In svůj článek o nové Trumpově iniciativě zatknout rodiče podezřelé z toho, že zařídili převoz svých dětí do Spojených států s pomocí pašeráků, The New York Times informoval o José, muži ze Salvadoru. Před více než 10 lety se s manželkou přestěhoval do Spojených států a jejich malého syna Henryho nechali v péči příbuzných. Když se Henry stal teenagerem, členové místního gangu mu začali vyhrožovat, že se k nim odmítl připojit. José se bál o život svého syna a poslal peníze do své vlasti a zařídil, aby byl Henry propašován přes americko-mexickou propast.
"Bez pomoci se to neobejde," prohlásil José s odkazem na náročnou cestu po zemi do Spojených států. "Můj syn neznal cestu a bylo to nebezpečné." Měl jsem obavy,“ přiznal, „ale moje větší starost byla, že můj syn nebude v Salvadoru v bezpečí. Zůstat tam by bylo osudné." A nechat ho tam zůstat – aby José neposkytl prostředky, které by Henrymu pomohl najít cestu do bezpečí ve Spojených státech – znamenalo by to opuštění jeho rodičovských povinností.
Odepřít Josému právo chránit svého syna tím, že mu pomůžete migrovat do bezpečí, je prostě kruté. Jak uvedla Michelle Brané, ředitelka programu pro práva migrantů a spravedlnost ve společnosti komise pro uprchlíky žen, poukazuje na to,, administrativa „trestá rodiče za to, že se snaží zachránit životy svých dětí“. Je to krutost, která se často maskuje apelem na domnělou posvátnost zákona – a na potřebu jej dodržovat.
Šéf amerického ministerstva vnitřní bezpečnosti (DHS) a generál námořní pěchoty ve výslužbě John Kelly vysvětluje, například, že jeho agentura má „povinnost zajistit, aby ti, kdo se spikli za porušení našich imigračních zákonů, tak nečinili beztrestně“. Jak tomu často u takových represivních opatření bylo – přijměte státní úsilí zastavit „obchodování s lidmi“– úředníci je ospravedlňují tím, že se staví do pozice tvrdých, ctnostných ochránců nevinných. Jennifer Elzea, zástupkyně tiskového tajemníka DHS pro imigrační a celní prosazování (ICE), například, prohlašuje, že ti "Kteří ublížili dětem přímo do cesty tím, že je svěřili násilným zločineckým organizacím, budou pohnáni k odpovědnosti."
Američtí představitelé někdy uznávají obtížné okolnosti, které nutí lidi opustit Střední Ameriku, zejména země jejího takzvaného Severního trojúhelníku (Salvador, Guatemala a Honduras), a přijít do Spojených států. Ve svém svědectví minulý měsíc pro parlamentní výbor pro dotace, například, Promluvil úřadující ředitel ICE Thomas Homan o práci agentů ICE: „Jsou profesionálové v oblasti vymáhání práva, ale mají srdce. Cítí se špatně z toho, co se děje ve Střední Americe? To jo. Byl jsem ve Střední Americe, ty země nejsou tak hezké jako Spojené státy, jsou mnohem hezčí a nemůžu nikoho vinit, že sem chce jet.“
Homan však obviňuje ty, kteří jednali podle svých tužeb a migrovali do Spojených států mimo oficiální kanály: „Nemůžete chtít být součástí této země a nerespektovat tyto zákony. Nemůžeš to mít oběma způsoby. Pokud chcete být součástí této země, dodržujte zákony, respektujte zákony a my to akceptujeme. Ale nemůžete to mít oběma způsoby. Nemůžeš říct, chci být součástí největší země na světě, ale chci ignorovat jejich zákony. Nemůžeš to mít oběma způsoby. To není Amerika, ve které jsem vyrůstal."
America Homan vyrůstal a zůstává zemí, která poskytuje málo nebo žádné smysluplné legální kanály pro ty, kteří prchají před nejistotou a násilím každodenního života v místech, jako je Henryho vlast, aby migrovali do Spojených států. Je to samozřejmě také země, jejíž vláda porušila nejrůznější zákony (včetně vlastního) při provádění své politiky v zahraničí, v neposlední řadě v Salvadoru, která mnohým ztrpčovala život.
V tomto ohledu je použití zákona ze strany ředitelů ICE prázdné – alespoň s odkazem na návrh, že pro lidi jako Henry existuje legální cesta k migraci do Spojených států. Homanova slova mají zároveň velký význam: Odhalují, jak právo často slouží jako nástroj utlačovatele, jako vhodný nástroj, kterým se ohánějí, aby ospravedlnili nespravedlivé – v tomto případě odepření práva na mobilitu v tvář útlaku a deprivace. Koneckonců, co je americký vylučovací aparát – to, čemu se v oficiální řeči říká hraniční bezpečnost – než nástroj k udržení globálních chudých na jejich místě (a mimo „naše“), součást projektu zachování světa hrubé socioekonomické nerovnosti?
I nemohl jsem si pomoct, ale myslel jsem na to ve světle nové knihy, kterou jsem nedávno četl: Radikální víra: Zavraždění sestry Maury od Eileen Markey. Název odkazuje na Maura Clarke, jeptiška z Maryknoll brutálně zavražděn v Salvadoru členy armády podporované USA v prosinci 1980. Clark se narodil a vyrůstal v dělnické rodině v části Rockaway v newyorské čtvrti Queens a pracoval jako katolický misionář ve Střední Americe. 20 let, téměř všichni v Nikaragui během Somozova režimu.
Nádherná Markeyho kniha je mnohostranná – o irské imigraci do Spojených států a o asimilaci, o nadnárodních propojeních různých druhů a o katolicismu a církvi změněné doktrinálními posuny v rámci samotné instituce a širšími větry teologie osvobození. Navíc jde o dějiny revoluce a biografii ženy, která se radikalizovala životem a prací s chudými ve Střední Americe v podmínkách extrémních politicko-ekonomických a vojenských represí. Tyto zkušenosti jí pomohly pochopit, že „zákon“, na který se odvolávají státní orgány, je často nástrojem násilí, který se používá k racionalizaci a podpoře nespravedlivého, a tedy k nutnosti prosazovat politiku definovanou vyššími zákony – zejména věrnost Bohu, který stojí v solidaritě s chudými a jejich bojem za spravedlivý svět.
V srpnu 1980, o něco více než rok po triumfu nikaragujské revoluce, ji Clarkeova oddanost těmto vyšším zákonům motivovala k přestěhování do El Salvadoru, země sužované obrovskou nerovností, chudobou a systematickými zvěrstvy. Udělala to s obavami, protože věděla, že může přijít o život.
Její krok byl reakcí na jednu ze dvou výzev, které Óscar Romero, arcibiskup ze San Salvadoru orientovaný na sociální spravedlnost, vydal na začátku roku. První byl otevřený dopis prezidentu Jimmymu Carterovi požadující ukončení americké vojenské a ekonomické pomoci Salvadoru, což by podle Romera „nepochybně vyostřilo nespravedlnost a represe, kterými trpí“ ti, kteří bojují „za svá nejzákladnější lidská práva“. Druhý byl na hlavu sester Maryknollových, aby poslaly další jeptišky.
Během týdnů od zveřejnění dopisu Carterovi, který nikdy neodpověděl, by byl Romero mrtvý, zavražděni členy komandy smrti podporované armádou při mši v San Salvadoru. Obyvatelé nejbohatších čtvrtí hlavního města ten večer oslavovali vraždu, uvádí Markey, střelbou z brokovnic do vzduchu.
Clarke dorazil do El Salvadoru obleženého zevnitř, když jeho vládnoucí rodiny a brutální vojenský aparát za nimi páchaly hrubá zvěrstva proti lidovému hnutí v zemi. "Smrt byla všude," píše Markey. "Těla lidí zabitých armádou a eskadrami smrti byla ponechána shnít na kraji silnice nebo na polích, kam byla pohozena - aby bylo možné tělo přesunout, vyžadoval soud." Mrtvoly byly často děsivě zohaveny. Nedlouho poté, co dorazila, Clarke viděl, jak se na tělech živí káně. "Zdá se to neuvěřitelné, ale stává se to každý den," napsala další sestře Maryknollové.
Jelikož úzce spolupracovala s lidmi v oblasti Chalatenango, Clarke a její kolegové kněží a jeptišky tam byli podezřelí armády jako spolupracovníci s partyzánskými silami země. Brzy budou následovat výhrůžky smrtí. V noci 2. prosince 1980 členové salvadorské armády zadržel Clarke, sestru Itu Fordovou, sestru Dorothy Kazelovou a Jeana Donovana, katolického laického dělníka, když jeli poblíž hlavního města. O den a půl později byla jejich těla nalezena v mělkém hrobě; dvě z žen vykazovaly známky znásilnění.
V reakci na to Carterova administrativa rychle pozastavila veškerou pomoc Salvadoru, aby ji o několik týdnů později obnovila poté, co salvadorské vojenské vyšetřování zprostilo ozbrojené síly země jakékoli účasti na zabití čtyř žen. Jedním z posledních Carterových činů v úřadu, vypráví Markey, bylo obnovení vojenské pomoci doplněné o dalších 5 milionů dolarů na boj s ofenzívou zahájenou FMLN, salvadorskou partyzánskou armádou, v lednu 1980. Během temných dnů Reaganovy administrativy , který udělal vše, co bylo v jeho silách, aby zmařil seriózní vyšetřování vražd a uvržených nadávek pokud jde o jeptišky, americká podpora salvadorské armádě jen vzrostla.
Občanská válka v Salvadoru by měla přijít až v roce 1992 vyjednaný konec. Podle místní komise pro pravdu přišlo během války o život více než 75,000 XNUMX Salvadoranů – drtivá většina z nich v rukou státu a jeho zástupců.
I když se od té doby událo mnoho – v neposlední řadě transformace FMLN na politickou stranu, která nyní vládne zemi – El Salvador zůstává země poznamenaná četnými formami násilí a nejistoty, což mnohé přimělo k migraci do Spojených států. S jedním z nejvyšších počtů vražd na světě –jeden byl živen americkými deportacemi údajných členů gangu do Salvadoru – je to nebezpečná země, zejména pro mladé muže. Zkombinováno s destabilizující účinky dohody o „volném obchodu“. (DR-CAFTA) uvalené na malou zemi před více než deseti lety aliance salvadorských elit a vlády USA, vyústila v situaci, která činí život pro mnohé neudržitelným. .
Výzvy k údajné nedotknutelnosti zákona legitimnímu washingtonskému aparátu pohraniční a imigrační policie zakrývají roli Spojených států při vytváření faktorů, které vedou lidi jako Henry k útěku ze své vlasti. Zastírá také, jak masivní nárůst amerického aparátu vyloučení od poloviny 1990. let znamená, že většina hledající útočiště ve Spojených státech se musí spoléhat na pašeráky, aby se dostali do země. Zvýšené pašerácké poplatky – pravděpodobně kvůli zvýšené poptávce po jejich službách – jsou skutečně jedním z „ukazatelů“ úspěchu, který prosazuje americká pohraniční hlídka v roce jeho plánovací dokument z roku 1994 která je základem proudu policejní strategie odstrašování.
Tím, že výrazně omezuje mobilitu lidí, kteří se ocitli v situacích, ve kterých jsou ohrožena jejich základní lidská práva – ať už přímým násilím nebo drtivou chudobou –, takzvaná bezpečnost hranic a zákony, na kterých spočívá, jsou samy o sobě v rozporu s lidskými právy. Jsou také nedílnou součástí nespravedlivého světového řádu. Je to taková, v níž relativně privilegovaná globální menšina více či méně snadno překračuje národní hranice. Mezitím je chudá a znevýhodněná většina buď nucena přežívat v místech, kde život v blahobytu není životaschopná, nebo je nezákonná ve svém úsilí obejít stále hrozivější překážky, které privilegovaní kladou, aby zabránili jejich pohybu.
V jednom ze svých posledních dopisů předtím, než byla zabita, Maura Clarke napsala: "Lidská rodina bude vždy hledat a toužit po osvobození." Právě toto hledání a touha motivuje mnoho rodičů přivést své děti do Spojených států. A je to hledání a touha, kterou žádný zákon nemůže nebo by se neměl snažit popřít.
Joseph Nevins vyučuje zeměpis na Vassar College. Mezi jeho knihy patří Dying to Live: Příběh americké imigrace v době globálního apartheidu (City Lights Books, 2008), a Operace Gatekeeper and Beyond: Válka proti „ilegálním“ a přetvoření americko-mexické hranice (Routledge, 2010). Sledujte ho na Twitteru @jonevins1
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat