Jeruzalém – Pokud si jediný člověk zaslouží titul sériového trnu v oku izraelskému státu, může si jej nárokovat Uri Davis, profesor kritických izraelských studií na univerzitě al Quds na předměstí východního Jeruzaléma.
Vrcholný okamžik pro Dr. Davise nastal minulý víkend, když se stal prvním izraelským Židem, který byl zvolen do jednoho z řídících orgánů Fatahu, Revoluční rady.
Je to průlom v oblasti vztahů s veřejností pro Fatah – který minulý týden uspořádal svůj šestý kongres, tentokrát okupovaný ve městě Betlém na západním břehu Jordánu –, na který je Dr. Davis zjevně hrdý.
Jeho přítomnost ve 120členné radě, někdy označované jako palestinský parlament, pravděpodobně nebude mít významný vliv na politiku Fatahu, která bude i nadále z velké části diktována prezidentem Mahmúdem Abbásem a jeho nejbližším okolím. Má však obrovský symbolický význam.
Jeho hlasování na 31. místě o jedno z 80 křesel, o které se ucházelo více než 600 členů Fatahu, řekl v rozhovoru, zpochybnil izraelský návrh, aby palestinský lid a jeho vůdci považovali Židy za své nepřátele.
Nebo jak jeden místní palestinský učenec poznamenal poselství hlasování: "Palestinci nebojují proti judaismu, ale proti sionismu."
Také to konečně staví doktora Davise do pozice, ze které doufá, že se mu podaří setřást samolibost, která ochromila vedení Fatahu a OOP v jejich zanedbávání příznivců mimo palestinskou populaci.
„Podle mého názoru [Fatah] vede boj s jednou rukou svázanou za zády,“ řekl a usrkával arabskou kávu v zahradě katedrály svatého Jiří ve východním Jeruzalémě.
"OOP představuje demokratickou alternativu pro všechny, včetně současného kolonizátora, současného pachatele válečných zločinů a zločinů proti lidskosti," řekl v narážce na Izrael a jeho židovské obyvatelstvo. „Během 25 let od mého vstupu do Fatahu a OOP bylo toto poselství marginalizováno. Mainstream se vydal jiným směrem, směr podle Oslo.
Odmítá diskutovat o současném napětí mezi Fatahem a Hamásem a tvrdí, že to „není moje oblast působnosti“. Odsuzuje však Hamás za rozdmýchávání hrozby občanské války.
Jeho hlavním úkolem bude podle něj prosadit Fatah, aby se stal široce založeným hnutím odporu podle vzoru Afrického národního kongresu, který v Jižní Africe svrhl apartheid.
Odkaz na Jižní Afriku není neočekávaný. Dr. Davis začal popisovat Izrael jako stát apartheidu na počátku 1980. let, dlouho předtím, než se stal módou i na krajní levici.
Jeho nejnovější knihou je Apartheid Israel: Possibilities for the Struggle Within, vydaná v roce 2003, ve které tvrdí, že diskriminace Palestinců je zakotvena v izraelském právu, a uvádí, co považuje za čtyři třídy občanství stanovené izraelským parlamentem.
Šest milionů Židů v zemi, řekl, zaujímalo nejprivilegovanější místo v této hierarchii, následované 1 milionovou palestinskou menšinou s druhořadým občanstvím v zemi. Za oběma zaostává čtvrt milionu uprchlíků žijících v Izraeli, kteří jsou zbaveni práva zdědit majetek, a nakonec přichází dalších 5 milionů uprchlíků, kterým bylo po válce v roce 1948 zrušeno občanství jejich a jejich potomků.
V průběhu let doktor Davis zažil život v každé z těchto kategorií.
Byl vychován jako aškenázský Žid v Jeruzalémě a studoval v Kfar Shemaryahu, bohatém předměstí Tel Avivu. Poté strávil deset let v exilu z Izraele, počínaje rokem 1984, poté, co ho jeden ze zakladatelů OOP, Khalil al Wazir, známý jako Abu Jihad, přijal do Fatahu.
Vedl londýnskou kancelář strany až do poloviny 1990. let, kdy mu bylo umožněno vrátit se na základě dohod z Osla. Překvapil přátele tím, že se rozhodl přestěhovat do Sakhnin, palestinské komunity v severním Izraeli, odkud vedl kampaň proti zákonům a praktikám, které nutí židovské a palestinské občany žít téměř zcela odděleně.
Je obezřetnější, když mluví o své současné situaci. Jeho svatba s Palestinkou z Ramalláhu před rokem, jeho čtvrtá, porušila další izraelské tabu.
Před obřadem konvertoval k islámu, i když se nadále popisuje jako „palestinský hebrejec židovského původu“.
I když přiznává, že již nežije v Izraeli, je opatrný, aby řekl více, možná z dobrého důvodu: je proti izraelským zákonům, aby izraelský občan žil v oblasti pod kontrolou palestinské samosprávy. Stejně tak jeho manželce Miyassar bylo odepřeno povolení žít v Izraeli, jako je tomu téměř u všech Palestinců na okupovaných územích. Dokonalá ilustrace apartheidní povahy izraelského státu, řekl.
Nepříjemná situace okupovaných Palestinců se od jeho sňatku stala mnohem ostřejší.
Minulý měsíc musel sledovat pohoršení, které se na jeho manželku valilo poté, co byl její bratr trpící rakovinou převezen do nemocnice ve východním Jeruzalémě, který je nelegálně připojen k Izraeli. Bylo jí odepřeno povolení k návštěvě a o pomalém zániku svého bratra se mohla doslechnout pouze od doktora Davise a přátel.
"Tato situace samozřejmě není ojedinělá pro mou rodinu." Je to součást krutosti páchané okupačními úřady na mase palestinského lidu na Západním břehu Jordánu a v Gaze.
Doktor Davis ještě nezjistil, jak Izrael zareaguje na jeho pravidelnou účast na zasedáních Revoluční rady v Ramalláhu.
Řekl, že jeho zvolení bylo přivítáno přívalem podpory jak na mezinárodní úrovni, tak i ze strany širší židovské komunity, která ho překvapila. Hlavní nevraživost přišla během rozhovorů s izraelskými médii, která se urazila „mým jazykem odkazujícím na Izrael jako stát apartheidu, na sionismus jako na osadnický koloniální projekt, na zločinnost izraelského vedení“.
Jeho neoblíbenost mezi většinou izraelských Židů pravděpodobně poroste, když využije svou novou platformu v Revoluční radě k prosazení kampaně bojkotů, prodeje investic a sankcí proti Izraeli.
Konečným cílem bylo podle něj prosazení rezolucí Organizace spojených národů, které by v praxi přinesly jednostátní řešení.
Dr Davis zakončil rozhovor příběhem o rozhodujícím okamžiku jeho deziluze z Izraele a sionismu. Začátkem 1960. let vykonával alternativní civilní službu, když hlídal obvodový plot kibucu, jedné z izraelských kolektivních zemědělských komunit, na okraji Gazy. Jako pacifista v té době odmítal nosit zbraň.
Po jednom z mnoha křičících zápasů ho podrážděný člen kibucu zavedl do eukalyptového háje za plotem a ukázal na hromady kamení. "To nejsou kameny, to jsou ruiny vesnice jménem Dimra." Náš kibuc obdělává země Dimra,“ řekl dospívajícímu Davisovi. „Rodiny jsou uprchlíci na druhé straně tohoto plotu [v Gaze]. Už chápete, proč všichni Arabové musí nenávidět Židy a chtějí nás hodit do moře?
Doktor Davis říká, že lépe rozuměl pohledu, který na něj muž střelil, když odpověděl, že členové kibucu by měli pozvat uprchlíky zpět, aby se podělili o zemědělskou půdu.
Tímto způsobem, navrhl mladý Davis, by kibuc mohl „proměnit nepřítele v přítele“.
Jonathan Cook je spisovatel a novinář žijící v Nazaretu v Izraeli. Jeho posledními knihami jsou „Izrael a střet civilizací: Irák, Írán a plán na přetvoření Středního východu“ (Pluto Press) a „Mizející Palestina: Izraelské experimenty v lidském zoufalství“ (Zed Books). Jeho web je www.jkcook.net.
Verze tohoto článku se původně objevila v The National (www.thenational.ae), publikované v Abu Dhabi.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat