Reforma versus revoluce
Otázka, zda mají hnutí bojovat za reformu nebo revoluci, není nová. Objeví se v jakémkoli časovém období, kdy si lidé myslí, že je možné vyhrát jedno nebo druhé, nebo obojí. Díky Occupy je tato otázka znovu na stole, v tomto novém politickém klimatu.
Jeden přítel mi jednou řekl – pokud se snažíte vybrat mezi dvěma různými možnostmi a prostě se nemůžete rozhodnout, neobtěžujte se: Prostě si dejte obě. Myslím, že to mohl myslet ve smyslu něčeho menšího, jako jakou zmrzlinu s příchutí objednat, ale myslím, že můžeme použít i toto uvažování o reformě a revoluci – a mnoho starých revolucionářů přišlo s podobnými odpověďmi (Andre Gorz je dobré začít, pokud hledáte další čtení).
Je chybou stavět revoluci a reformu proti sobě. Ti dva nestojí v konfliktu a není třeba si mezi nimi vybírat. Reforma sama o sobě nestačí a úzké přemýšlení o reformě může hnutí z dlouhodobého hlediska ublížit, takže potřebujeme revoluci, ale nemůžete mít revoluci, aniž byste během toho nezískali reformy. Potřebujete obojí. Ve skutečnosti je otázka sama o sobě příliš úzká. Nejde o reformy nebo revoluci jako dvě abstraktní možnosti, jde o to vítězný, a otázka není zda měli bychom věci vyhrát, ale co věci, které bychom se měli pokusit vyhrát, a jak.
Potřebujeme transformaci
Když Argentinci začali okupovat a získávat zpět své továrny v důsledku hospodářské krize v roce 2001, měli v reakci na ty, kteří jim řekli, že by měli vzít své obavy k volbám, slogan: Naše sny, říkali, nezapadají do vašeho volební urny. Ačkoli byla hesla odlišná, je jasné, že hnutí Occupy bylo řízeno stejným impulsem. Přímá akce, kterou jsme podnikli, okupace, které jsme vykonávali, věci, které jsme řekli, napsali a namalovali – odhalily hluboké porozumění, že se společností takovou, jaká je, je něco zásadně špatného, a neochabující víru, že jiný svět je možný.
V systému můžeme provést důležitá vylepšení, ale v konečném důsledku nemůžeme naše krize řešit kosmetickými změnami nebo tu a tam drobnými úpravami. Máme co do činění se systémem útlaku, v němž se kapitalismus, autoritářství, patriarchát a bílá nadvláda navzájem produkují a reprodukují ve všech aspektech společenského života – způsoby tak jemnými, jako jsou reklamy, které vidíme na veřejných záchodcích, nebo lekce, které nás učí. škola a stejně tak zjevná jako krize zabavení a zadržování na dobu neurčitou v zálivu Guantánamo. Je to systém, který zásadním způsobem spočívá na vykořisťování, nadvládě a nátlaku, ve kterém útlak a nespravedlnost nejsou anomáliemi, ale v samotné DNA institucí, které ovládají naše životy.
Úspornost – vykuchání životně důležitých sociálních služeb, aby bohatí mohli získat snížení daní a zároveň profitovat z privatizace – je přirozeným rozšířením neoliberalismu, který je přirozeným vývojem kapitalismu. Masové věznění, policejní brutalita a „stop-and-frisk“ jsou politiky, které vyrůstají ze systému, který je ve svých kořenech bělošský nadřazený, systém vybudovaný na zádech zotročených lidí a v důsledku genocidy. V USA je každé dvě sekundy sexuálně napadena žena a LGBTQ mládež čelí bezdomovectví v astronomických rozměrech, protože systém, kterému čelíme, je ve svém jádru patriarchální. Zažíváme hierarchii všude, od školy přes pracoviště, vězení až po rodinu, protože autoritářství je součástí struktury této společnosti a učí nás všude, kam jdeme. Válka v zahraničí, hromadění přírodních zdrojů globálním severem na úkor globálního jihu, masivní klimatické změny, které ohrožují celou planetu, a komodifikace všeho od lidí po vzduch, jsou také výplody tohoto systému.
Věci, kterými se každodenně zabýváme, jsou výplody těchto systémových realit. Ekonomika s většími regulacemi, veřejně financované volby, slušné zdravotnictví, kvalitní veřejné školství – to jsou nesmírně důležité výhry, o které je třeba bojovat, nezbytné na cestě k něčemu lepšímu, ale samotné vítězství v těchto věcech tyto větší systémy útlaku nerozloží. A i když se oddálíme, abychom jasněji porozuměli různým formám útlaku, nemůžeme se těmito věcmi zabývat odděleně od celku – kapitalismus se neomezuje na akciový trh, je v základech vlád, je zahrabaný. hluboko v naší kultuře nás pronásleduje do našich ložnic. Totéž platí pro nadvládu bílé rasy, pro patriarchát, pro autoritářství: tyto systémy jsou vzájemně důvěrně propojeny, aby vytvořily systém útlaku, který je hluboce zakořeněn ve všech oblastech společenského života.
Změnit to může pouze skutečná společenská transformace – taková, která chápe náš útlak jako propojený a v samých kořenech institucí, které slouží jako rámce našeho společenského života – a neměli bychom se spokojit s ničím menším. Pokud budeme bojovat za reformy bez hlubokého odhodlání vybudovat hnutí, které může zasáhnout kořeny útlaku a vybojovat skutečné osvobození, riskujeme, že se dostaneme do pozice, kdy budeme obchodovat s dlouhodobou mocí výměnou za krátkodobá vítězství. Musíme si neustále pamatovat, že i když bojujeme za věci, které potřebujeme tady a teď, je to na cestě k něčemu mnohem většímu. Vždy budeme požadovat více, protože požadujeme vše.
Chceme politický a ekonomický systém, který skutečně řídíme všichni společně, takový, který je spravedlivý a humánní, který umožňuje lidem řídit si vlastní životy, ale jednat solidárně, systém, který je participativní a demokratický až do samého základu. Chceme svět, kde lidé mají právo na svou vlastní identitu, komunity a kultury a kontrolu nad institucemi potřebnými k jejich prožívání. Chceme svět s institucemi, které se o nás, naše partnery, naši mládež, naše seniory a naše rodiny starají způsobem, který je vyživující, osvobozující, zdravý a aktivně konsensuální. Chceme svět, ve kterém komunita není překážkou individuální svobody, ale spíše vyjádřením jejího plného potenciálu.
Potřebujeme skutečnou společenskou transformaci – revoluci hodnot a institucí, které používáme k jejich naplňování.
Řím nebyl vyhozen za den
Říká se, že Řím nebyl postaven za den. No, ani to nebylo vyhozeno za den.
Ve škole se dějepis vyučuje kolem dat a čísel. Dozvídáme se, že revoluce jsou vedeny galantními jednotlivci a bojují v určité dny. Vidíme obrazy revolučních vlajek vlajících na osvobozených vrcholcích hor, nádherných vůdců, kterým tleskají masy lidí, okamžiků boje, kdy se staré pořádky hroutí a jejich místo nastupují nové.
Málokdy však čteme o desetiletích tvrdého organizování, které vedly k těmto okamžikům, o boji za malé zisky po celou dobu, o mnoha pracujících lidech všech barev a pohlaví a sexuální orientace, kteří den co den bojovali o přežití při vytváření hnutí. realita, nespočet menších povstání, která vyhrála menší vítězství, mnohá, která byla cestou rozdrcena. A také se dozvídáme velmi málo o boji, který se odehrává po chvilkových vítězstvích – o neuvěřitelné práci transformace nás samotných a lidí kolem nás, o budování institucí, které usnadňují svobodnou společnost, o tom, že znovu a znovu bojujeme za udržení toho, co jsme vyhráli. , o krásném boji vzdorování, získávání a obnovování znovu a znovu.
Musíme se s tou historií vyrovnat, i když nemusí být tak přitažlivá. Musíme překonat myšlenku, že revoluce je událost, kterou lze měřit okamžiky a činy, a že je hned za rohem – že vše, co potřebujeme, jsou tísnivé podmínky a zápalka, která zažehne plamen. Tyto představy jsou založeny na nezralých premisách, které se znovu a znovu prokazují jako špatné, že čím horší věci budou, tím pravděpodobnější bude, že povstaneme – že reforma, protože zlepšuje životy lidí, je kontrarevoluční. Musíme tomuto myšlení čelit, protože je populární, je sexy, objevuje se znovu a znovu v průběhu historie a protože je kruté, empiricky falešné a neuvěřitelně rozděluje hnutí.
Na velmi základní úrovni je tento druh myšlení bezcitný. Teorie, která nás nutí postavit se proti opatřením, která by materiálně zlepšila životy lidí ve službách nějakého abstraktního cíle, nemůže být řízena soucitem, láskou a idealismem, které musí být středem každé hodnotné revoluce. Důsledky teorií, jako je tato, neúměrně pociťují ti, kteří jsou již nyní nejvíce utlačováni a nejvíce marginalizováni, a často je navrhují a obhajují ti, kteří mají velké privilegium.
Ale ještě k věci je to empiricky nepravdivé. Samotná teorie – že hluboká krize sama o sobě vede k revoluci, pokud se setká s jiskrou – zkrachovala. Kdyby vše, co bylo potřeba, byly hrozné podmínky a předvoj pochodující v ulicích, aby všechny probudil, nemuseli bychom tento rozhovor vést. Už je to dost špatné – jak hrozné to musí být? Pravdou je, že je těžší bránit se za horších podmínek, ne snadněji. Mnoho pracujících lidí v celé této zemi, kteří se XNUMX hodin denně snaží uživit své rodiny, sužují dluhy nebo čelí exekuci, mohou dosvědčit, jak těžké je sesbírat čas být revolucionářem a přitom neustále čelit krizi. Stejně tak političtí organizátoři žijící v policejních státech, jako je Egypt, nebo pod vojenskými okupacemi, jako je Afghánistán, nebo blízko hladomoru na místech, jako je Haiti, kde lidé jedí koláče vyrobené z bláta, aby přežili. Zoufalství neznamená, že je jednodušší být revolucionářem; znamená to jen další utrpení.
Neexistuje žádný magický bod zlomu, žádný nízký bod tak nízký, aby nás to automaticky nutilo bojovat, žádná tak přesvědčivá jiskra, která nás všechny spontánně probudí. Bojujeme kvůli našim konkrétním zkušenostem s útlakem, stejně jako kvůli malým hořkosladkým příchutím svobody, které jsme dali dohromady, kvůli našemu vzdělání a kultuře kolem nás nebo kvůli nevysvětlitelným způsobům, kterými jsme se je naučili odmítat, kvůli tvrdé organizaci lidí. dělali desítky let, aby nás připravili, protože celou řadu dalších faktorů ani nechápeme. V mnoha případech ve skutečnosti nevstaneme, když jsme absolutně zoufalí, ale když jsme trochu vyhráli – dost na to, abychom si uvědomili naši kolektivní sílu.
Revoluce není událost, ale proces. Není na tom nic nevyhnutelného a naše svoboda není historicky určena. Abychom ji vyhráli, musíme vybudovat hnutí schopná za ni bojovat, hnutí, která se po dlouhou dobu snaží svrhnout instituce status quo a nahradit je institucemi svobodné společnosti. To znamená růst, cvičit, učit se, učit a vyhrávat věci, které dávají hnutí stále lepší pozici, aby vyhrávalo více; znamená to bránit se, abychom se chránili, a zároveň se snažit vytvářet nové možnosti.
Bránit se a tlačit vpřed
Není to o reformě nebo revoluci, je to o vyhrávání věcí, které nyní splňují naše potřeby, a zároveň zlepšení naší pozice pro boj v dlouhodobém horizontu, a je to o boji způsoby, které rostou a prohlubují hnutí za pochodu. Musíme si vybrat boje, které nám umožní bránit se a tlačit vpřed zároveň, bránit se a vyhrávat věci, které skutečně potřebujeme, a zároveň budovat sílu pro boj za námi.
Příkladem takové strategické bitvy může být boj proti zvyšování školného na veřejných univerzitách a za bezplatné vysokoškolské vzdělání. Boj za svobodné univerzity nám dává příležitost najít souvislosti mezi nespravedlnostmi, kterým čelíme v každodenním životě – jako je zvyšování školného, masové studentské dluhy, policejní kontrola univerzitních kampusů, devýchova barevných lidí, koncentrace bohatství a moci v ruce již bohatých v podobě daňových úlev a privatizace – hluboko zakořeněným systémům útlaku, které je způsobují. Ale stejně důležité je, že vítězství v boji za bezplatné vysokoškolské vzdělání roste v hnutí, protože to znamená, že studenti nemusí pracovat ve dvou zaměstnáních, jen aby zůstali ve škole; to znamená, že by měli čas a energii dýchat, organizovat se, bránit se, tlačit dál – připojit se k hnutí.
Kromě toho se musíme dívat nejen na co měli bychom o to bojovat, ale jak měli bychom bojovat. Měli bychom používat metody, které jsou praktické a přímo souvisí s věcmi, které se snažíme vyhrát, se širokou škálou možností na stole. Musíme však vždy pamatovat na výběr taktiky, která dosáhne dlouhodobého cíle růstu a prohloubení hnutí a staví nás do lepší pozice pro boj za osvobození – taktiky, které otevírají prostor pro růst hnutí, prohlubují naše odhodlání a porozumění systému a jeho alternativám, které učí nové dovednosti, aby se lidé mohli sami řídit a dále bojovat, což nám umožňuje praktikovat naše vize svobody a cítit se dobře v hnutí. Někdy to znamená být na ulici, někdy to znamená vycházky a stávky nebo jiné formy občanské neposlušnosti a někdy to znamená létání a osobní setkání, poučování a masová setkání nebo celou řadu dalších taktik. Každý kontext má svá vlastní řešení a my musíme být flexibilní, ale musíme si pamatovat naše zásady a naše cíle – vyhrát hned a zároveň vytvořit více příležitostí k vítězství nad rámec bezprostředních bojů, bránit se a tlačit vpřed.
Vítězný
Klíčem je nakonec moc – rozpoznání a boj s ní v našich nepřátelích, její budování pro sebe, odebrání těm, kteří utlačují a vykořisťování, a její využití k transformaci nás samých a hodnot a institucí naší společnosti. Na vítězství záleží. Jsme v bitvě o obrovský lidský potenciál promarněný, promrhaný a pohřbený pod systémy útlaku, které jsou schopny tolik. Jsme v bitvě o naši budoucnost, budoucnost našich rodin a komunit. Jsme v bitvě o život.
Musíme uznat, že instituce status quo a jednotlivci, kteří je ovládají, mají nad námi skutečnou moc – moc, kterou nelze jen tak zbavit, kterou je třeba zpochybnit a překonat, vzít a použít ve službách svobody. Musíme brát své protivníky vážně a postavit se jim tváří v tvář moci, abychom ji napadli a nahradili. Musíme bojovat, abychom vyhráli věci v současnosti, nejen proto, že chceme, aby naše komunity přežily a vzkvétaly, ale protože tak budujeme jiný druh moci: moc lidí. Vyhrávání věcí tady a teď je způsob, jak otevíráme prostor pro další boj, rozvíjíme hnutí, začínáme rozvíjet instituce svobodné společnosti a odstraňujeme status quo. Bojujeme, zatímco se tlačíme vpřed, bojujeme dnes, abychom vyhráli věci, které nás staví do pozice, kdy zítra vyhrajeme ještě více. Děláme to tak, že se potýkáme s každodenními nespravedlnostmi, kterými lidé trpí, a stále si pamatujeme naše vize svobody za hranicemi.
A když bojujeme, nikdy se nesmíme vzdát síly, kterou budujeme, abychom získali pohodlí, které bychom mohli získat bitvami na cestě. Musíme tvrdit, že nás nikdy neuspokojí nic, co nám tento systém může dát, že vždy je třeba vyhrát další vítězství, že náš boj o konkrétní a současné věci je vždy na cestě k něčemu většímu. Musíme si pamatovat, že reforma plus reforma plus reforma se nerovná revoluci, že skutečná transformace vyžaduje okamžiky konfrontace, že musíme vybudovat sílu, abychom vstali a posadili se v těch klíčových časech a místech, kdy rozpadající se systémy dostávají smrtící rány a dveře k nim. se nuceně otevírají nové možnosti svobody.
Právě tam – v těch obtížných bitvách o realitu našich životů, v těch dlouhých a vizionářských bojích za svobodu nad rámec toho, co je nyní možné, v těch neuvěřitelných konfrontacích, které odklízejí trosky pro nový svět, který vytváříme – se protest stává odporem, praxí. se stává stvořením a povstání se stává revolucí. A už vyhráváme. Otevřeli jsme malý prostor k dýchání, boji a představě, že se rodí svět. Ano, už to začalo. Každý den, kousek po kousku, si znovu připomínáme, jak snít.
Yotam Marom je aktivista, organizátor, pedagog a spisovatel se sídlem v New Yorku. Je členem Organizace pro svobodnou společnost a byl aktivní v Occupy Wall Street a dalších sociálních bojích. Jeho psaní najdete na www.ForLouderDays.net.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat