Otřes
Je 10. listopadu 2016, dva dny po dni voleb. Na Fulton Street v Bed-Stuy se cítí, jako by někdo nebo něco zemřelo, a ticho je tak těžké, že i tlusté, pevné hnědé kameny jako by se pod jeho tíhou prohýbaly. Oči, které potkávám na ulici, jsou vyčerpané, jako by byly celou noc vzhůru a bojovaly s nějakou novou a násilnou pravdou, a cítím se touto pravdou stejně jako kdokoli jiný. Překvapuje mě, že můj nedostatek důvěry v tuto zemi, její systémy a její vlajku mě neizolovaly více — že můj cynismus neudělal lepší práci, aby mě ochránil před tímto zlomeným srdcem.
Zajímalo by mě, jak tento den prožívají ti, na které brutalita tohoto národa vždy doléhala víc – – ti, kteří možná vždycky znali Ameriku lépe než já. Ne že bych si myslel, že tohle místo je to, za co se vydává, ale já dělal myslím, že jsme byli v jiné fázi jeho historie. Je to jako probudit se pozdě v noci v metru domů a uvědomit si, že jste celou dobu jeli špatným vlakem. Zajímalo by mě, zda byla trajektorie Ameriky změněna náhle, nebo pouze odhalil. A dnes mi to přijde Královský oblouk morálního vesmíru je opravdu dlouhá, ale možná se vůbec nesklání ke spravedlnosti, jen se ohýbá.
Cítím ostrou bolest bezmoci a mé tělo vyvolává vzpomínku na jinou dobu, kdy jsem se tak cítil, před několika lety, když jsem poprvé začal ustupovat.
Ustoupit
Píše se rok 2004 a já jsem na střední škole. Bush je prezident. USA nedávno zaplatily za puč s cílem svrhnout demokraticky zvolenou vládu na Haiti. Předtím Afghánistán a Irák, Patriot Act a Mimořádné vydání. Jde to dál a dál, jako na nějaké děsivé horské dráze, ze které nemůžete slézt. A vlajky. Vlajky jsou nyní všude a dělají si nárok na každou trhlinu a štěrbinu veřejného života: rohy ulic a jeřáby a přední dveře a okna. Dokonce se dostali do mého domova a křičeli ven přes televizní obrazovku.
Tohle všechno mě proměňuje. Nacházím dvojici svérázných, radikálních středoškolských učitelů dějepisu, kteří si mě vezmou pod svá křídla, čtou Noama Chomského a Malcolma X a Emmu Goldmanovou, a nakonec se přidám k hnutí — konkrétně k protiválečnému hnutí. Pochodujeme ulicemi, křičíme z plných plic, štveme své rodiče a nadáváme na naše vůdce. Jsme zuřiví, odvážní a seriózní, ale upřímně řečeno, většinou to vypadá, jako by válka byla obrovským, těžkopádným slonem a my jsme komáři, kteří sotva praskají kůži. Máme jedny z největších demonstrací ve světové historii, a stejně umírají statisíce lidí. Je těžké popsat kolektivní stud a bezmoc, kterou v nás vyvolává tento druh selhání, ale cítím to ve svém těle každý den – – v zatvrzelých očích, svěšených ramenech, pancéřované hrudi.
Tato země je odsouzena k záhubě, myslíme. Tito lidé jsou příliš daleko, říkáme. Říkají nám antiameričtí a my vzdorovitě souhlasíme; říkáme to mohou mít svou zkurvenou Ameriku. I to slovo samo vymaže celý kontinent na našem jihu. nepotřebujeme to. Pokud je Amerika Bush, válečná mašinérie, úsporná opatření, vězeňský systém, bomby na potratových klinikách a mešitách, Guantánamo a Halliburton, pak s tím stejně nechceme mít nic společného. Pokud je Amerika genocida, otroctví a impérium, pak nikdy nebyla naše. Kromě toho máme vize svobody, které přesahují tyto hranice.
Tento druh odmítnutí se zdá být jedinou rozumnou věcí, kterou lze udělat, jediným způsobem, jak dát historii a současnosti smysl; možná je to dokonce jediný způsob, jak přežít tento druh ztráty. Ale pro mě je to také začátek dlouhého ústupu.
Přestávám věnovat pozornost volební politice, přestávám uvažovat o státu jako o cestě jakékoli změny, přestávám do ní dokonce chtít zasahovat, natož ji reformovat. Přestávám přemýšlet o měřítku jako o relevantním faktoru v našem organizování, přestávám mluvit o politice s lidmi, kteří nejsou v hnutí, přestávám dokonce číst zprávy. Připojuji se k levici, která se každým dnem zdá, že se stále více vzdaluje od snahy vybudovat politickou moc, od snahy získat veřejnost, od lidí z dělnické třídy a hlouběji do vlastní bubliny. Máme vlastní organizace, vlastní publikace, vlastní školení, vlastní prostory a nikoho dalšího nepotřebujeme. Nacházíme sounáležitost v nedostatku sounáležitosti a to nás chrání.
Děláme dobrou práci, učíme se důležité lekce a máme velké sny. Ale nakonec tolik z těch snů zůstává naším malým tajemstvím, bezpečně schovaným, mimo dohled zbytku světa; a opravdu, zbytek světa je pro nás také v nedohlednu.
Vyzvat
Je ráno 3. února 2017. Jsem u svého stolu doma, v Brooklynu, sluneční světlo se plíží skrz žaluzie na okně po mé levici. Pohybuji se mezi pracovními e-maily a Facebookem a sleduji králičí noru Bodega Strike, ve kterém tisíce majitelů a pracovníků vináren z celého New York City — většina z nich jemenských a muslimských — vstoupily do stávky a sešly se v brooklynské čtvrti Borough Hall na protest proti zákazu přistěhovalectví. Snímky ukazují rozbouřené moře hnědých lidí mávajících americkými vlajkami. Dívám se na videa a ohlušující skandování „USA! USA!" vibrovat přes mé reproduktory.
Vlajky mě oslepují. Z mého těla vyskočí starý reflex, který mě přenese zpět do roku 2004, kdy mě tato země udusila svými vlajkami, a zaklapnu notebook. Jsem zasažen konkurenčními emocemi, které mnou protékají – – obdiv, pokora, inspirace, odpor, zmatek, stud.
Jak mohou tito lidé, ze všech lidí, najít vlastnictví, sounáležitost a dokonce lásku na místě, jako je toto? Možná to nechápou, myslím. Možná mávají vlajkou pro jistotu před těmi, kdo jejím jménem mluví nejhlasitěji, jednají jejím jménem nejnásilněji; možná si myslí, že tohle musí udělat, aby přežili. Nebo možná opravdu oni do miluji toto místo, i přes zlomené srdce. Nebo možná oni chtít milovat to a jejich mávání vlajkami není oslavou vize otců zakladatelů, ale voláním do existence snu, který se ještě nezrodil. Možná je to prostě lepší než domovy, které po sobě zanechali.
Nebo možná jednají strategicky. Možná vědí, dokonce lépe než většina organizované levice, že tato titánská krize, ve které se dnes nacházíme, je také možná největší příležitostí, kterou za celé generace uvidíme. Možná vidí, že tato země je k mání.
Možnost
Systém je nestabilní. Samozvaný socialista téměř vyhrál nominaci Demokratické strany a do vlády vstoupilo pravicové populistické povstání, které fakticky vytlačilo republikánský establishment a také zasadilo zničující ránu status quo Demokratické strany. Asi 40 % voličů si přeje, aby byl tento prezident obžalován, a Bernie Sanders je doslova nejpopulárnějším politikem v zemi. Existuje opozice proti Trumpovi, který organicky stoupá mimo demokraty i organizovanou levici – v ulicích, na soudech, dokonce i v samotném bílém domě. A co víc, probíhající ofenzíva pravého křídla pravděpodobně vytvoří ještě další nestabilitu — více deportací, více černošských a hnědých zavřených lidí, více dluhů, více nezaměstnanosti, více potrubí na domorodé půdě, více politik, které poškozují ženy a queer a trans lidi, více dopady změny klimatu, více dozoru, více válek.
Můžeme očekávat další krizi. Ale kde je krize, tam je i příležitost a naši odpůrci to vědí. Ve skutečnosti jako Naomi Klein Šoková doktrína nás učí, že krize je součástí jejich příručky.
Pro Trumpa je prohlubující se krize příležitostí pokračovat podle plánu; koneckonců krize byla vždy součástí jeho vyprávění. Obviní z toho své politické nepřátele a komunity, které jsou již napadeny, a použije to k rozšíření své agendy. Zbytek Republikánské strany, obranný průmysl a velká část obchodní třídy s tím pravděpodobně budou souhlasit, pokud a dokud si nebudou myslet, že se loď skutečně potápí. Bílí nacionalisté a další krajně pravicoví křídelníci, kteří houfně vycházejí ze dřeva, toho využijí jako příležitost, jak dál tahat celou politickou mapu svým směrem; nyní mají muž v Bílém domě pomoci jim to udělat.
Demokratům z řad establishmentu — stejně jako republikánům, kteří přeběhnou, pokud a když se nestabilita prohloubí natolik, že to administrativu účinně znemožní — krize poskytne příležitost pojmenovat Trumpa jako problém, a přitom zachovat vše jako obvykle. Pokud se zbavíme hořeknou nám, všechno se může vrátit do normálu. Normální nastolí korporátní demokraté a „umírnění“ republikáni, kteří budou chránit mnohé ze stejných zájmů, budou zvrátit pouze ty nejkřiklavější prvky Trumpovy politiky a budou udržovat v platnosti zbytek – – z nichž mnohé již administrativy zakotvily. který přišel před tímto.
Ale jako Alicia Garza, Jonathan Matthew Smucker, George Lakey, Keeanga-Yahmatta Taylora mnoho dalších vůdců a mentorů nám říká, tato krize je příležitostí i pro levici. Je to příležitost růst a stát se populární, příležitost budovat vizionářské organizace a hnutí zaměřená na více problémů, která přejdou do útoku. Je to příležitost vyjít do ulic a také převzít skutečné páky moci. Je naší šancí odmítnout jak Trumpův bílý ekonomický nacionalismus, tak multikulturní neoliberalismus korporátních demokratů – – přivést k životu nový druh politiky, která kombinuje rasovou, genderovou a ekonomickou spravedlnost, aby sjednotila většinu populace proti elitě. Je to šance vybudovat masové hnutí, jehož jádrem je spravedlnost a solidarita, které přebírá vedení od těch, kteří jsou ovlivněni systémy, se kterými bojujeme, které funguje pro nás všechny. Je to jedinečná příležitost konečně převést naši osvědčenou schopnost posunout národní diskurz do konkrétní schopnosti dosáhnout našeho vlastního cíle — odstěhovat se od mít vliv mít skutečné energie.
Tato krize je nakonec pro levici jednou za život příležitostí vést. Velkou otázkou tedy je, zda k tomu budeme ochotni.
Ambivalence
Všechny tyto možnosti mi prolétají myslí, když přemýšlím o útočníkech v bodega. Znovu otevřu notebook, zhluboka se nadechnu a zírám své ambivalenci přímo do tváře.
Vzpomínám si na to velké odmítnutí, jehož jsem byl součástí jako mladší aktivista – – pamatujte si, jak to bylo upřímné, vzpomeňte si na hodiny dějepisu, které ho informovaly. Zajímalo by mě, jak mohu doufat, že patřím na takové místo, jak se mohu ztotožnit se snem, který tolika lidem způsobil tolik bolesti. Vím také, že abychom byli populárním hnutím, budeme muset odvážně tvrdit, že toto místo patří us místo jim, a zajímalo by mě, jestli je opravdu možné, abych tvrdil, že toto místo patří mně, když všechno, co tu znám, stojí na zemi ukradené lidem, kteří byli zavražděni za její krádež, kde vše, čeho se dotknu, bylo postaveno prací vytěženou z lidí přivezených v řetězech, kde je tolik tvořeno bohatstvím získaným z celého světa se zbraní v ruce. Přijde mi, že je obrovským rizikem ztotožnit se s tímto místem a jeho mytologií, být populární, vstoupit do boje o celou tuto zemi s vědomím, že tolik příkladů populismu před námi rozmělnilo jejich politiku na ubytovat vládnoucí třídu, prodat své velké vize zítřka za částečné zisky dneška, opustit ty nejvíce utlačované v cíli. Cítí se nebezpečné růst — vítat v našich hnutích mnoho lidí, kteří se v této době politizují — s vědomím, že větší bolest a břemeno vstupu do delikátní a nikdy nekončící experimentu solidarity dopadne na ty, kteří jsou již nejvíce zasaženi Systém. Také mě napadá, že je děsivé mít takovou naději, jakou vyžaduje boj, jako je tento. Koneckonců, kde je naděje, tam je také často žal.
Ale stejně dobře vím, že naše minulá selhání nejsou nevyhnutelná. Můžeme přijmout kujnost tohoto místa tzv Amerika, bojovat s hegemonií našeho nepřítele nad jeho sny, starat se o tuto zemi a tuto zemi a tyto lidi, a přitom říkat pravdu o její brutální historii a současnosti, ctít lidi, kteří zde žili před námi, a vnímat národnost ne jako překážku internacionalismu, ale odrazový můstek k němu. Můžeme se připojit k rostoucí většině lidí, kteří stojí v opozici vůči Trumpovi, a přitom stále pokračovat v ofenzivě proti všem jeho zmocněncům – – Republikánské straně, jejíž agendu prosazuje, obrovským firemním zájmům, které od té doby dosadil do vlády, a také establishment Demokratické strany, jehož sňatek s Wall Street pomohl vytvořit podmínky pro tento převrat především. Můžeme být populární a velcí a mluvit jazykem, kterému veřejnost rozumí, a zároveň vnést do hlavního proudu kritiku kapitalismu, bílé nadřazenosti a patriarchátu a zároveň si udržet vizi světa, který můžeme mít, pokud za něj budeme bojovat. , zatímco říká slova jako zdravotní péče pro jednoho plátce a univerzální základní příjem, A to i opravy a socialismus. Můžeme dramaticky rozvíjet naše hnutí, hluboce investovat do transformace milionů lidí, kteří v tuto chvíli hledají politický domov, a hluboce budovat napříč rasami, třídami, pohlavími a sexualitou, a přitom od sebe stále vyžadovat více, a přitom praktikovat solidaritu. a zodpovědnost s moudrostí vědět, že selžeme a zkusíme to znovu a selžeme lépe, když se budeme snažit. Můžeme mocně vstoupit do volební politiky, budovat politickou moc na místní úrovni, převzít každý potenciální nástroj změny, který máme k dispozici, a přitom stále trvat na tom, pohybů jsou to, co skutečně pohání společenskou změnu, že nic nemůže nahradit tvrdé organizování, které je zapotřebí ke sblížení lidí, aby se osvobodili, že smysluplná změna vyžaduje silnou a nekompromisní občanskou neposlušnost, která odebírá náš souhlas institucím, které způsobují škodu. A jako Rebecca Solnit nám to často připomíná, můžeme být dost odvážní na to, abychom měli naději, a dokážeme to udělat a zároveň si ponechat prostor pro nevyhnutelná žalu, která na cestě zažijeme.
Stále přesně nevím, co to bude znamenat získat Ameriku zpět. Nebudu vyvěšovat americkou vlajku z okna ani chválit naše takzvané otce zakladatele; Nejsem přesvědčen, že musíme uzemnit každou věc, kterou říkáme v ústavě, a nemáme v úmyslu postavit se za státní hymnu, dokud Colin Kaepernick dělá. Ale možná je to jednodušší než to všechno. Možná je důležité si uvědomit, že v jádru toho všeho jsme povoláni do masivního boje o sounáležitost – o tom, kdo to může mít a kdo ne.
píše Arundhati RoyJe to: "Nazvat někoho antiameričanem, skutečně být antiamerickým, není jen rasistické, je to selhání představivosti." A když si teď vzpomenu na svůj minulý ústup z Ameriky, vím, že bez ohledu na to, jak oprávněný, bez ohledu na to, jak byl principiálně a historicky opodstatněný, bylo tam také tajemství, vyděšené podbřišek – – samotný strach z představivosti, který Roy zdůrazňuje. Ještě dnes mohu najít stopy toho, co jsem tehdy cítil: Bezmocný hněv, arogance zakrývající stud, nedostatek sebedůvěry vykročit z pohodlí své levicové bubliny, hluboký a paralyzující strach produkovaný mou malostí ve stínu tyčící se nepřítel. Nyní, po letech, vím, že tomu říkám tendence politika bezmoci, a najednou mě napadne, že místo boje o toto místo a jeho budoucnost, nechávám to svému nepříteli.
Nakonec jen skutečně osvobozující lidové hnutí může porazit Trumpa a pravicově populistickou přílivovou vlnu, na které jel. Jen skutečně levicové populistické hnutí může zajistit, že tento režim nejen padne, ale vezme si s sebou i celou Republikánskou stranu a establishmentové demokraty. Pouze takový pohyb bude dostatečně silný skutečně reorganizovat tuto společnost, takže splňuje jak velmi reálné materiální potřeby, tak stoupající potenciál lidí v něm. Aby levice poskytla vedení, které je v tuto chvíli vyžadováno, budeme se muset naučit říkat jméno této země nahlas — říkej, že nám to patří, všemi složitými způsoby, jak to řeklo mnoho obrů před námi, od Langstona Hughese a Jamese Baldwina přes Fannie Lou Hamer a Howarda Zinna, od Ann Bradenové a Dr. Kinga po Jamese a Grace Lee Boggs. Nakonec budeme muset odvést lepší práci představování; budeme muset vyprávět příběh o Americe, který dává smysl, domov a pocit sounáležitosti milionům lidí, kteří jsou připraveni bojovat za větší, lepší a odvážnější sny, které na nás čekají na dosah ruky.
Opětovné představení
Amerika — její minulost i její budoucnost — je příběh, který lze napsat tisíci různými způsoby, a náš protivník to ví. To je důvod, proč fašisté a případní diktátoři, bohatí oligarchové i politici z Wall Street vždy tvrdí, že mluví za celek — za toho velkého, velkého Amerika. Zahalují se do vlajky, promítají vizi budoucnosti celé této země a vyvolávají největší obavy a nejhlubší sny lidí. Země, kterou popisují, není pro většinu z nás. Ale říkají, že to udělají skvělé — nebo ještě jednou skvělé — a tento příslib se vznáší do vzduchu a zachycuje představy, zapouzdřuje skutečné bolesti a touhy, promlouvá k existenci oné velké možnosti, pro kterou jsou lidé ochotni udělat ty nejkrásnější a nejohavnější věci. podobně.
Postoupit jednoduchou pravdu o možnosti tohoto národa našemu nepříteli je masivní vyhýbání se odpovědnosti. Odsouvá nás to na okraj politického života, což zase odsuzuje lidi, které milujeme, planetu, na které žijeme, a hodnoty, kterých si vážíme. Je to neschopnost ukázat se na bitevním poli, což neznamená, že válka neprobíhá, ale že jsme se vzdali ještě předtím, než vůbec začala.
Ano, Amerika je stezka slz a otroctví movitého majetku, Ludlowův masakr a Jim Crow, Hirošima a krvavé intervence po celém světě. Jsou to ale také povstání otroků a Hnutí za volební právo žen, stávka Flint Sit-down a okupace ve Wounded Knee, Stonewall Riot a povstání v Attice. Je to Occupy and the Movement for Black Lives, hnutí za spravedlnost přistěhovalců a povstání ve Standing Rock, vlna Bernie a hnutí za klima. Amerika je dělnická třída, domorodá, muslimská a divná. Je to nezdokumentované a černé, sikhské a trans. Je to 99% a ženy a přistěhovalci. To jsme my všichni.
Možná nejsme Amerika, kterou plánovali, ale jsme, stejně jako cokoli jiného, Amerika, která mohl být. A nakonec je to před námi volba: Buď vybudujeme divokou, čestnou, pulzující, populistickou levici, převezmeme odpovědnost za tuto zemi, povoláme k existenci naši Ameriku a povedeme ji, nebo prohrajeme — nejen tato Amerika a naši blízcí v ní, ale všechny Ameriky, které mohly být, a lidé, kterými jsme se mohli stát.
Zvláštní poděkování patří Biance Bockman, Ben Case, Max Elbaum, Sumitra Rajkumar, Deirdre Smith Shabaaz a Michael Strom za jejich nesmírně užitečnou zpětnou vazbu a dobré diskuse na cestě. Děkuji také Maxu Bergerovi za kopnutí do zadku. Přečtěte si více na www.ForLouderDays.Net.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat
2 Komentáře
Nevím, o čem Tom mluví, ale zdá se mi to irelevantní pro hlavní myšlenku článku. Vidím zde podobnost s esejem Taking Stock Michaela Alberta. Oba mluví s nějakým (mýtickým?) kolektivním ‚my‘ nebo levicí, jako by to ‚my‘ nebo levice už nějak mluvilo mezi sebou. Nejsem si tak jistý. Nejsem si jistý, jaká by byla budova osvobozeneckého lidového levicového hnutí, ale počítám, že by to muselo být takové, kde by byli všichni jeho voliči nějak na stejné vlně. Tím si nejsem tak jistý.
Existuje mnoho orgů, skupin a radikálních levičáků, kteří si už všichni dělají své chvály a já by mě zajímalo, jestli spolu mluví, a zajímalo by mě, jestli spolu vůbec souhlasí. V naději, pravděpodobně, ale v detailech si nejsem tak jistý.
Z se pokusil o reimaginaci společnosti, která vyvolala tisíce esejů a myšlenek, které nakonec vedly k možnosti vybudování jakéhosi nového ‚mezinárodního‘... Výsledkem byl IOPS. No, podívej, co se tam stalo. Selhat. Následné snahy Michaela Alberta rovněž selhaly, zejména jeho poslední úsilí o participativní vydání knihy, která prostřednictvím rozhovorů nastiňuje fiktivní vývoj osvobozujícího populistického hnutí nazvaného RPS…Revolution for a Participatory Society. to jde dobře. Pokud účast v tomto podniku prakticky neexistuje, co to říká o šancích, že se skutečná věc stane… nebo je Michaelovo úsilí zbytečným odváděním pozornosti od nezbytného pozemního organizování, které se musí uskutečnit?
Nějak, a bohužel, nikdy nemám pocit, že by tyto eseje něčeho dosáhly, protože mám pocit, že mnozí říkali a psali totéž před pěti lety, před deseti lety, před dvaceti, třiceti, padesáti, sto lety a já ne. nemyslím si, že jsme si mnohem blíž.
Takže pokud toto (mýtické?) levé „my“ má dát dohromady a zhodnotit, předpokládám, že by bylo lepší nejprve zjistit, kdo a co to je, a domnívám se, že to pravděpodobně vyžaduje všechny ty lidi, které Yotam ve své eseji zmiňuje, a možná on sám a mnozí z jeho radikálních kolegů a spolupracovníků, aby zahájili toto osvobozující populistické hnutí aktivistů v konverzaci a s pravidelnými aktualizacemi a akcemi dali vědět všem zvenčí
pokroku.
Toto je zásadně chybný popis za titulkem.
Trumpa nehnalo „pravicové populistické hnutí“. Ten blázen šílený miliardář oligarcha využil bílé nadvlády a mysogynie bující v USA, aby zaplnil zadní sedadla ve svém autobusu do pekla.
Pak jeho kolegové oligarchové naskočili do první třídy a nyní neoliberální demokraté bojují, aby získali prostor na střeše.
Autobus Kena Keseyho, Furthur, byl mnohem lepší s Neilem Cassidym za volantem. Oh, jak daleko jsme klesli.