozšířit své zájmy bez zdanění, regulace nebo uznání práv jiných lidí.
Libertarianismus se stává sebezničujícím, jakmile rozpozná existenci ekologických problémů. Musí být tedy odepřeny.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat