Fonte: Foreign Policy in Focus
Dapoi u XIXmu seculu, a sucetà umana hà avutu una crescita ecunomica straordinaria, ma ineguale, grazia à l'energia liberata da i combustibili fossili. Questa crescita, è i gasi di serra liberati da l'usu di i combustibili fossili, anu ancu creatu a crisa climatica attuale. A suluzione cunvinziunali presentata à sta crisa, un putativu cumprumissu trà imperativi ecunomichi è ambientali, hè stata di mantene a crescita ecunomica ma in basa di fonti d'energia sustinibili.
Ùn sò micca tutti l'ecologichi o economisti sò entusiasmu di sta alternativa "crescita verde". Sicondu sti punti di vista critichi, chì anu cuminciatu à passà in u mainstream, u pianeta simpricimenti ùn pò micca sustene u ritmu attuale di crescita è ancu e fonti d'energia rinnuvevuli cum'è u solare sbattu contru à limiti significativi di risorse. L'unicu modu efficau per cuntrullà l'emissioni di carbonu, è ancu i prublemi cunnessi di a contaminazione è a perdita di a biodiversità, hè di affruntà "overshoot", l'usu senza restrizioni di risorse energetiche è materiali ben oltre i limiti planetari, in particulare in i più ricchi di u mondu. Questi argumenti piglianu da alcuni di i primi mudelli di computer di limiti di risorse evidenziati in u Club di Roma. Limiti à a crescita rapportu in u 1972, ma avà cù una torsione di crisa climatica.
Cù u cinquante anniversariu di u rapportu di u Club di Roma chì si avvicina, una quantità di scientisti è economisti si sò riuniti à principiu di uttrovi per valutà u statu attuale di l'argumentu di crescita zero, a so trazione in u mainstream, è u megliu per chjamà l'attenzione à u dati chì sustene sti pusizioni. Fighjenu sta quistione da diversi anguli - fisica, geologia, biologia, ecunumia, eculugia - è discutevanu l'ostaculi maiò à una più grande accettazione di approcci più critichi à u crescita ecunomica è di modi per superà questi ostaculi.
A sfida principale resta quantu i pulitici, l'economisti, è ancu a persona media sò profondamente sposati à u crescita ecunomica. "Hè spessu dettu chì hè più faciule per a maiò parte di a ghjente di imaginà a fine di a civilizazione chè a fine di u capitalismu, è di imaginà a fine di u capitalisimu chè a fine di a crescita", dice Joshua Farley, economistu ecologicu di l'Università di Vermont.
A narrativa di a crescita hà daveru creatu certi punti cecu, u geologu Simon Micheaux di u Geological Survey of Finland. "Certe cose ùn ci sò micca accaduti à guardà, per suprattuttu fà e matematiche. Unu hè, capisce ciò chì l'energia face per noi. L'altru hè di capisce da induve venenu e materie prime ". Moltu travagliu annantu à l'anni, cumpresa a modellazione intornu à i limiti ecunomichi, ambientali è di risorse, hè statu cuncepitu in parte per eliminà questi punti cechi.
Eppuru, i punti cechi persistanu. Puderanu esse truvati, per esempiu, in u discorsu intornu à u Green New Deal. "A maiò parte di u materiale Green New Deal chì aghju vistu hè solu una altra formula per a crescita", nota l'economista di l'Università di York Peter Victor. "Cù u sviluppu durevule, si dicia chì avemu l'aggettivu ma anu u sustantivo. Mi sentu listessu cù a crescita verde ".
I mudelli stessi ùn sò micca immune da l'imperativu di crescita.
"Avemu bisognu di prughjetti per sopravvive cum'è un gruppu di ricerca", spiega l'economista Jaime Nieto Vega di l'Università di Valladolid, aghjustendu chì quelli prughjetti necessitanu un mudellu più grande è megliu. "Sò sempre più cunvinta chì duvemu mantene a mudelazione simplice, ma a dinamica interna di l'accademia hè contru à questu". L'economista ecologica di l'Università del Rosario, Katharine Farrell, mette in risaltu in modu simile a necessità di piglià in contu l'implicazioni di mudeli di "industrializazione di a produzzione di a cunniscenza scientifica" cù a so "fetichizazione di l'innuvazione" chì riproduce in l'accademia a listessa dinamica di crescita in a sucetà in generale.
Nta l'ultimi anni, e critiche di a crescita sò state emerse da una quantità di discipline diverse. Una tale cunvergenza intellettuale produce ciò chì puderia diventà un cambiamentu di paradigma. "Hè quasi cum'è se a cuscenza umana hè pronta à vede certe idee", cunclude Simon Micheaux sperendu. "E nostre idee puderanu esse ricevute un pocu di manera diversa in i prossimi dui anni".
ecunumia
L'ecunumia, nantu à a carta, hè una disciplina dedicata à a scarsità è à i cummerci : limitazioni di u bilanciu, limitazioni di risorse, a lege di ferru di i salarii. Cum'è l'economisti piace à dì, "ùn ci hè nunda cum'è un pranzu gratuitu". Tuttu, à a fine, deve esse pagatu.
A crescita ecunomica à u primu sguardu pare chì prumette una scurciatoia fora di stu mondu disgraziatu di scarsità offrendu a prumessa di ghjustu un pranzu gratuitu, se micca per tutti, almenu per alcuni. Cume l'ecunumia cresce, più beni è servizii diventanu dispunibuli, è a ricunniscenza pare esse cungiurata cum'è da l'aria fina.
A crescita ecunomica, però, ùn hè micca un truccu di conjuring. Hè stata alimentata da risorse planetarie, soprattuttu combustibili fossili. Cum'è u bioecologu William Rees di l'Università di a Columbia Britannica, per a maiò parte di l'esistenza umana, a crescita ecunomica era "appena rilevabile finu à u principiu di u XIXmu seculu, quandu avemu entratu in l'era di i combustibili fossili. I carburanti fossili per a prima volta hà datu l'omu accessu à altre risorse necessarii per cultivà u restu di l'infrastruttura è u capitale umanu è manufattu chì ci truvamu "benedetti". Per mantene quella capitale, avemu bisognu di avè un fornimentu cuntinuu di energia à pocu prezzu ".
A fattura per un "pranzu gratuitu" pruduciutu da i carburanti fossili vene avà in forma di riscaldamentu glubale, diminuzione di a biodiversità è diverse forme di contaminazione.
A cosa strana hè chì a crescita ecunomica, ancu s'ellu esercita una influenza cusì putente in e società di ecunumie pulitiche assai diverse, hè spessu illusoria. "Per a maiò parte di l'ultimi 50 anni, a maiò parte di l'Americani anu sperimentatu senza crescita ecunomica, nisun aumentu di u cunsumu o di u livellu di ricchezza ", Joshua Farley indica, perchè i benefici di u crescita ecunomica "anu tutti scorri à l'elite".
Eppuru, a maiò parte di a ghjente ùn vole micca rinunzià ancu à stu sensu illusoriu di crescita. Farley cita u A review 2006 di l'ecunumia di u cambiamentu climaticu da l'economistu britannicu Nicholas Stern, chì hà nutatu à l'epica chì averia bisognu di una spesa di unu per centu di u PIB glubale per stabilizzà l'emissioni à un livellu di 550 parte per milione, chì riducerebbe significativamente u risicu di u clima. catastrophe. À un tempu quandu u PIB cresce di 3 per centu annu, una tale spesa significaria accettà un standard di vita di solu cinque mesi in u passatu. Ma Stern hà cridutu chì ancu una taglia cusì modesta seria una pillola dura per u publicu, è ricunnosce chì i sforzi più ambiziosi per riduce u risicu di catastrofe, per esempiu, spendendu 2 per centu di u PIB mundiale è accettendu u standard di vita di u mondu. l'annu passatu, scuntrà ancu più resistenza publica.
A crescita ùn hè micca solu incrustata in i discorsi naziunali. Si trova in u core di u prucessu chjamatu mundialisazione, vale à dì l'eliminazione di e barriere à u flussu transnaziunale di u cummerciu è di u capitale è l'intensificazione di e catene di supply globale. Ma a globalizazione, cum'è Peter Victor nota, ùn hè micca inevitabbile: "A globalizazione hè custruita intornu à a mobilità di u capitale cum'è i pruprietarii di u capitale cercanu megliu rendimenti nantu à a so capitale. Hè permessu da a pulitica, ma ci hè ancu l'uppurtunità di riduce a mobilità di capitale cum'è hè stata aumentata ".
Tali spinta contr'à l'assunzioni di a mundialisazione - chì a desregulazione hè essenziale, chì a crescita hè inevitabbile - hè cresciutu trà l'economisti.
Questa spinta, per Petru Victor, hà iniziatu cù l'idea chì "l'ecunumia hè cumplettamente integrata in a biosfera è hè cumplettamente dipendente da ella per tutti i materiali è l'energia è per tutti i rifiuti". Da questa intuizione, hà sviluppatu mudelli per spiegà l'impattu in Canada di una ecunumia senza crescita è una riduzione di l'energia è u flussu di materiale. "Se u PIB hè stabile, è ottene guadagnà in efficienza, allora riduce l'usu di materiale è energia", spiega. Quandu hà publicatu u so primu mudellu in u 2007, "pudete mette scenarii chì dimustravanu chì a cessazione di a crescita in Canada scuntrà parechji altri obiettivi suciali è ecunomichi impurtanti: menu tempu di travagliu, più tempu di divertimentu, una riduzione di inuguaglianza di redditu è impatti ambientali. ."
Un secondu mudellu, sviluppatu cù l'economista ecologicu Tim Jackson, hà ancu incorporatu u sistema finanziariu. "Pudemu ancu ottene scenarii induve a crescita finisce è u flussu di materiale è energia diminuite, ma era più difficiule", aghjusta Victor. "Ùn pensu micca chì hè una sorpresa. A finestra si chjude definitivamente in quantu à qualsiasi aghjustamentu abbastanza liscia à e circustanze chì avemu affruntatu.
Un altru segnu di l'età attuale di a mundialisazione ecunomica hè l'aumentu di a inuguaglianza di u redditu, sia in i paesi sia trà i paesi. Questa polarizazione hè stata guidata da u rolu maiò ghjucatu da e finanze in l'ecunumia glubale. U tassu di ritornu per u capitale finanziariu hè spessu più grande di l'ecunumia cum'è un sanu, chì in modu effittivamenti trasferisce ancu più ricchezza à quelli chì pussede capitale in u primu locu. E persone facenu soldi da i soldi piuttostu chè da a produzzione di merchenzie. Certi individui è certi paesi sò megliu pusizioni per pruspere sottu un tali sistema, chì rinforza a inuguaglianza.
"Vecu u cunflittu fundamentale di a nostra età cum'è i ricchi versus tutti l'altri", sustene Simon Micheaux. "E persone cù assai soldi ùn anu micca empatia. I stessi modi di logica è di risolve i prublemi è appellu à un sensu di u dirittu è di u male ùn funziona micca cun elli.
Katharine Farrell chjama l'attenzione u travagliu di psiculugia suciale di u biologu Mary E. Clark chì a sociopatologia di a corporazione privata guidata da u prufittu hè ben documentata in a ricerca psicologica. "Una corporazione deve sopravvive mostrà u prufittu è cresce", accunsenu Micheaux. "Se una corporazione ùn pò micca cresce, perde l'investimentu, assume u debitu è fala. Chjamanu questu un mercatu liberu cum'è hè una bona cosa. Chì facenu i psicopati quandu si battenu per a so sopravvivenza? Aspittemu chì ghjucanu bè ? "
Transizione ecunomica
L'ecunumia glubale hè sottu una quantità di pressioni: stagnazione, i costi di u cambiamentu climaticu è altri impatti ambientali, a volatilità chì hà accumpagnatu a inuguaglianza di u redditu. "E crisi anu un modu di purtà cambiamenti imprevisu o indesiderati", nota Petru Victor. "Ma succedenu. Pensate à a crisa di u feudalisimu aurupeu cunfruntatu cù l'ascesa di a classa mercantile è più tardi di a classe industriale. U feudalismu hà lasciatu u capitalismu micca perchè Adam Smith hà scrittu un grande libru, ma perchè e pressioni eranu troppu grande per u feudalesimu per sopravvive. Ci hè statu un cambiamentu in u bilanciu di putere. Avà avemu da ricunnosce chì u capitalisimu hè sottumessu à stress.
Unu di sti stress hè a dispunibilità di materie prime. U capitalismu mudernu hè basatu annantu à i carburanti fossili relativamente pocu caru è a ricchezza minerale. Tuttu u sistema hè avà minacciatu. "Questu hè un mumentu storicu", indica Katharine Farrell. "Avemu guardatu u colapsu di e strutture fisiulogiche di u pianeta, cum'è avemu statu capace di documentà, durante u pocu tempu chì avemu statu intornu à fà cusì".
Un'altra sfida ligata à l'energia per ogni transizione da i carburanti fossili hè a relazione trà l'efficienza energetica è a riduzione di a dumanda di energia chì hè imperativa se l'umanità hè di scuntrà i scopi di emissioni di carbonu naziunali è internaziunali. "Avemu trovu chì l'efficienza energetica ùn hè micca capace di cultivà à u listessu scopu di a riduzzione di l'energia quandu a crescita ecunomica hè un datu", informa Jaime Nieto Vega, alludendu à u paradossu di Jevons, secondu chì l'aumentu di l'efficienza in l'usu di e risorse và in manu cù l'aumentu. u cunsumu di sta risorsa. "Questa hè una di e sfide principali di i piani di transizione energetica in l'UE è concretamente in Spagna".
Ci hè più vuluntà trà i pulitici di ricunnosce u colapsu cuntinuu di u sistema esistente. Simon Micheaux descrive una riunione chì hà avutu cù i funziunarii in Bruxelles. "Eranu in una camera di eco", ricorda. "Ùn li era micca venutu in mente di fà certe dumande. Aghju aghjustatu qualchi infurmazione per dimustrà chì a nostra dependenza di i carburanti fossili hè un prublema, i carburanti fossili sò per diventà inaffidabili, è u pianu di transizione per alluntanassi da i carburanti fossili ùn hè statu pensatu in un cuntestu praticu. À un livellu di basa, u lanciu pianificatu di vitture elettriche è di celle di carburante di l'idrogenu alimentate da u solare è u ventu è l'idro ùn funziona micca. Avemu scappatu u tempu, è ùn avemu micca i minerali in terra. Ancu s'ellu avemu trovu quelli minerali in qualchì modu minendu u fondu di u mari, quelli sistemi ùn sò micca abbastanza forti per rimpiazzà i combustibili fossili. Eru scontru cun shock. Nisunu capace di refutà u mo travagliu ".
Una tale riunione hè stata in cuntrastu cù a so implicazione in una cunsultazione di a sucità civile in a riunione di u G20 in Melbourne in 2014. "I ministri di e finanze ci anu dettu in anticipu chì se ùn pudemu micca aiutà à ottene u 2 per centu di crescita annu indefinitu, ùn duvemu micca. dà fastidiu à vene ", ricorda. "Quandu hè diventatu chjaru chì ùn pudemu micca fà quessa, chì avissimu presentatu sfide assai difficili, anu tagliatu a documentazione di a sucità civile per andà à u G20".
Joshua Farley accunsenu chì u mondu hè nantu à a transizione. "L'apogeu di u neoliberalismu svanisce rapidamente", nota. "I mo studienti sò più aperti à alternative à u capitalisimu. Arrivemu à un puntu induve a prossima tappa hè inevitabbile. E persone in tuttu u mondu venenu cù e stesse idee à u stessu tempu, cum'è Newton è Leibniz cù u calculu è Darwin è Wallace cù l'evoluzione ".
Continua: "Pasemu da un mondu in u quale a scelta individuale è a cumpetizione anu sensu à quellu in u quale a scelta cullettiva è a cooperazione sò necessarie, micca perchè l'ideulugie sò cambiate, ma perchè sia i prublemi chì facemu è a natura di e risorse necessarie per risolve. anu cambiatu. Quandu i costi di l'attività ecunomica sò cullettivi, u capitalismu (vale à dì i diritti di a pruprietà privata è a scelta individuale) hè suicidiu ; quandu i benefici sò cullettivi (per esempiu novi vaccini per COVID, novi forme d'energia alternativa), u capitalismu hè inefficiente.
William Rees resta prudente in questu periodu di transizione. "Se crede chì i risultati di u nostru travagliu eco-footprint è overshoot, ùn hè micca pussibule di sustene a pupulazione attuale indefinitu à i standard di materiale mediu", indica. "Ci hè digià una carenza di risorse. Per mantene a struttura attuale, esige l'esaurimentu di l'assi naturali in a biosfera. Sicondu a nostra analisi di flussu materiale, a mità di i paesi di a terra sò incapaci di diventà ancu remotamente autosuficienti. Ancu a Cina, chì si vanta di a so grande produzzione di carne di porcu, s'appoghja nantu à u forru cultivatu in i Stati Uniti, u Brasile è in altrò. Dunque, l'impronta ecologica di a Cina hè in tuttu u pianeta. Sò cuscenti, almenu implicitamente. L'iniziativa Belt-and-Road hè una strategia per assicurà chì a Cina hà accessu à e risorse in tutta a terra. A Cina hà urdinatu à u so settore industriale è militare per circà ogni goccia di carburante fossile in modu ch'elli ponu entre prima per mantene l'egemonia. A sustenibilità oltre a mità di u seculu richiederà una contrazione massiva di u throughput ecunomicu finu à u 50 per centu in u mondu, chì significa 80 per centu in i paesi ricchi nantu à una basa per capita. Ancu s'ellu hè modestu da una certa stima, sti figuri sò realistichi geopoliticamente ?
« Le capitalisme et les pays qui lui sont consacrés si fermement s’évanouiront-ils tranquillement ? » ellu dumanda. "Un dinosauro moribu hà una coda assai periculosa chì sbatte intornu." Ellu indica chì u mondu "ùn hè micca cuntrullatu da noi pensendu à l'idee. Hè cuntrullatu da grandi soldi è a pulitica chì và cun ella. U cumplessu militare-industriale hè vivu è prusperu.
A parte di ogni transizione, dunque, hè di minimizzà l'influenza di i beneficiari di u sistema murendu. "Nisunu di noi sapi ciò chì a nova ecunumia serà o cumu implementà", dice Joshua Farley. "Ma favurisce a caccià parti impurtanti, cum'è e risorse essenziali, da l'ecunumia capitalista. Chì puderia esse percepitu cum'è menu minaccia per u mercatu globale. Vogliu ancu andà in una tenda è sceglie a mela chì vogliu. I mercati funzionanu bè per i gusti ma micca per i bisogni ".
Un tali segmentu di l'ecunumia puderia esse a ricerca. "L'idee, l'infurmazioni, a cunniscenza, nimu di questu ùn deve esse razionatu, ma u capitalisimu prova di spinghje a produzzione di cunniscenza in un marcu di u mercatu", indica Petru Victor. "Se possu uttene infurmazioni gratuiti da Internet, aghju da fà. Ùn cunsiderà micca arrubà. Ùn hè micca cum'è u pane di u pane, postu chì s'o pigliu, ùn ci hè menu per nimu".
Bioluggìa
L'economisti mainstream vedenu l'omu cum'è "attori raziunali" chì maximizanu i so guadagni secondu l'interessu stessu. Miliardi di tali "attori raziunali" anu pigliatu, annantu à l'anni, decisioni per aumentà a torta generale è a so parte di questu. A contraparti biologica di sta visione ecunomica hè u "genu egoista", da quale l'omu farà tuttu ciò chì hè in u so putere per maximizà i so vantaghji per migliurà e so chance di ripruduce. A crescita di l'ecunumia è a crescita di e spezie sò state dunque messe in manu.
Ùn tutti sò d'accordu. Siccomu Richard Dawkins hà introduttu u so argumentu di "genu egoista", altri anu riunitu evidenza per a basa biologica di l'altruismu. "Amore, cumpassione: queste sò caratteristiche di i primati", nota Katharine Farrell, aghjustendu cun un pizzicu di eufemenza chì "ancu alcuni umani sò stati visti per esibisce queste caratteristiche".
A biologia ùn hè micca u destinu, William Rees sustene, ma certamenti influenza assai l'azzioni umani. "A spezia umana risponde cum'è l'altri spezie quandu si trova in una risorsa", spiega. "Avemu attraversu una crescita esponenziale rapida finu à chì o inquinatemu per rallentà o sguassate l'assi chì anu pruduttu quella crescita. Semu in a fase di pesta di un focu di pupulazione unicu chì hà da risultatu in una implosione lenta o in un crash rapidu. Questa hè a scelta davanti à noi ".
E limitazioni biologiche formanu ancu l'efficacità di e risposte umane à a crisa attuale. "Avemu un cervellu chì hà evolutu in circustanze simplici: un picculu habitat è pocu persone", continua Rees. "Ùn simu capaci di trattà a cumplessità. Semu riduzzione naturali. Echo camere, silos disciplinari - chì riflette a nostra capacità di fucalizza nantu à una cosa à un tempu è micca assai altru. Cù ogni fenomenu biologicu ci hè diversità, ma in u principale, ùn simu capaci di capisce a cumplessità di a situazione chì avemu creatu ".
U core di u prublema, aghjusta, ùn hè micca u cambiamentu climaticu per se. "Cù l'esplosione di u numeru umanu, ci avemu messu in una situazione induve a simplicità di mantene a pupulazione attuale è l'infrastruttura richiede l'esaurimentu di l'assi di capitale naturali - terreni, fureste, pesca", dice. "Semu literalmente cunsumendu a basa biofisica di a nostra propria esistenza. U cambiamentu climaticu hè un sintumu di overshoot. Hè un prublema di gestione di i rifiuti, causatu da u diossidu di carbonu, u più grande pruduttu unicu di rifiutu per pesu di l'economie industriali. A perdita di a biodiversità hè un sintomu di overshoot perchè l'espansione umana si sposta necessariamente altre spezie è i so abitati. A contaminazione grossa hè u risultatu entropicu di a crescita di l'impresa umana ".
Di solitu, tali crescita di spezie culpisce un muru. "Spezie sò generalmente tenute in cuntrollu da feedback negativu da l'ecosistema in forma di malatia o cumpetizione", nota. "U carburante fossile ci hà liberatu da quellu feedback, è pudemu sprime u nostru potenziale biologicu cumpletu per espansione. L'inseme di meme culturale di l'ecunumia neoliberale hà rinfurzatu a disposizione biologica per espansione ".
Katharine Farrell, mentri largamente d'accordu cù Rees, resiste à l'idea chì a natura umana hè predeterminata, da una manera di "genu egoista" o altrimenti. Ella sustene chì "hè assai difficiuli di esce da a so propria orientazione" è ùn hè d'accordu cù trattà a cultura di u capitalismu cum'è una caratteristica inerente di l'esse umanu: "u capitalismu industrializatu, chì hà certamente rializatu una imposizione memetica nantu à a cultura di u pianeta, hè micca l'opzione naturali o solu per l'omu. Avemu da esce da a trappula di u statu di l'evuluzione sessuali chì si riflette in a cultura di l'accumulazione di capitale, post-medievale, discendente di l'euro, chì domina oghje l'attività ecunomica globalizzata. Ùn hè micca l'unica opzione chì avemu ".
Sempre più, l'omu si cumportanu assai cum'è parassiti, chì Joshua Farley indica, custituiscenu "a parte eccessiva di spezie nantu à u pianeta". William Rees ripiglià u tema. "L'umani sò stati liberati da ogni obbligazione etica à e spezie non umane o ancu u futuru", dice. "Semu diventati effettivamente parassiti in u pianeta. A crescita di l'impresa umana - a pruduzzione di tutti i nostri ghjoculi è boni acquistati à a spesa di depleting u pianeta di altre spezie, terra, acqua - hà avutu a cunsiquenza entropica di a distruzzione parasita di a nostra spezia d'ospiti, chì hè l'ecosistema. "
Tuttu scende, Katharine Farrell accunsente, à l'entropia, à u matrimoniu inevitabbile trà a pruduzzione di l'ordine è u disordine. "Ùn avemu micca un prublema di furnimentu d'energia quant'è un focus obsessivu à truvà fonti d'energia. Avemu una sopraproduzione di entropia, di calore di scarti è residuali chì sò inevitabbilmente pruduciuti ogni volta chì facemu un travagliu utile, è stu prublema di produzzione di entropia si riflette in a perdita di a biodiversità, l'appropriazione di l'habitat, è una splusione di spezie invasive, cumpresa l'agricultura ".
Organisation
Ciò chì distingue l'omu da l'altri criaturi, Katharine Farrell indica, ùn hè micca tantu interazzione suciale o urganizazione, perchè e formiche è l'api sò criaturi altamente organizati, ma a creazione di istituzioni. E formiche sò differenziate da e so forme: a regina versus i travagliadori. L'umani parenu più o menu listessi ancu quandu piglianu diversi roli in l'istituzioni suciali.
Sti istituzioni, Peter Victor signala, mitigate à un certu puntu e carenze biologiche inerenti in ogni individuu mediu.
"Avemu tendenu à esse miopi", ammette. "Semu boni à u lucale, micca à u glubale. Ma parte di a suluzione à questu sò l'istituzioni chì custruemu. Quandu travaglianu bè, ponu dà un orizzonte di tempu più longu, perchè duranu a vita di un individuu. Sfurtunatamente, assai di l'urganisazioni chì si sò stallati cù quellu spiritu in mente pò esse sopraffatti è diventanu à cortu termini è preoccupati cù u lucale. Ma s'è no guardemu micca solu quantu sò e cose cattive, ma cumu per esce, avemu da guardà i cambiamenti à u livellu di l'urganizazione per cumplementà ogni discussione di e nostre limitazioni biologiche ".
A segmentazione suciale è a differenziazione, mediata da queste urganisazioni, contru à l'individualisimu di u "genu egoista" è l'interessu raziunale di l'individuu. homo economicus. "Nisunu di noi ùn hà a capacità di pruduce cumplettamente da zero qualsiasi articulu chì simu in cuntattu avà", precisa Joshua Farley. "Semu intrinsecamente una spezia cullettiva. L'individuu ùn pò micca sopravvive fora di u cullettivu più cà una cellula pò sopravvive fora di u corpu. Ancu u sopravvivente più addestratu, senza una cunniscenza di l'ecosistemi lucali sviluppati attraversu a cultura, hè impotente ".
Una innuvazione urganisazione utile, Katharine Farrell nota, hè stata u federalismu, un metudu di gestisce strutture gerarchiche cumplesse. U principiu di subsidiarità hè particularmente utile induve "sistemi differenziati ùn pruvate micca di fà tuttu à un livellu", ma l'autorità hè presa à u livellu più immediatu o lucale pussibule. Petru Victor ricunnosce ancu e virtù di u federalismu: "In Canada, induve avemu 10 pruvince è trè territorii, pudemu amparà l'un l'altru è esse più vicinu à i pulitici chè in Gran Bretagna altamente centralizzata".
L'urganizazione umana hà ancu i so svantaghji, secondu a natura di l'urganizazione. "Ùn avissi micca ubligatu à qualchissia à pruduce a mo cammisa in modu sfruttativu", indica Joshua Farley, "ma cumprà per u sistema capitalista, ùn ci pensu micca duie volte". L'urganisazioni, per via di a so cumplessità, offrenu cusì à l'individui un tipu di negazione plausibile quandu si tratta di pratiche inghjuste o insostenibili.
E strutture di a globalizazione, aghjusta William Rees, anu avutu un effettu distruttivu nantu à forme d'urganizazione più sustinibili. A globalizazione hà distruttu "a capacità per l'autosufficienza o l'autosufficienza à livellu di a cumunità. Avà cù e linee di fornitura glubale, ognunu hè completamente dipendente da tutti l'altri per sopravvivere, per supravvivenza, per supravivere. Sfurtunatamente, tutta a struttura organizzativa presuppone una abbundante energia economica per attivà u trasportu glubale di merchenzie intornu à u pianeta. Se quellu sistema hè ghjuntu à a fine, seremu in una situazione di riurganizazione forzata, chì ùn serà micca piacevule perchè risulterà in una lotta crescente annantu à i sacchetti di l'assi restante in u mondu. A globalizazione hè stata u mezzu per quale i relativamente benestanti ponu accede à questi sacchetti rimanenti. Questa enorme pompa di l'urganizazione hà asciuttu u pianeta è, in u prucessu, hà impoveritu gran parte di u mondu ".
Ma l'autosufficienza pò vultà, ancu in cundizioni avversi. Petru Victor enumera una serie di tattiche di sopravvivenza di i paesi sottu sanzioni di i Stati Uniti chì sò stati custretti, da u so relative isolamentu da l'ecunumia glubale, à rinfurzà a so autosufficienza alimentaria o à sviluppà i so propii vaccini. Un altru esempiu di sta resistenza hè "a cooperazione sudu-sud induve u Sudu Globale cerca di amparà da ellu stessu è di svià à un certu gradu di dipendenza da u Nordu", indica. "Chì pudemu amparà da questi esempi?"
Hè versus Devia
A scienza prova di discrive u mondu cum'è ùn hè micca cum'è deve esse.
"Tutti l'analisi quantitative è qualitative sò impurtanti", argumenta Petru Victor. "Si pò amparà assai da i numeri è da e persone chì ghjucanu cù i vostri mudelli. Ma ùn hè micca abbastanza. Cunvince quelli chì sò digià cunvinti, è suscite dumande cù quelli chì anu a mente aperta. L'analisi quantitativa ci dà una visione di e scelte chì pudemu fà. Ma ùn ci dice micca quale piglià ".
"Credu in l'evoluzione genetica induve u mecanismu hè i geni è ancu l'evoluzione culturale induve u mecanismu hè i nostri valori murali", aghjusta Joshua Farley. "Avemu bisognu di sti valori per campà inseme cum'è un gruppu. Questi valori sò l'unità di l'eredità nantu à quale a selezzione naturale agisce è sò ogni pocu scientificu cum'è i geni. Semu sempre ossessionati da a scienza per furnisce numeri megliu. Innò, avemu bisognu di sviluppà valori etichi megliu cumpatibili cù a sucetà è a so scala attuale. Quandu dumandu à i mo studienti per distingue una persona bona è una persona male, di solitu risponde chì una persona male mette l'individuu davanti à u gruppu è una bona persona mette u gruppu davanti à l'individuu. Se vulemu esse una bona spezia, avemu da mette u pianeta generale davanti à l'omu ".
Katharine Farrell descrive una riunione à a quale hà assistitu induve una donna indigena di u Canada è un omu indigenu di u Brasile anu discututu e so prospettive nantu à u capitalismu. "L'omu hà parlatu soprattuttu di brutalità è viulenza è di una mancanza di rispettu per l'altru, a mancanza di reciprocità in quantu à u quadru ecunomicu. A donna hà parlatu più di a cumplessità culturale, di quellu sensu di rispunsabilità, cumu criemu è insegnemu i nostri figlioli. Mi restava cun una metàfora: u capitalismu hè un adulescente maschile chì ùn hà micca passatu abbastanza tempu cù a so mamma. Hè una vulgar simplificazione di u prublema, ma ci hè assai in questu. Avemu bisognu di un approcciu più neurocognitivamente cumplessu à a produzzione di cunniscenza chì include è sfrutta l'aspettu masculinu è femminile di u cervellu umanu ".
"Ùn suggeriu micca chì u tema memeticu chì avemu avà incrustatu hè l'unicu", conta William Rees. "Ma quellu chì avemu succede per rinfurzà u tema biologicu. Tutta a civiltà hè un inseme di regule è rigulamenti stabiliti per annullà ciò chì naturalmente succede. Semu in u ghjocu di ricreà u quadru paradigmaticu cù quale andemu avanti è assai di questu duverà contru à e nostre predisposizioni naturali ".
Impact
Data a centralità di a crescita ecunomica in u mainstream, a decrescita hè stata largamente in i margini di u dibattitu. Chì pare esse cambiatu.
"Aghju nutatu un cambiamentu d'umore dui o trè anni fà", conta Simon Micheaux. "Invece di chjappà a mo testa contr'à u muru, di colpu aghju cuminciatu à ottene risultati. Ùn sò micca sicuru cumu hè accadutu questu, ma avà aghju u mo travagliu davanti à i decisori pulitichi anziani. Prestu à ministri è parlamenti in parechji paesi ".
Ma, avverte, chì ùn hè ancu traduttu in pulitiche alterate, sia à livellu puliticu, sia ancu in termini di ricerca tecnologica. "I migliori è i più brillanti travaglianu nantu à e cose chì, ùn diceraghju micca chì ùn anu micca travagliatu, facenu u travagliu, ma ùn sò micca a suluzione finale. Semu furzati à travaglià nantu à a chimica di batterie di lithium-ion quandu ci sò altre chimichi. Aghju dimustratu chì ùn ci sò micca abbastanza minerali in terra per fà queste batterie. Aghju utilizatu i so dati. Ùn anu altra scelta chè di vede. "
Quandu una crisa finanziaria accade o un partitu puliticu simpaticu piglia u putere, i termini di ricezione ponu cambià dramaticamente. Petru Victor s'arricorda quandu un guvernu socialdemucraticu hà pigliatu in Ontario dopu à un risultatu elettorale sorpresa in u 1991. "Mi sò datu un travagliu quì, è solu pudè travaglià cù un guvernu chì era interessatu à u cambiamentu suciale era incredibile", dice. "Ùn li pudia micca dà abbastanza idee! Ùn l'accettanu micca tutti, ma l'anu à sente ".
Quince anni dopu hè stata una crisa chì dà più prominenza à e so idee. "U mo libru Gestisce senza crescita isciutu in u 2008 à u mumentu di a crisa finanziaria ", ricorda. « Ce qui, autrement, aurait été un document marginal publié par un éditeur universitaire et vendu à un prix élevé est devenu plus connu. I media anu cercatu un economista chì puderia dì qualcosa di pusitivu nantu à a crescita senza crescita. Sò statu invitatu in tuttu u mondu. Aghju avutu un sensu chì mi stava à sente. Ma u 99 per centu di u tempu, l'audienza era digià d'accordu cun mè ".
Victor aghjusta: "Ci vole un coru. Se assai di noi facemu queste cose, avarà un impattu ".
A decrescita hè spessu assuciata cù scenarii doom-and-gloom. "Nimu ùn vole à sente chì tuttu andarà male", nota Simon Micheaux. "Vulanu una suluzione. Se ùn pudete micca prumove una suluzione, ùn sò micca disposti à sente u prublema ". Cum'è l'economistu Herman Daly dicia: "Se cascate da un aviò, ùn hè micca un altimetru chì avete bisognu, ma un parachute".
A Finlandia, Micheaux cuntinueghja, si trova nantu à assai minerali integrali à a produzzione di batterie cum'è cobalt, nickel, lithium, and graphite. "Se aghju ghjustu, in pochi anni, a produzzione glubale di minerali ùn serà micca abbastanza per risponde à a dumanda. I capitani di l'industria si vulteranu tandu à l'indagine geologica in Auropa è dicenu: "perchè ùn ci avete micca dettu?" L'Indagine Geologica di Finlandia (GDK) gestisce una cartera di batterie è seranu i primi in a linea di spara. Puderaghju una discussione franca cù i so membri di u cunsigliu esecutivu annantu à l'iperinflazione, u peak oil, u default di valuta. Sò illuminati, ma ùn capiscenu micca l'implicazioni ". Tuttavia, GDK li dà l'uppurtunità di sviluppà e so idee nantu à l'ecunumia circular è di cooperà cù altri gruppi di ricerca finlandesi in i settori industriali.
"Hè abbastanza chjaru chì ùn avemu micca abbastanza risorse per andà in giru", cunclude Micheaux. "Se facemu u cunvinziunali, ogni nazione per sè stessu, darà a guerra una chance finu à chì a pupulazione si riduce. Se avemu veramente una trasparenza di l'infurmazioni è simu tutti d'accordu per sparte queste risorse, averemu una forma di sucialismu per distribuisce queste risorse è una forma di capitalismu per sfruttà queste risorse ".
Per aiutà à generà è à pruvà novi idee, Joshua Farley ricumanda di creà una cunniscenza cumuni. "Ogni università pò dichjarà unilateralmente chì tutta a cunniscenza chì creamu per affruntà i prublemi ecologichi suciali hè liberamente dispunibule per tutti à a cundizione chì ogni migliuramentu hè ancu dispunibule liberamente per tutti", suggerisce. Ancu i rivali geopolitichi cum'è i Stati Uniti, l'Iran è a Corea di u Nordu puderanu esse parti di questu cumunu. Cumuni di cunniscenza à piccula scala, cum'è stu gruppu di travagliu, ponu furnisce aiutu à sviluppà certe idee è marshalling a difesa di tali idee in a sfera publica.
Stu sforzu puderia include a creazione di una piattaforma suciale per rivalità Facebook basatu micca nantu à spinghje a ghjente per cumprà più cose - è offre un cuntenutu polarizante per mantene a ghjente sintonizzata - ma nantu à algoritmi chì "riducenu a polarizazione pulitica è focalizeghja a ghjente nantu à i prublemi cumuni", Farley. aghjusta.
Un'altra idea chì Farley suggerisce hè "sufficienza sicura". Soddisfà i bisogni basi di e persone hè "l'ultima forma di libertà". S'ellu ùn sò micca preoccupati per esse disoccupati o soffrenu una emergenza sanitaria chì ùn si ponu permette di copre, ùn puderanu micca sforzà cusì duru per accumulà ricchezza o esse abbastanza sposati cù una ecunumia di crescita.
U gruppu di travagliu accunsenu à unisce a so sperienza di "ciò chì travaglia" in quantu à injecting argumenti senza crescita è mudeli in u mainstream. È u gruppu cunsidereghja i sforzi per travaglià cù l'urganisazioni dedicate à visioni senza crescita qualitativamente espresse cum'è "benessere" è "buen vivir", è di sfida à a modellazione competitiva basata nantu à supposizioni eccessivamente ottimistiche nantu à l'avanzati tecnologichi.
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