Ve Francii byl rok 1792 rokem „druhé revoluce“. 10. srpna byl král svržen, čímž skončily tři roky neklidné „konstituční monarchie“. Po několik měsíců bylo zákonodárné shromáždění zablokováno v konfliktu s Ludvíkem XVI., zatímco ve stejné době vedl válku proti napadajícím Rakušanům a Prusům. Pařížské masy vyřešily tento konflikt přímou akcí, invazí do paláce Tuileries a zatčením krále. V reakci na to Shromáždění vyhlásilo všeobecné volby – vůbec první volby v Evropě, které se konaly v rámci všeobecného volebního práva dospělých mužů. Uplynulo osmdesát let, než se cvičení opakovalo.
Volby, které se konaly v prvních dvou zářijových týdnech, byly slavnostní, hrdě demokratické příležitosti poznamenané širokými debatami a výsledky byly jasným potvrzením akce pařížských mas. 750 poslanců zvolených do „Konventu“ bylo v drtivé většině odhodláno vytvořit novou republiku, i když se brzy násilně rozvedli ohledně jejího směřování.
10. srpen přinesl nejen novou republiku, ale i novou moc: plebejské Pařížany, kteří se stali známými jako sans cullottes. Organizované v sekcích (sousedských výborech) a Pařížské komuně by se v příštím roce opakovaně mobilizovaly, aby vnutily svůj „populární program“ často zdráhavému Konventu. Tento program zahrnoval nejen přísná opatření proti „kontrarevolucionářům“, ale také cenové kontroly a akce proti hromaditelům a spekulantům. Jestli to byla „buržoazní revoluce“, někdo to zapomněl říct sans-cullottes.
V roce druhé revoluce přelil revoluční impuls zavedené kategorie a prohnal se prastarými bariérami.
Na britských ostrovech byl nejprodávanějším Thomas Paine's Práva člověka, který díky svému prostému, ale živému stylu, nízké ceně a Paineově odmítnutí toho, co by se dnes nazývalo „práva duševního vlastnictví“, dosáhl statisíců, včetně londýnských řemeslníků, venkovských dělníků a dělníků v nových průmyslových enklávách. V části I, publikované na začátku roku 1791, Paine obhajoval francouzskou revoluci a odhaloval to, co prošlo britskou ústavou. "Část svobody, které se v Anglii těší," poznamenal, "stačí k zotročení země produktivněji než despotismem."
V části II, publikované v únoru 1792, Paine zesílil své republikánské argumenty. Trval na tom, že „z dílčích reforem mohou plynout pouze dílčí výhody“, varoval: „Výměna ministrů je k ničemu. Jeden odchází, druhý přichází a stále se prosazují stejná opatření, neřesti a extravagance. Neznamená to, kdo je ministr. Chyba je v systému."
Nejpozoruhodnější je, že Paine v části II posunul demokratickou revoluci do ekonomické sféry. Identifikoval ústřední rozpor evropského pokroku: „velká část lidstva, v takzvaných civilizovaných zemích, je ve stavu chudoby a bídy, hluboko pod úrovní [amerického] Indiána. Dospěl k závěru, že „když v zemích, které se nazývají civilizované, vidíme, že věk jde do chudobince a mládež na popraviště, musí být ve vládním systému něco špatně“. A pokračoval v některých podrobnostech navržením toho, co by se později stalo známým jako sociální stát: platby starým lidem, postiženým a rodičům malých dětí; všeobecné základní vzdělání a veřejné práce k poskytování výdělečné práce. To vše „Ne jako věc milosti a přízně, ale právem“. A to vše bude financováno novým systémem prudce progresivního zdanění a škrty ve vojenských výdajích. Hledání demokracie přivedlo Painea k sociální demokracii.
Že existuje připravené publikum pro Paineovy nápady, ukázal rychlý růst Londýnské korespondentské společnosti spolu s podobnými orgány v Sheffieldu, Manchesteru a jinde. Korespondující společnosti, oddané parlamentní reformě a všeobecnému mužskému volebnímu právu, byly prvními britskými plebejskými politickými sdruženími, které si účtovaly poplatky pouze jeden cent týdně. Zakládající sekretář LCS, obuvník Thomas Hardy, vysvětlil, že její členové představují „třídu mužů, kteří si zaslouží lepší zacházení, než se kterými se obvykle setkávají od těch, kteří jsou krmeni, oblékáni a obohacováni svou prací, průmyslem nebo vynalézavostí“.
Paine and the Corresponding Societies vytvořily nový radikální demokratický pól v britské politice, který byl v přímém protikladu k Pittovu konzervativní vládě. Liberální whigové, chyceni mezi nimi, kolísali. Fox a malá kapela stáli proti útokům na občanské svobody a směřování k válce s Francií, ale byli postupně izolováni. Během jednoho roku se vůdci whigů, hnáni strachem z revoluce, připojili k Pittově ministerstvu – nebylo to naposledy, kdy liberálové reagovali na národní krizi tím, že se postavili do řady s reakcí konzervativců.
Paříž byla epicentrem, ale dopady byly globální. Revoluční nákaza se rozšířila do Irska, kde se o rok dříve zformovali Sjednocení Irové, a do Skotska, kde v prosinci 1792 uspořádali Edinburští přátelé lidu „generální sjezd“ za parlamentní reformu, kterého se zúčastnilo sto šedesát delegátů z třicet pět skotských měst a vesnic.
V Karibiku byla nesmírně výnosná francouzská kolonie San Domingue zmítána vzpourou otroků nebývalých rozměrů. 19. srpna vydal muž, který se měl stát jejím největším generálem, výzvu: „Bratři a přátelé, jsem Toussaint L'Ouverture, mé jméno vám možná zná. Vykonal jsem pomstu. Chci, aby v San Domingu vládla svoboda a rovnost. Pracuji na jejich uvedení do existence. Spojte se s námi bratři a bojujte s námi…“ Poprvé se myšlenky evropského osvícenství obrátily proti evropské moci.
Za mimořádných podmínek roku 1792 se otázka „práv muže“ nakrátko stala také otázkou „práv žen“. 6. března Pauline Leon, 23letá pařížská výrobce čokolády, přečetla petici zákonodárnému shromáždění požadující vytvoření ženské národní gardy. Petici podepsalo 319 Pařížanek, včetně kuchařek, švadlen, prodavaček na trhu, manželek a dcer ševců, řezníků, právníků a lékařů. 26. března 30letá Theroigne de Merincourtová, postava zromantizovaná a démonizovaná historiky a romanopisci, v projevu k jedné z pařížských sekcí přijala výzvu k právu ženy nosit zbraň na širší území. "Porovnejte, jací jsme, s tím, čím bychom měli být ve společenském řádu... Zlomte naše řetězy." Je konečně čas, aby se ženy vymanily ze své hanebné nulity, kde je nevědomost, pýcha a nespravedlnost mužů udržovaly v zotročení po tak dlouhou dobu.“
Na druhé straně kanálu ji ve stejnou dobu dokončovala Mary Wollstonecraftová Ospravedlnění práv žen, rozšiřuje Paineovu radikální demokratickou analýzu do genderových vztahů. Opatrně, když Wollstonecraft postupovala, zaměřovala se hlavně na práva žen na vzdělání a sotva narážela na politickou rovnost, její dílo bylo u zdvořilých tříd přivítáno s hrůzou a po většinu století bylo posláno do zapomnění.
Sdílela tento osud s mnoha revolučními agenty roku 1792, což byl také rok reakce. Královská květnová proklamace, namířená proti Paineovi a odpovídajícím společnostem, znamenala začátek desetiletí represí („Pittův teror“ v populární legendě) tak hrozných, jako nic v britské historii. Výsledkem bylo umlčení radikálního disentu a rozdrcení lidových aspirací, v jehož průběhu se utvářel moderní britský nacionalismus řízený elitami, vývoj, jehož důsledky nás stále dosti doléhají.
Sám Paine jen stěží unikl zatčení, když v září překročil kanál, aby zaujal místo zvoleného poslance v Konventu. První mezinárodní revolucionář na světě adresoval svým kolegům představitelům výzvu: „Když byla královská vláda zrušena a vznikla republika, celá Francie zazněla jednomyslným chválou. Přesto někteří, kteří tleskají, dostatečně nechápou stav, který opouštějí, nebo stav, který nastávají... je málo k svržení modly; je to podstavec, který musí být především rozbit.“
Během více než jednoho roku by byl Paine uvězněn revolucí, kterou oslavoval. Po svém propuštění po jedenácti měsících se vrátil do Konventu, aby znovu potvrdil svůj závazek k této revoluci a varoval poslance, neúspěšně, před omezováním volebního práva majetkovou kvalifikací.
V krátkodobém horizontu utrpěli demokratičtí radikálové roku 1792 porážku, izolaci, uvěznění nebo smrt. Ženské politické kluby byly zakázány v listopadu 1793 a téměř všechny militantní ženy se staly obětí čistek a výkyvů kyvadla v letech 1793-95. Toussaint zemřel ve francouzském vězení. Vedoucí představitelé LCS a Edinburgh Convention byli uvězněni a někteří transportováni do Botany Bay. V roce 1798 byli United Irishmen rozdrceni britskou vojenskou silou, za cenu 30,000 XNUMX irských životů.
Trvalo by dalších 120 let, než by Irsko dosáhlo (částečné) svobody a aby ženy vyhrály volby. Antikoloniální boj, boj globálního jihu, zahájený na Haiti, zůstává v naší době neúplný. Sociální demokracie, kterou si Paine představil, vznikla až po roce 1945 a její zbytky jsou nyní zbavovány.
Byly tedy všechny tyto boje „předčasné“, odsouzené k neúspěchu, plýtvání vášní a úsilím? Čtenáři si o tom mohou udělat názor sami.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat