David Graeber hè un prufessore d'antropologia à Goldsmith's, Londra, è un attivista puliticu di manca. U so libru più recente, Debitu: I primi 5,000 anni, hè ghjustu publicatu in u Regnu Unitu. Fighjate à a storia è l'evoluzione di u debitu cum'è un cuncettu morale è ecunomicu, s'ampara di l'evidenza antropologica da una larga gamma di società, cuntempuranee è storichi.
Aghju scontru cù David per discutiri alcuni di l'argumenti in u libru. In a siconda di una intervista in duie parti, mette u turnu post-1971 versu un sistema ecunomicu basatu à creditu in un cuntestu storicu assai più largu, è guarda u rolu di u debitu naziunale à a luce di a pulitica di austerità attualmente dominante. A prima parte di l'entrevista, chì si cuncintrau nantu à u sviluppu di u debitu cum'è una lingua morale, pò esse leghjeccà.
Un marcu di l'urganizazione chjave per l'analisi storica chì prisentate in u vostru libru hè l'oscillazione trà l'economie basate nantu à u creditu è quelli basati in bullion. Sembra, quì, per esse cullà nantu à i stessi mudelli cum'è Giovanni Arrighi, cù i so "cicli sistemichi di l'accumulazione", ancu s'ellu fate cose diverse cun ellu.
Iè, hè u listessu tipu di cose. Aghju pruvatu à capisce questi mudelli. Ma hè ancu assai sfarente in chì ellu parla essenzialmente di diversi tipi di hegemonia capitalista, mentri dicu chì u capitalismu stessu hè un ciculu di sta seria assai larga di movimenti avanti è avanti trà i sistemi di creditu chì anu certe implicazioni relativamente populiste. è i sistemi basati in lingotti chì tendenu à esse assuciati cù a guerra, a schiavitù di u mobili, l'armata permanente, è cusì.
Pudete spiegà a vostra analisi di stu ciculu? Una di e cose interessanti nantu à u vostru quadru storicu, per esempiu, hè chì si allunta l'attenzione da a "transizione" da u feudalesimu à u capitalismu, chì attrae tantu attenzione è dibattitu, principiendu un periodu in u 1450 è finisce in u 1971.
Diritta. Quandu cercate u cambiamentu da i sistemi di creditu à i sistemi di lingotti, u locu ovvi per inizià seria a scuperta di l'Americhe è u flussu massiu di lingotti da l'America à l'Europa. Ma u prublema hè chì u flussu massivu di lingotti ùn hà micca finitu, per a maiò parte, in Europa - hè finitu in India è Cina. Se guardate attentamente, a vera transizione pareva accadutu intornu à u 1450, quandu a Cina stessa si trasfirìu da u vechju sistema di moneta di carta à una ecunumia basata in lingotti d'argentu, chì era unu di quelli mumenti di populismu di u mercatu liberu quandu a ghjente scuzzulate u vechju statu- sistema cuntrullatu è i moneta di carta è i sistemi di creditu chì sò assuciati cù questu - chì era strettamente ligatu à un sistema fiscale chì assignava e persone à slot fissi cum'è agricultori, suldati, artighjani, ecc. sistema fiscale, creendu mine d'argentu illegale è una ecunumia informale chì operava cù argentu uncoined. Eventualmente, u guvernu cinese hà cedutu, hà cessatu ancu di cuninà soldi, è hà dettu "bene, tutti paganu solu una imposta uniforme in argentu". U prublema era chì anu scupertu rapidamente chì in realtà ùn ci hè micca assai argentu in Cina. Pulivanu u Giappone in vint'anni, ma a dumanda insaziabile d'argentu persisteva. Certi anu stimatu chì e culunie stabilite da u cunquistadori ùn saria micca stata economicamente viable per più di dece o vint'anni, senza sta dumanda tamanta di lingotti da l'Estremo Oriente. E sta cunnessione hà iniziatu u cambiamentu da i vechji sistemi di creditu chì dominavanu durante u Medievu à i sistemi di bullion chì duminavanu, veramente, finu à u 1971.
Avete discritta cumu u cambiamentu da u creditu à u lingolu, chì hè accadutu cum'è un effettu secundariu di a guerra, hà creatu mercati cummerciale. Era questu u puntu à quale hè accadutu u cambiamentu da ciò chì chjamate "ecunumia umana" à "ecunumia cummerciale"?
Una "ecunumia umana" hè un termu chì aghju incununatu per riferite à una ecunumia in quale i soldi sò usati principalmente per riarrangà e relazioni suciali, piuttostu cà per cumprà ogetti o pussessi materiali. Aghju datu assai esempi in u libru. Avà, un sistema di creditu cum'è quellu in l'antica Mesopotamia hè una sorta di un puntu di mezzu: pudete cumprà e cose, ma era largamente nantu à u creditu è ùn pudete micca divorziu cumpletamente a transazzione da a reputazione di qualcunu (o a so affidabilità di creditu). Allora era un tipu di hibridu - i soldi sò stati utilizati per riarrangà e relazioni suciali è per cumprà l'ogetti materiali. Ma quandu i soldi sò utilizati per i dui, di colpu crea tutte queste crisi murali, chì sò più aggravate quandu u sistema si sviluppa in quellu induve a ghjente principia à aduprà rutinariamente cash per transazzioni basi. L'esempii ch'e aghju datu in u libru sò e crisi murali nantu à l'esclavità è a prostituzione.
Fighjemu quì nantu à a prostituzione. Ovviamente, a prostituzione ùn pò micca veramente accade, salvu ùn avete qualchì sistema di mercatu impersonale, ma in una ecunumia umana, spessu, legittimi e relazioni suciali sò quelli chì i soldi anu cambiatu di mani. Hè cusì chì ricunnosce quandu una nova relazione suciale hè stata creata (per esempiu, quandu "bridewealth" hè statu pagatu trà e famiglie per ricunnosce un novu matrimoniu). Ma quandu aduprate a listessa roba per sigillà un matrimoniu cum'è per cumprà un anatra o per pagà un streetwalker per servizii sessuale momentaneu, questu crea un grande prublema, è hè per quessa chì avete stu terribile panicu morale chì principia in Mesopotamia è diventa s'ellu qualcosa ancu più forte in a Grecia antica cum'è l'iniziu di una ecunumia di cassa emerge.
È u cambiamentu hè sempre da "ecunumia umana" à "ecunumia cummerciale"? A transizione hè mai accaduta in altre direzzione?
Oh iè, a ghjente hà certamente scappatu da l'ecunumia cummerciale, è l'ecunumia cummerciale anu colapsatu. Eppuru, in a tradizione di e grandi civilisazioni, ciò chì succede ùn hè micca un muvimentu trà l'ecunumia umana è cummerciale, ma trà i sistemi basati in creditu è i sistemi basati in lingotti, è quellu avanti è avanti hè unu di i temi di u libru. I sistemi basati in creditu sò più simili à l'ecunumia umana, ancu s'ellu ùn vanu micca in tuttu.
Perchè u creditu ùn hè micca cumplitamenti impersonale in a manera chì e transazzioni di cash ponu esse?
Iè, si basa nantu à a fiducia persunale, ma hè ancu quantificatu è trasferibile, chì face un debitu piuttostu cà un semplice obbligazione morale. Questu hè induve avete sintomi cum'è quelli chì aghju descrittu - per esempiu, in l'Islam medievale l'onore hè una forma di capitale; a reputazione di unu per esse una persona decente, per esse di fiducia, diventa chjave. Cum'è Pierre Bourdieu hà dettu di l'Algeria cuntempuranea, l'onore hè superiore à i soldi perchè pudete cunvertisce u vostru onore in soldi, ma ùn pudete micca cunvertisce i vostri soldi in onore. Pensu chì questu era una scuperta brillanti - chì l'onore hè una forma di capitale - finu à chì aghju scupertu chì in a lege tradiziunale islamica hè literalmente vera: l'onore hè ricunnisciutu legalmente cum'è una forma di capitale. Stu tipu di sistema hè simile à u tipu di cosa chì prevaleva in l'Europa medievale. In l'Inghilterra, per esempiu, truvate espressioni cum'è "un omu degnu" o "un omu senza cuntu", chì si riferiscenu à a reputazione persunale di decenza è à a so affidabilità di creditu. I dui essenzialmente ùn pudianu esse distinti.
A cosa interessante chì questu porta fora, pensu, hè chì mentre i mercati emergenu cum'è un effettu secundariu di l'operazioni militari, in certi tempi è posti in a storia diventanu qualcosa di sfarente. Diventanu qualcosa chì ùn hè nè dipende nè un effettu secundariu di l'azzioni statali, ma invece diventanu opposta à u statu. A prima volta ch'e sò cuscente di questu successu hè in l'Islam medievale, ma si vede ancu in Ming China è ci sò tracce di questu in l'Inghilterra rinascimentale. Hè un tipu di pupulismu di u mercatu chì tende à accade quandu i cuntrolli sò istituiti per assicurà chì i sistemi di creditu ùn andavanu micca pazzi. Allora in l'Islam medievale, per esempiu, ci era una pruibizione di usura. Ma sta pruibizione ùn hè micca stata infurzata da u statu - a ghjente hà fattu appellu à a lege religiosa per risolve dispute è cuntratti cummirciali, ma u statu ùn pudia caccià qualcunu in prigiò per a violazione. E pratiche abusive cum'è l'usura è u peonage di u debitu sò state tipiche di u Mediu Oriente per millaie d'anni, è sò state essenzialmente fattu illegale sottu l'Islam. Hè una di e ragioni per quessa chì parechje persone eranu cusì disposte à cunvertisce - era veramente attraversu u sistema ghjudiziale chì tuttu hè accadutu.
U modu ch'e aghju fattu hè chì e classi mercantili sò cambiati in fondu. In a maiò parte di a storia di u Mediu Oriente sò stati alliati cù u guvernu - eranu i prestatori di soldi, eranu e persone chì l'altri anu cascatu in trappule di u debitu è sò diventati peoni di debitu per via di prestiti chì portanu interessi. È essenzialmente anu dettu: "OK, OK, diventeremu i boni". Cessemu di fà interessi, pruibiscemu a schiavitù è u peonage di u debitu, è u guvernu sò i cattivi avà, ùn parleremu mancu cun elli, solu travaglià sta roba trà noi.
Avà, ùn pudete micca avè stu tipu di sistema s'è vo avete estrattu interessu è fate a ghjente intrappulata in trappule di u debitu induve diventanu schiavi. Per stu tipu di sistema avete bisognu di rinforzamentu fisicu. Cusì essenzialmente anu creatu sta idea di un mercatu esistenti fora di u statu. Ma era un altru tipu di mercatu. Mentre chì u mercatu è u statu eranu cunsiderati cumpritamenti separati, era ancu presumitu chì a cumpetizione, mentre ghjucà un rolu, ùn hè micca l'essenza di ciò chì hè u mercatu. U mercatu, in fine, era vistu cum'è una forma di fiducia mutuale è aiutu mutuale.
Una di e cose più sorprendenti hè u gradu à quale a retorica di u mercatu liberu hè stata guidata in l'Islam medievale in quellu cuntestu di Sharia. Per piglià un esempiu, l'idea di Adam Smith di a "manu invisibile" - chì a providenza divina stabilisce i prezzi in cundizioni di u mercatu liberu - era urigginariamente un sentimentu attribuitu à Muhammad, chì era inizialmente, sicuru, un mercante. Qualchidunu di e migliori linee di Adam Smith - ùn avete mai vistu dui cani scambià un ossu, u so esempiu di a fabbrica di pin - tornanu à i teorichi di u mercatu liberu in Persia medievale. Sembra chì hà pigliatu assai di e so linee direttamente da elli.
Ma ci hè una diffarenza, perchè a nozione di Sharia di u mercatu cum'è basatu fundamentale nantu à l'aiutu mutuale è a fiducia ùn si trasferisce micca direttamente à u cuntestu europeu. Per illustrà, cuntrastà l'Oceanu Indianu è u Mediterraniu. L'Oceanu Indianu divintò un lavu musulmanu in u Medievu, è ci era una cunniscenza chì, mentri in terra si pudia tumbà l'altri, nantu à l'oceanu tutti avianu da esse amici. L'oceanu hè u duminiu di i cummercianti chì andaranu à i tribunali religiosi per rinfurzà i cuntratti, è cù cuntratti, tuttu hè un affare di mani. Nant'à u Mediterraniu, per cuntrastu, chì e galere veneziane eranu cummercianti, pirati o crociati dipendenu veramente da l'equilibriu di e forze di u mumentu. Ogni navi era equipatu per u cummerciu è per a guerra, è unu era cunsideratu una estensione di l'altru. Allora in Auropa avete avutu sta idea assai più aggressiva di u cummerciu cum'è una estensione di relazioni cumpetitive cù e persone chì avete appena uccisu, s'ellu ùn era micca svantaghju di pruvà à fà cusì in un mumentu particulare. Ebbè, in quellu cuntestu, l'idea di u "mercatu liberu" diventa completamente diversa. È in quellu cuntestu crea una idea di un mercatu chì deve esse fora di u statu, ma in realtà ùn pudia micca.
Torneraghju à i ciculi di creditu versus bullion in un pocu. Ma avete mintuatu a prostituzione sopra, è unu di l'argumenti interessanti in u vostru libru riguarda l'urighjini di u patriarcatu in u cuntestu di e crisi murali chì circundanu u debitu è l'intruduzioni di u cummerciu. Puderete elaborà ?
Iè. Deve esse chjaru chì ùn parlu micca di a dominanza maschile per se, Per quale avemu avutu à scaccià una reta più larga, ma piuttostu nantu à u fenomenu specifichi di u patriarcatu Mediu Oriente in quale e donne sò chjusi, o velati, o altrimenti sequestrati da a vita publica. Ùn hè micca qualcosa chì torna à i tempi più antichi. In fatti l'evidenza hè chì in uassai i primi tempi, era almenu cusì. Se fighjate à i primi registri sumeri, a situazione pare avà - ùn hè micca uguale, ma sapete, un terzu di i medichi sò donne, o un terzu di amministratori, o ancu trà i capi di statu, avete un pochi. In 1000-1500 anni, d'una manera o di l'altru, e donne sò sistematicamente escluse da a vita publica, è di colpu avete sta preoccupazione intensa per a virginità prematrimoniale (ùn hè ancu chjaru chì avianu un cuncettu di questu in i primi tempi Sumeri). Cumu hè accadutu tuttu questu?
A linea tradiziunale suggerisce chì forse i Sumeri eranu "dolci" mentre u populu semiticu era questi tipi pastori nomadi cù tradizioni patriarcali severi, è gradualmente questi nomadi si filtravanu da e steppe è sopraffavanu e cità cù onda dopu onda di cunquista. È hè vera chì a lingua parlata longu u Tigri è l'Eufrate si trasferì successivamente da u sumericu à u semiticu, à l'akkadienu, l'amorite, l'aramaicu, po infine à l'arabu, chì si pudia dì chì hè stata l'ultima lingua semitica à piglià a regione. Ma ci hè un prublema cù sta spiegazione. In a maiò parte di l'altri rispetti, l'evidenza suggerisce chì questi populi semiti cunquistatori anu aduttatu i costumi di e persone chì anu trovu chì vivenu in e cità. Allora perchè micca in questu casu? A stampa ùn hè micca veramente sensu - hè quasi un sustitutu per una spiegazione vera.
Ciò chì aghju trovu più plausible hè chì avia da fà cù e crisi di u debitu. Avete avutu sta situazione induve e donne, soprattuttu e donne povere, sò diventate commoditized. Qualchidunu di questu hà da fà cù a storia di a prostituzione. Hè assai contestatu s'ellu ci era veramente una cosa chjamata "prostituzione sacra" in u mondu anticu - certi pirsuni dicenu chì tuttu hè un mitu, ma pare chì ci hè una evidenza abbastanza chjara chì u cumpurtamentu sessuale rituale chì implicava u scambiu di qualcosa hà pigliatu. locu. In ogni casu, i dettagli ùn sò micca cusì impurtanti. Qu'il y ait ou non des prostituées sacrées dans les temples, il est rapidement devenu le cas que les temples étaient entourés de quartiers de lumière rouges avec des bords réels dans le sens moderne du terme. Quale era in elli? A maiò parte di e persone chì si sò stati purtati per via di pagamentu tardi di u debitu, spessu quelli di i so genitori. Allora avete avutu i genitori in questa situazione agonizzante in quale a so figliola era per esse purtata per serve cum'è una prostituta perchè ùn puderanu micca pagà i so prestiti. Una di e risposti più cumuni era di scappà. À traversu a maiò parte di a storia mundiale, quandu affruntate à una situazione insoluble, a ghjente hè assai menu prubabile di rivolta chè di scopre una manera di lascià solu.
Ghjacumu Scott face assai di questu.
Precisamente - "esodu". Hè un esempiu perfettu da u Mediu Oriente stessu. Cusì l'esodu era largamente praticatu. Di sicuru, era assai più difficiuli dopu chì l'irrigazione è l'agricultura sò state sviluppate, perchè hè difficiule d'abbandunà i canali è cusì chì avete passatu vint'anni à custruisce. Ma quandu a ghjente era veramente disperata, cum'è quandu e so figliole o i so figlioli eranu per esse cacciati per serve cum'è prostitute, a risposta cumuna era di scappà è unisce à a banda lucale di nomadi - persone chì praticavanu l'agricultura occasionale à i margini, ma chì restò abbastanza mobile per evadere a cattura. In questu modu, u numeru di nomadi s'hè gonfiatu, chì hè unu di i mutivi per quessa chì i rè anu da dichjarà annullamenti periodichi di u debitu: anu a paura di perde a so populazione, è ancu di esse sbulicati da nomadi è banditi. E persone scappavanu è si uniscenu à i bandi nomadi dopu à fughje in a manera descritta sopra, finu à chì eventualmente tornanu in e cità cum'è cunquistatori. Hè cusì chì u populu semiticu hà pigliatu u cuntrollu - sò stati aiutati da a mità di u proletariatu da e cità chì cunquistavanu.
Dunque, in un certu sensu, a reazione patriarcale di u Mediu Oriente principia cum'è una sorta di muvimentu suciale, o ribellione, contr'à i ricchi è l'abusu più gràficu di a ricchezza à u mumentu - a schiavitù di u debitu, è e mogli è e figliole chì sò venduti in a prostituzione per u serviziu di i debiti. Di sicuru, a forma di a rivolta hà avutu effetti terribili, ambivalenti è reazzione. Ma pensu chì avemu bisognu di ricunnosce u fattu chì micca tutte a resistenza hè biblioteca di tutti.
Per saltà un pocu avanti, chì era l'origine di u debitu naziunale ?
Hè interessante, perchè stu periodu di circa 1450-1971 hè un periodu duminatu da i lingotti in quantu a ghjente pensa chì i soldi essenzialmente. is bullion - l'oru hè una commodità utilizata per misurà altre commodities - ma hè ancu un periodu induve avete soldi di carta mudernu. Puderia esse un paradossu, ma di sicuru u valore di i soldi di carta era sempre vistu cum'è ultimamente rapprisentanu l'oru. Avà, l'interessante di quelli sistemi - è questu hè qualcosa di a natura di u capitalismu chì pensu, ancu s'ellu rispettu a tradizione marxista, hè stata una sorta lasciata fora - hè u fattu chì u tipu di soldi chì i capitalisti anu utilizatu cù l'altru era diversu à u tipu di soldi utilizatu da a ghjente ordinaria. Ci era un tipu d'idea murale chì a ghjente ùn deve micca aduprà u creditu, chì deve esse aduprà muniti - Adam Smith hà pruvatu à eliminà u creditu quantu pussibule da a so visione di u mondu - chì currisponde à una idea generale di a classe media chì Ùn era micca una bona cosa chì tutti duveranu soldi. Era fisicamente assai difficiuli di pruduce abbastanza muniti per assicurà chì a ghjente puderia andà solu à a buttrega è cumprà tuttu ciò chì avianu bisognu cun elli, ancu s'ellu hè statu eventualmente tiratu da u XIX seculu. Ma i stessi capitalisti chì sintia chì a ghjente ùn deve esse in ogni debitu à l'altri, quandu anu fattu transazzione trà di elli, generalmente utilizatu cum'è ciò chì hè qualchì volta chjamatu soldi "alta putenza", chì era principalmente monetizatu u debitu di guerra di u guvernu.
L'esempiu classicu di questu hè u Bancu d'Inghilterra, chì era essenzialmente basatu annantu à un prestitu di £ 1.2 milioni fattu da un cunsorziu di cummercianti britannichi à u rè Guglielmu II. U Rè, chì facia una guerra cù a Francia, dumandò un prestitu d'urgenza, in cambiu di u quale dete à i cummercianti u dirittu di piglià i soldi ch'ellu li devia avà è di prestitu à l'altri populi in forma di carta moneta (billette di banca). ). Hè ciò chì hè a valuta britannica. Anu ancu chjamà u "Bank of England" è avianu un monopoliu di u dirittu di fà questu. È in verità, s'è guardate una nota di £ 10 oghje, ci hè sempre una foto di a regina, è sopra à ella dice sempre, in lettere minuscule, "Promettu di pagà à u portatore nantu à dumanda a somma di". Hè una prumessa, un IOU da a Regina.
Hè per quessa chì tutta sta discussione di u debitu cum'è un prublema cusì terribili ùn hà nunda di fà cù a manera di l'ecunumia veramente travaglia. A manera chì l'ecunumia funziona veramente significa chì u guvernu hà per mantene un debitu, è chì u debitu hè generalmente basatu principalmente in spese militari (in i Stati Uniti quasi esattamente). U debitu hè tandu monetizatu in forma di banconote, è questu hè ciò chì usemu cum'è soldi: soldi duvuti da u guvernu in cambiu di mantene un apparatu di sicurità è un militare, chì di sicuru pò ancu rinfurzà u fattu chì stu debitu pò esse. cunziddiratu soldi, chì crea una circularità piuttostu interessante.
I Stati Uniti, per esse chjaru, hà sempre avutu un debitu, dapoi u 1776. U debitu uriginale di a Guerra Rivuluzionaria ùn hè mai statu rimbursatu, è ùn pudia esse. L'unica persona chì hà fattu un sforzu seriu per ritirà u debitu era u presidente Andrew Jackson. Per fà quessa, hà avutu ancu sguassate u Bancu di i Stati Uniti, chì era l'equivalente di a Riserva Federale. In u risultatu, in fondu, i banche lucali anu da piglià u compitu di furnisce tuttu u creditu in i Stati Uniti Chì hà causatu bolle speculative incredibili, perchè ùn ci era micca un veru cuntrollu nantu à cumu fà quessa (un vantaghju di avè un bancu cintrali hè chì pudete tene un ochju nantu à questu è assicuratevi chì ùn hè micca impegnatu in pulitiche cumpletamente inflazionistiche). Questu hà purtatu à u Panicu di u 1837 è un colapsu economicu gigante. Nimu hà pruvatu à fà lu dapoi.
Allora chì hè a basa ecunomica per a preoccupazione di a dimensione di u debitu?
L'unica basa ecunomica hè chì, soprattuttu s'ellu avemu avutu tassi d'impieghi elevati (chì i Stati Uniti ùn anu micca), a spesa deficitaria puderia eventualmente purtà à l'inflazione. Ma in u mumentu hè ciò chì noi vuliti - l'ultima bolla di l'abitazione s'hè lampata è dapoi anu pruvatu disperatamente di soffià nantu à un palloncino spuntatu. Hè basicamente ciò chì hè a pulitica federale - a Riserva Federale hè in fattu stampa di soldi cum'è un pazzo (a chjamanu "facilitazione quantitativa" per chì ùn sapete micca bè ciò chì succede). Allora l'idea chì facemu un periculu d'inflazione inverte esattamente u prublema.
Se, invece, u guvernu ritirò u debitu, u prublema seria chì una volta di più i banche lucali duveranu creà tuttu u creditu, chì hè esattamente ciò chì ùn facenu micca in u mumentu (ci hè un "crunch credit". ). Allora chì seria particularmente catastròficu in u mumentu.
Allora diceraghju chì l'unicu periculu veru di correre deficit estremi seria chì eventualmente avete una perdita di fede da parte di a cumunità internaziunale. U deficit, chì era causatu principarmenti da l'aumentu di a spesa militare è a crisa ecunomica di u 2008, hè stata finanzata in gran parte da a vendita di boni di tesoru à l'esteru. I boni di u tesoru sò ghjunti da u 1971 per rimpiazzà l'oru cum'è a riserva di basa per e persone chì ùn anu micca enormi volte cum'è noi (vale à dì, i boni di u tesoru di i Stati Uniti funzionanu avà cum'è l'unità standard di contu per u debitu). Ci hè un periculu chì eventualmente, se i Stati Uniti anu un deficit enorme per un periudu di tempu sustinutu, qualcunu puderia decide chì forse i boni di tesoru ùn sò più a scelta d'investimentu più sicura - ancu s'ellu ùn hè micca chjaru quale puderia esse l'alternativa. Ci hè statu qualchì murmuriu annantu à queste linee - a Russia hà murmuratu annantu à questu, è a Cina occasionalmente fa rumori di possibbilmente diversificazione, ma ùn ne facenu nunda. L'ironia di sicuru hè chì l'unicu ciò chì puderia veramente accelerà stu prucessu à longu andà hè esattamente ciò chì u Partitu Republicanu hà fattu: minaccia di default, chì dicenu chì pudemu avè da fà per via di u debitu. Questu hè precisamente in daretu.
Allora un paese ùn pò micca esse "ruttu", veramente?
Certamente micca un paese cù un esercitu gigante. L'Argentina pò fallu. Se fighjate à i paesi chì in realtà vanu in rotta, sò paesi chì ùn mancanu di u putere di segni. Avà, "seigniorage" hè un altru di quelli grandi parolle chì l'economisti usanu per ùn sapete micca ciò chì dicenu veramente. Essenzialmente si riferisce à u vantaghju ecunomicu chì avete da avè u putere puliticu per decide ciò chì i soldi sò. Se fighjate à i paesi chì anu crisi di debitu veri è genuine - l'Argentina, l'Irlanda, a Grecia - ùn anu micca a so propria valuta (l'Argentina era pegged à u dollaru). Sè vo aduprate a valuta di qualcunu altru, pudete mette in grandi prublemi. I paesi chì cuntrolanu a so propria valuta, invece, anu una gamma di opzioni dispunibili. Puderanu sempre stampà soldi - chì puderia avè effetti ecunomichi cattivi, ma hè una manera di scappà una trappula di u debitu. A pusizione di i Stati Uniti hè ancu megliu cà questu, perchè micca solu i Stati Uniti ponu stampà soldi, ma ponu stampà soldi chì sò usati, essenzialmente, cum'è oru. Allora pudemu scrive cuntrolli chì micca solu chì a ghjente ùn cash, ma chì serà trattata da l'altri cum'è s'elli eranu oru, è almacenatu in i so volta. Hè un vantaghju insane. Ciò chì a ghjente pensa quandu si parla di pruvà à minà quellu, Diu solu u sà.
Dunque, per esempiu, tutti dicenu sempre chì i Stati Uniti devanu à a Cina tutti questi soldi. No, ùn avemu micca - o almenu, micca in u sensu chì i Stati Uniti anu da pagà mai. I detentori stranieri di T-bonds solu li rollu ogni cinque o deci anni, i ligami maturanu è l'utilizanu per cumprà novi. U Giappone face a listessa cosa. Avà, cum'è dicu, i banche cintrali tendenu à utilizà i boni di tesoru cum'è a so valuta di riserva, ma certi paesi cumprà assai più di a so parte. A Cina hè entrata in quellu ghjocu di pocu tempu, chì hè cumplicatu è interessante, ma se guardate storicamente, ci hè un mudellu: durante a Guerra Fredda, era principalmente a Germania Occidentale chì hà compru quantità enormi. Oghje, a Corea di u Sudu è u Giappone sò grandi - u Giappone possiede in realtà quasi tanti boni di tesoru americanu cum'è a Cina - cum'è i stati di u Golfu. Chì sò tutti questi paesi in cumunu ? basi militari US. Allora: u debitu di i Stati Uniti hè largamente basatu annantu à mantene a spesa militare; l'armata hè pusata nantu à questi paesi chì poi finanzianu quellu debitu fendu questi prestiti chì sanu ùn saranu mai rimbursati. Pudete chjamà quellu "soldi di prutezzione" in ogni sensu di u terminu, secondu u vostru puntu di vista. In un certu modu, hè una mistura di i dui, perchè sò stati prutetti fisicamente, ma hè ancu un scuzzulu. Cina, intantu, pare esse ghjucatu à un ghjocu cumplicatu, essenzialmente vende i carichi di i Stati Uniti di beni di cunsumu à pocu pressu à creditu chì sanu chì ùn saranu mai rimbursati; ma s'ellu ùn ci hè nunda d'altru, pare un accordu tacitu chì, finu à ch'elli facenu cusì, i Stati Uniti guardanu l'altru modu nantu à trasferimenti di tecnulugia, violazioni di patenti, è cetara.
Sicondu u schema stabilitu in u vostru libru, dapoi u 1971 avemu vistu un cambiamentu da u lingolu versu u creditu.
Iè. È sustene chì in i periodi duminati da i soldi di creditu - ùn ci hè micca un periodu esclusivamente di l'una o l'altra - a ghjente vene à ricunnosce chì i soldi sò essenzialmente un IOU, una relazione suciale. È se i soldi sò solu una seria di promesse è impegni trà e persone, chjaramente queste cose ponu esse riarrangate, se ne necessariu.
U trasferimentu à u creditu tende à invià duie dumande: 1) chì impedisce à e persone di fà pazzi cun ellu è di creà novi forme di soldi cù un abbandunamentu imprudente? 2) Chì ghjè per impedisce a ghjente di cascà cusì in trappule di u debitu è di diventà schiavi ? A suluzione abituale hè di creà un tipu di cuntrollu, chì hè per quessa chì avete avutu annullamentu di u debitu periodicu in Mesopotamia; jubilei, pruibizioni di usura, è diversi altri miccanismi chì apparsu in u Medievu; eccetera. Questu hè sensu, perchè se i soldi sò solu una custruzzione suciale, è hè ricunnisciutu com'è tali, allora a ghjente serà più aperta à cambià e regule chì u guvernanu. È in fattu in u Medievu questu era cumplettamente ricunnisciutu. A pusizioni di Aristòtili chì i soldi hè un accordu chì facemu cù l'altri, chì era assai una vista minurità in l'antichità, hè stata largamente aduttata in Europa. S'ellu hè un accordu, pudemu rinegozià in ogni mumentu, è a ghjente hà fattu. Crideranu è pienghjenu u valore di i soldi, è u cambiassi in tuttu u tempu.
Allora a quistione diventa: perchè ùn hè micca successu sta volta? Perchè ùn anu micca, dapoi u 1971, istituitu queste istituzioni generali per prutege i debitori, chì hè ciò chì anu sempre fattu in u passatu? Perchè ùn anu micca creatu cuntrolli per chì i soldi ùn puderanu micca esse creatu solu cù un abbandunamentu imprudente da quelli in u putere cum'è un modu di schiavi di tutti l'altri? In fatti, ciò chì hè accadutu hè esattamente oppostu di quessa. Hanu creatu istituzioni generali, cum'è u FMI, per prutege i creditori. Hè essenzialmente ciò chì l'IMF hè: face parte di una enorme burocrazia finanziaria glubale sviluppata gradualmente in l'ultimi 30-50 anni, dedicata à u principiu chì nimu ùn hè mai permessu di inadempimentu di un prestitu. Chì hè una pazza - ancu sicondu a teoria ecunomica standard, i prufitti da un prestitu sò supposti esse una ricumpensa per piglià un risicu. Questu porta à bolle speculative insane, una situazione in quale u 90-95 per centu di tutti i soldi hè veramente speculativu senza cunnessu cù a produzzione o u cummerciu, è a ghjente diventenu efficacemente enserfed.
In America, per esempiu, quasi tutti sò in debitu. U grande malu suciale in l'antichità, ciò chì a lege di Sharia è a lege canonica medievale cercavanu di assicurà chì ùn sia mai più accadutu, era u scenariu in u quale una famiglia diventa cusì indebitata chì sò custrette à vende si, o vende i so figlioli. schiavitù. Chì avete quì oghje ? Avete una pupulazione chì tutti sò in debitu, è chì sò essenzialmente affittu à i patroni per fà travaglii chì quasi certamenti ùn vulianu micca fà altrimenti, per pudè pagà quelli debiti. Sè Aristòtili era magicamente trasportatu in i Stati Uniti, cuncludi chì a maiò parte di a pupulazione americana hè schiavitù, perchè per ellu a distinzione trà vende è allughjendu hè in u megliu un legalismu. Questu, di novu, hè per quessa chì dicu chì e nostre definizioni di libertà sò strane - avemu sappiutu piglià una situazione chì a maiò parte di a ghjente in u mondu anticu averia ricunnisciutu com'è una forma di schiavitù è l'hà trasfurmatu in a definizione di libertà (a vostra capacità). per cuntrattà i debiti, a vostra capacità di vende u vostru travagliu nantu à u mercatu, etc.). In u prucessu avemu creatu ciò chì tutta quella vechja legislazione è tutte quelle vechji pratiche pulitiche sò state pensate per evità.
Tuttavia, hè ancu vera chì si parla di u 1971 à l'oghje, chì hè 40 anni. Fora di un ciculu ecunomicu di 500 anni, ùn hè micca assai. Hè u principiu, è hè ancu chjaru chì u sistema chì aghju descrittu ùn hà micca travagliatu troppu bè. U FMI hè statu cacciatu da un paese dopu l'altru, hè essenzialmente persona grata in l'Asia orientali, hè statu cacciatu fora di l'America Latina, solu uni pochi di settimane fà hè statu cacciatu fora di l'Eggittu. Daveru, anu solu l'Africa è l'Europa lasciate cum'è a so stomping ground, è ci hè una reazione maiò à e so prescrizioni in Europa avà.
In u 2008, tuttu u mondu di u creditu magicu elaboratu di fà crede chjappà un muru di brique, è ùn anu micca risolviu u prublema. Unu di i mutivi chì aghju scrittu stu libru era chì, dopu à a crisa, aghju pensatu chì ci era l'uppurtunità di pusà à pusà è cumincià à parlà di novu. È ci hè statu un brevi mumentu, ghjustu dopu à u 2008, quandu a ghjente hà dettu "oh, tuttu ciò chì avemu pensatu chì sapemu era sbagliatu". Vogliu dì, u economistu faceva i tituli chì dumandavanu se u capitalismu era statu una bona idea. Ùn durò tantu, però. Ci era un grande "oops!" sintimentu, è tandu ghjente cuminciò à dì chì forsi si pò ripiglià u vechju sistema più o menu comu era nanzu. Hè a tappa chì simu in u mumentu. Ogni annu chì passa ci porta più vicinu à u tempu chì succederà di novu, è tuttu u mondu sapi bè questu. Allora u creditu hè sguassatu. Hè per quessa chì aghju pensatu chì questu era un mumentu puntuale per stu libru, perchè avemu bisognu di una conversazione seria nantu à u debitu. Se e cose si sviluppanu a manera ch'elli anu fattu in u passatu, avemu da finisce per andà in a direzzione cumpleta opposta da a manera in quale e cose sò andate per l'ultimi 40 anni - alluntanatu da e forme novi di schiavitù è peonage di u debitu; luntanu da a creazione infinita di bolle di creditu magicu chì poi scoppianu; è luntanu da questa idea chì u debitu hè una obligazione sacra chì immediatamente supera ogni altra prumessa chì pudete fà. Ma avemu sempre sti idee in i nostri capi - ci hè una psiculugia quì chì serà difficiule di superà.
Jamie Stern-Weiner studia pulitica in King's College, Cambridge, è hè co-editore di New Left Project.
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