Jaké ponaučení jsme se naučili od akcí proti WTO v Seattlu? Lze tyto lekce aplikovat na protiválečné organizování? Mohou místní boje zpochybnit globální kapitalismus? Jak vybudujeme hnutí za globální spravedlnost, které je antirasistické, multirasové a feministické? Pauline Hwang a Helen Luu nejen že kladou tyto těžké otázky, ale pracovaly na otevření širokých diskusí o těchto otázkách v Kanadě a Spojených státech. Aktivistická práce Pauline a Helen, psaní a schopnost propojovat lidi prostřednictvím sítě Colours of Resistance, to vše pomohlo udržet těžké problémy na stole. A jak tvrdí, toto jsou problémy, kterým musíme čelit, pokud to s kolektivním osvobozením myslíme vážně.
Chris: Jaká je historie vašeho politického vývoje?
Pauline: Od začátku si pamatuji i malé nespravedlnosti, které mě velmi rozzlobily. Viděl jsem je ve svém domě, škole, kostele a zaměstnání, ale dlouho jsem se cítil docela bezmocný. „Politický vývoj“ pro mě znamená uvědomit si nespravedlivé vzorce, jejich kořeny a to, co s nimi můžeme dělat. Když mi bylo 15, pozvala mě Karen Dang, která byla ve škole o pět let přede mnou, do Youth Action Network (YAN).
YAN se za ta léta hodně změnil, ale v té době byla mladá skupina (ve 23, v mém věku bych dnes patřila mezi nejstarší) ovládaná městskými queer asijskými Kanaďany ze střední třídy. Zůstal jsem v YAN čtyři roky a naučil jsem se hodně, hlavně o tom, jak organizace rostou, zmenšují se, jak nás jako členy vyzývají a udržují. Zatímco YAN nebyl v mnoha ohledech „radikální“, pracoval jsem na časopise YAN, který mě odhalil politice, o které jsem nikdy předtím neslyšel. Některá setkání se změnila v dlouhé diskuse – starší členové by mluvili o pracovních cestách, socialismu, Východním Timoru a politice, že jsou jednou z mála skutečně mládežnických organizací v zemi.
Když mi bylo 18 let, slyšel jsem Maude Barlow o mnohostranné dohodě o investicích. Věděl jsem, že se Systémem je něco v nepořádku, ale mnohem víc jsem pochopil, co bylo špatně, když můj život zasáhla protikorporační politika. Přestěhoval jsem se z Toronta do Montrealu, připojil jsem se k Corpwatch a pomohl jsem zorganizovat úspěšnou kampaň za poražení dohody o monopolu Coca-Coly na naší univerzitě. Zhruba v té době jsem šel na konferenci, která mě seznámila s antikapitalistickou kritikou, ale pouze z ekologického hlediska. Někteří další mladí lidé tam zorganizovali cestu do Seattlu na protesty proti WTO a já jsem šel s nimi. Seattle byl inspirativní a uvedl mě (zcela předčasně) do ‚antiglobalizačního hnutí‘.
Začal jsem kritizovat toto „hnutí“ po několika zásadních zlomových bodech, včetně mnoha chyb v mém vlastním organizování (například vytvoření národního ekologického tábora, který nebral do úvahy environmentální rasismus, kolonialismus, útlak a problémy venkova/města). účet). Farrah Byckalo-Khan, jedna z dalších organizátorek tábora, byla dlouholetou feministickou a ekologickou organizátorkou. Moje rozhovory s ní byly prvními výzvami a prostorem, který jsem měl k tomu, abych zpochybnil svůj internalizovaný rasismus a sexismus, někdy bolestivý, matoucí, ale úžasný proces. Šla jsem také na úžasnou místní akci na téma ‚Ženy a globalizace‘, což bylo poprvé, co jsem na progresivní politické akci viděla jako řečníky převážně ženy jiné barvy pleti. V určité chvíli jsem plakala, myslela na svou mámu a její vztah k ‚feminismu‘ a následně mě napadla bílá žena, která měla pocit, že ‚bělost je celý den špatné slovo‘; Uvádím to, abych si připomněl, že mnoho politických vášní nelze oddělit od osobních bolestí.
Darashani, další barevné ženy, vychovala rasismus v našem výboru, aby naplánovala ústup za sociální spravedlnost, a moje angažovanost mě naučila více o útlaku v rámci politického organizování než jakýkoli workshop od té doby. Mluvil jsem s mnoha dalšími o těchto zkušenostech a článcích, jako je Martinezův „Kde byla barva v Seattlu?“ – pro mě síť Colours of Resistance vyrostla z těchto diskuzí. Od té doby jsem se hodně ‚rozvinul‘, zvláště jsem se v poslední době více zaměřil na svá vlastní privilegia.
Helen: Až do doby, než jsem opustila střední školu, jsem se otevřeně ani vědomě nepovažovala za ‚politika‘. Na střední škole jsem si začala říkat feministka, i když jsem byla opravdu feministkou většinu svého života, protože jako dítě jsem nikdy nechápala, proč dívky ‚nemohly‘ dělat určité věci, které uměli kluci, a já jsem běhal kolem chtít být co nejvíce „chlapecký“. Chtěl jsem odřená kolena. Chtěl jsem běhat, skákat a lézt po stromech. A tak jsem udělal všechny ty věci.
Vždy jsem měl od malička srdce, které hluboce soucítilo s druhými lidmi, ale dokud jsem si nevšiml politiky, myslel jsem si, že charita je správná cesta.
Na univerzitě jsem se začal zapojovat do „političtější“ práce ve skupinách, jako jsou Food Not Bombs a Students Against Sweatshops (i když bych si dnes možná nevybral zapojení do takových skupin nebo jsem mohl dělat věci velmi, velmi odlišně). Myslím, že FNB mohl být můj první vědomý kontakt s politikou. Když jsem jednoho dne četl leták v punkovém/anarchistickém obchodě, cítil jsem, jak mi ta slova opravdu cvakala v hlavě.
Jak roky plynuly a já jsem se stále více angažoval v politice, začal jsem sledovat věci ještě dále a začal jsem zjišťovat, jak je moje politika do značné míry utvářena historií vyrůstání v chudé přistěhovalecké rodině po příchodu do Kanady jako uprchlík. z Vietnamu a moje identita jako barevné ženy žijící v bílé nadřazené a patriarchální společnosti. Stále více se učím, co to znamená být v pozici marginality v této společnosti, stejně jako v různých privilegovaných pozicích, a co to znamená z hlediska mého aktivismu.
Vždy to pro mě byl a stále je proces učení. V dnešní době mě zajímá, co znamená „aktivismus“, protože se nikam nedostaneme s tak úzkými definicemi, které jsou často definovány rovnými, bílými muži ze střední třídy. Nyní se rád vyhýbám „aktivistickým scénám/bublinám“ s převahou bílé.
Chris: Můžete říci více o tom, co konkrétně pro vaši politickou práci znamenalo pochopení vašeho postavení utlačovaného i privilegovaného?
Helen: Myslím, že je důležité zařadit se do všeho, co děláš. Myslím, že identita je velmi svázána s politikou a životem samotným. Myslím, že je důležité neustále rozpoznávat své pozice a neustále vyhodnocovat, co to znamená z hlediska práce, kterou děláte. Jsem barevná žena, která přišla do Kanady ze země „třetího světa“ jako uprchlice. Vyrostl jsem v chudé a dělnické třídě v rodině, která bude v této zemi vždy považována za „přistěhovalce“. V současné době mám velmi málo peněz a momentálně jsem podzaměstnaný. Z těchto pozic jsem se sakra hodně naučil o tom, co znamená útlak. Musím si však také uvědomit, kde mám moc a privilegia a jak na základě těchto privilegovaných pozic ve svém životě a ve svém aktivismu jednám, což vede k marginalizaci ostatních. Mám za sebou hodně formálního vzdělání. Moje rodina už není chudá a moji rodiče nyní provozují vlastní malý podnik. Žiji v zemi „prvního světa“. Mám střechu nad hlavou. Nyní mám kanadské občanství. Žiji na zemi Prvních národů. Nemám marginalizované postižení. Nejsem transgender a tak dále.
Věřím, že uznání mnoha vašich pozic marginalizace, privilegií a moci je jedním z nejdůležitějších kroků v zapojení do aktivismu, který ve svém jádru využívá antiútlakový rámec. Nemělo by se však jednat o vysilující krok. Věřím, že vina je zbytečná emoce. Uvědomit si, kde máte moc nad ostatními, pro mě znamená, že si uvědomíte, že máte zodpovědnost pracovat na změně věcí a zapojit se do práce, která vám pomůže zničit struktury, které vás udržují v této pozici moci, zatímco ostatní drží dole. Znamená to jednat jako spojenec a solidární s ostatními. Znamená to uznat, že nikdo není svobodný, dokud nebudou svobodní všichni.
Chris: Oba jste hráli hlavní roli při zakládání Colours of Resistance (COR). Co je COR?
Helen: Ukradnu první 2 odstavce prohlášení COR:
„Colours of Resistance (COR) je místní síť lidí, kteří vědomě pracují na rozvoji antirasistické, multirasové politiky v hnutí proti globálnímu kapitalismu. Jsme odhodláni pomáhat budovat antirasistické, antiimperialistické, multirasové, feministické, queer a trans liberacionistické, antiautoritářské hnutí proti globálnímu kapitalismu. Zavázali jsme se integrovat rámec a analýzu proti útlaku do veškeré naší práce.
Colours of Resistance je jak think-tank, tak akční tank, který propojuje problémy globálního kapitalismu s jejich lokálními dopady. Pro nás to znamená pracovat lokálně na problémech, jako je protiválka, policejní brutalita, zrušení věznic, domorodá solidarita, dostupné bydlení, zdravotní péče a veřejná doprava, environmentální spravedlnost, rasistická imigrační politika a mnoho dalších. Colours of Resistance funguje jako síť pro vzájemné sdílení podpory, nápadů a strategií napříč našimi různorodými komunitami.“
Více informací naleznete na našich webových stránkách: http://colours.mahost.org
Chris: Můžeš mluvit o tom, jak a proč COR vznikl?
Pauline: No, začalo to tím, že jsme o tom mluvili všichni tři, že? Pamatuji si, jak jsem mluvil se spoustou barevných aktivistů, kteří měli podobnou frustraci – s „hnutím“, které skáče na vrchol, třídně a rasově privilegované „hnutí“, které v podstatě ignorovalo historii antiimperialistického boje v komunitách barevných a domorodých komunit, nejen ve 2/3 světě, ale i přímo zde. Pamatuji si, jak jsem s lidmi vedl dialog o vytváření souvislostí mezi ‚globalizací‘ a místními problémy – věznicemi a policejní brutalitou, problémy imigrace a uprchlíků, migrující práce, environmentální rasismus. Stejně jako kritizovat rasismus mnoha bělošských skupin, které využívají (d) svou moc a zdroje k nastavení „veřejné“ antiglobalizační agendy.
Helen mě představila vám [Chrisovi] e-mailem a řekla: „Nebojte se, je to dobrý spojenec“ a šli jsme. Zpočátku to nemělo být založeno hlavně na internetu, takže si pamatuji, jak jsme v Montrealu - Nadine, Jaggi atd., přihlásili lidi do COR na místních akcích a diskuzích, které jsme organizovali. Také jsem se v určitém okamžiku pokusil spustit COR zine, který jsme nakonec rozesílali po celém kontinentu, ale nevyšel přes první číslo!
Chris: Jakou roli podle tebe hraje COR?
Helen: Vidím to jako dobrý způsob, jak propojit lidi se zájmem o zapojení se do této práce v rámci výslovně anti-útlakového rámce. Doposud to byl vynikající zdroj, pokud jde o sdílení informací, článků, akcí, podpory atd., stejně jako pro spojování lidí, kteří by se jinak nenašli. Právě přes COR jsem potkal tolik úžasných lidí, se kterými nyní dělám politickou práci poté, co se stalo 11. září, a také úžasné lidi v jiných městech/městech, se kterými nadále spolupracujeme. Ke všem těmto lidem chovám hlubokou úctu.
To znamená, že COR jako síť byla sama o sobě formována tak, aby byla velmi zaměřená na internet, jak říkala Pauline, což bylo něco, čím jsme byli od začátku unaveni, protože internet vylučuje mnoho lidí z účasti. Je to něco, co platí i nadále. Lidé, kteří jsou součástí COR, se však všichni zapojují do skutečné životní práce ve svých vlastních komunitách a používají COR jako způsob, jak se propojit s ostatními z různých geografických míst.
Pauline: Myslím, že COR byl užitečný z mnoha důvodů (i když mohu mluvit jen z toho, co jsem viděl na místě). Nejprve pro barevné radikály a protirasistické spojence, aby se podělili o naše analýzy a strategie pro boj s globálním kapitalismem. Za druhé, jako místo, odkud můžeme mít společnou přítomnost v hnutích „vyššího profilu“ (např. antiglobalizační, protiválečná hnutí). Za třetí (a to vše spolu souvisí) jako zdroj pro sebe navzájem o antiútlakové a antirasistické práci v rámci sociálních hnutí. Za čtvrté, podle toho, co jsem viděl, byl COR důležitým zdrojem pro bílé antirasistické spojence (někdy se zdá, že je to jedna z jeho největších rolí).
Chris: V prohlášení COR se uvádí, že jste odhodláni pomáhat budovat antirasistické, antiimperialistické, multirasové, feministické, queer a transliberacionistické, antiautoritářské hnutí proti globálnímu kapitalismu. Jak to vypadalo ve vaší práci?
Pauline: To je velká otázka! No, v roce 2000 jsem se připojila k ženskému kolektivu v Montrealu a celý rok jsem se snažila začlenit antirasismus a antiútlak do organizování proti globálnímu kapitalismu, zvláště proti demonstracím proti FTAA v Quebec City. Konečně jsem začal chápat imperialismus díky své práci na kampani Melca Salvador, solidární práci s revolučním hnutím na Filipínách a díky rozhovorům/organizacím se zkušenějšími barevnými aktivistkami, zejména antikapitalistickými feministkami. S některými přáteli jsme založili Student-Worker Solidarity (přidružený k COR), abychom vybudovali zapojení studentů do Immigrant Workers Centre, upozornili na místní dopady globalizace na barevné komunity a pokusili se vytvořit skupinu, kde je antirasismus stejně důležitý. o tom, jak pracujete a na čem pracujete.
Nejprve jsem se zaměřil na protirasistickou práci v převážně bílých protiautoritářských nebo antikapitalistických kruzích. Ale v poslední době pracuji hlavně na boji proti internalizovanému útlaku, který udržuje barevné komunity rozdělené a slabé. Mým hlavním cílem bylo letos vytvořit osmitýdenní, placenou letní školu svobody pro 14 původních a barevnou mládež. Většina účastníků je umístěna v komunitní organizaci a každý týden pořádáme workshopy o imperialismu, migraci, útlaku těla (gender, sexualita, lookismus atd.), environmentální spravedlnosti, práci, budování hnutí atd. Proběhly také speciální akce, např. diskuse s 8 mladými lidmi z Palestiny a částečná účast na protestech proti WTO zde v červenci. Pracovala jsem také v Dragonroot Center for Gender Advocacy na sérii akcí proti rasismu, která zahrnovala mládežnickou pop ed diskusi, antirasistické strategie pro přežití trans a čínsko-mohawskou výměnu. Pro mě je veškerá tato práce vybudováním společné kritiky nelegitimních mocenských struktur, které (jak říká prohlášení COR) kapitalismus živí a potřebuje.
Chris: Pauline, vím, že jsi byla zapojena do Centra pro pracovníky přistěhovalců a byla to silná zkušenost. Můžete o tom mluvit?
Pauline: Práce s lidmi v IWC měla největší vliv na můj přístup k politické práci. I když to není zdaleka dokonalé, nespolupracoval jsem s žádnou jinou komunitní organizací, která by se snažila uspokojit okamžité potřeby (prostřednictvím práce na případech, doporučení), zaměřovala se na politizaci prostřednictvím vzdělávání a mobilizace a stále byla řízena víceméně revolucionáři. Bylo velkým kontrastem k antiglobalizační scéně vidět, jak se organizují zkušení aktivisté, barevné komunity, barevné ženy, lidé, kteří mají rodiny atd. Lidé, kteří jsou v tom na dlouhou trať a chtějí něco udržitelného a co navazuje na dlouhodobou vizi. Opravdu mě to přimělo podívat se na ‚organizaci‘ jiným způsobem“ a přimělo mě kritizovat politický aktivismus vyhoření ‚radikálnější než ty‘, kde aktivisté předpokládají, že znají potřeby komunit, které takzvaně zastupují a organizují. Ačkoli lidé v kruzích IWC a kolem nich nejsou nutně antiautoritáři, seznámili mě s klasickou marxistickou teorií a viděl jsem, jak formovala jejich analýzu a každodenní práci. Opravdu mi to pomohlo zůstat při zemi a zároveň se vidět v historii radikálního organizování a mezinárodní solidarity. A konečně, díky organizaci s nimi jsem si skutečně uvědomil své třídní privilegium a donutil mě usilovně přemýšlet o tom, jaké role mohou hrát radikálové ze strany studentů a střední třídy.
Stále zjišťuji, jak být užitečným, zásadovým a neobtěžujícím spojencem. Všiml jsem si, jak snadné je pro lidi ze střední třídy převzít vedoucí role, a to jak z důvodu privilegií, jako je přístup ke zdrojům, informacím atd., tak z důvodu sebedůležitých postojů. Ve SWS jsem viděl naši roli jako podpora a následování vedení imigrantských pracovníků v IWC, tj. strategií a přístupů, kampaní/aktivit atd. Jde o to, aby vedli boj ti, kterých se to přímo týká. Nebyli jsme v tom vždy nejlepší, ale solidární práce je vždy náročná a zjistil jsem, že je důležité naslouchat a klást otázky.
Chris: Helen, ve své eseji „Objevování jiného prostoru odporu: Osobní úvahy o protirasistickém organizování“ mluvíte o tom, že jste součástí Heads Up, většinové skupiny žen barevné protiválečné skupiny. Píšete o výzvách a problémech, kterým jste čelili, když jste se snažili dělat solidární práci s muslimskými imigrantskými komunitami. Můžete mluvit o té organizační práci a poučení z ní?
Heads up kolektiv je skupina, která vznikla po 11. září a je to kolektiv, přes který v současnosti dělám většinu své politické práce. Začali jsme tím, že jsme „oslovili“ komunity, které byly nejvíce přímo zasaženy otevřeným rasismem, který se objevil po 11. září. Chtěli jsme jim ‚pomoci‘, ale velmi rychle jsme zjistili, že to, co chtějí, je naše pomoc způsoby, o kterých jsme neuvažovali. Nepotřebovali pomoc při organizování – už to dělali v pohodě –, ale to, co chtěli, byla podpora jinými způsoby, například jen veřejně hlasovat o našem odporu proti válce a rasismu. Z této zkušenosti jsme se hodně naučili a byli jsme vyzváni, co znamená solidární práce a být spojencem. Dokonce i slovo ‚outreach‘ mě teď diví.
V současné době se zabýváme především právy uprchlíků, včetně podpory pro ženy, které jsou drženy v detenčních centrech. Pracujeme podle základního principu, že ti, kterých se to týká, se ujímají vedení při rozhodování a zapojují tyto lidi jako vůdce do jakékoli kampaně. To je něco, co nevidím, že by se stalo se spoustou převážně bílých skupin v tomto městě, které se zabývají právy uprchlíků.
Chris: Jaké možnosti a příležitosti vidíte pro budování multirasového hnutí založeného na anti-útlaku za globální spravedlnost?
Pauline: To je otázka pro vizionáře a já nemůžu tvrdit, že jsem jedním z nich. Myslím, že organizování show, kde si myslím, že vernisáže jsou – alespoň pro mou vlastní práci – lepší, než by mohla má slova. Chci jen vyprávět dva krátké příběhy.
K prvnímu došlo letos v rámci Mezinárodního dne žen. Po celé měsíce ženský výbor IWC a další ženy barevných skupin organizovaly společnou akci a pochod. Navzdory tomu, že silnější/mainstreamové ženské skupiny tvrdily, že „válka není záležitostí žen; musíme mluvit o tom, že práva žen jsou lidskými právy,“ stály na svém a naplánovaly si celý den na téma válčení doma i v zahraničí. Nakonec se velké ženské skupiny rozhodly, jestli je nemůžete porazit, přidejte se k nim a přišly také. Můj oblíbený okamžik dne byl, když filipínská aktivistka ukončila svůj vášnivý projev pěstí do vzduchu a vykřikla: „Potřebujeme antiimperialistické ženské hnutí! a – k mému šoku – místnost plná stovek lidí hlasitě a dlouze jásala. Možná, že válka udělala řeč o imperialismu v pořádku a možná si velké ženské skupiny konečně všimly rozsahu antiimperialistických nálad mezi barevnými feministkami. Takže to bylo vzrušující.
Druhý příběh je před pár měsíci. Byl jsem na velmi nízké úrovni kvůli emocionálně hrubému a manipulativnímu vztahu se soudruhem a dlouholetým přítelem. Měsíce, kdy jsem odpleveloval svou mysl od internalizovaných sraček, které tato zkušenost přinesla, mluvil jsem s mnoha lidmi, kteří si prošli podobnými sračkami, a nakonec jsem se dal dohromady, abych mu čelil, mě přiměly více si uvědomit intimní spojení mezi globálními systémy nespravedlnosti a osobní historií zneužívání. nebo násilí, které se většinou zametá pod koberec – ať už jde o rodiny, aktivisty nebo jiné komunity. Opravdu věřím, že vnitřní represe a mlčení kolem těchto „osobních“ zkušeností je velkou podporou kapitalistických a utlačovatelských systémů. Takže možnosti pohybu? Brát „osobní je politické“ vážněji (ne že „seriózní“ znamená nepsat, nezpívat, tančit, křičet, malovat, samozřejmě).
Chris: Kdybyste se mohl vrátit v čase do doby, kdy jste poprvé začal dělat aktivismus, jakou radu byste si dal?
Helen: Oh, dala bych si tolik rad! Dívám se zpět a zcela bych nesouhlasil s mnoha způsoby, kterými jsem kdysi šel ve svém aktivismu. Ale myslím, že všichni někde začínáme na našich cestách politického vědomí. A tato cesta nikdy nekončí. Právě když si myslím, že jsem na něco přišel, dozvím se více a moje přesvědčení jsou zpochybněna zásadními způsoby!
To znamená, že si myslím, že hlavní radou, kterou bych si dal, je důležitost sebeurčení v jakémkoli boji. Lidé, kteří jsou přímo ovlivněni problémy, kolem kterých pracujete, musí být těmi, kdo vedou boj. Doporučil bych si dlouho a usilovně přemýšlet o tom, co znamená být spojencem a co znamená solidární práce a jak důležité je budovat skutečné vztahy s ostatními lidmi/komunitami/skupinami.
Chris: Co pro tebe znamená být spojencem a dělat solidární práci?
Helen: Pro mě tyto dvě věci znamenají hodně věcí, ale některé klíčové související otázky zahrnují: vždy přemýšlet o tom, co vlastně znamená být spojencem a solidaritou, respektovat, vědět, kdy udělat krok a kdy ustoupit, otevřít prostor lidem v marginální pozice organizovat a převzít vedení, následovat vedení těch lidí, se kterými se vydáváme za spojence, uznávat a respektovat lidskou svobodu, spíše než je vždy považovat za „bezmocné oběti“, uznávat, že se lidé zapojují do odporu různými způsoby atd...
Dělat tento druh práce znamená naučit se mít hodně pokory, což se mnohým privilegovaným aktivistům, jak se zdá, nedostává! Chovat se, jako byste byli aktivistický superhrdina, který ví všechno, nás nikam nedostane, takže si sundejte ten plášť! Stále se učíme a vždy se můžeme učit od ostatních.
Chris: Děkuji vám oběma, moc.
Tento článek byl původně publikován v Clamor
Eseje Helen a Pauline jsou na webu Colours of Resistance www.colours.mahost.org.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat