Sè vo site una di quelle persone chì pensanu chì a storia hè sguassata, noiosa è irrilevante per a vostra vita oghje, a nova brillante "Storia Queer di i Stati Uniti" di Michael Bronski, appena publicata da Beacon Press, duverebbe disabusu di tali nozioni sbarazzina.
Bronski hè statu unu di i nostri scrittori è ghjurnalisti liberazionisti gay più articulati è originali per decennii. E so radiche sò in u cullettivu radicali di Boston chì hà pruduttu Fag Rag, una di e publicazioni di liberazione seminali chì fioru in i primi anni '70, è hà fattu i so ossa cum'è teoricu gay cù u so impurtante libru di u 1984 "Culture Clash: The Making of". Gay Sensibility," è cimentatu a so reputazione di pensatore creativo cù "The Pleasure Principle" (1998), chì resta un must-read per ogni queer senziente.
In più di una meza decina di altri libri chì hà scrittu o editatu, u prolificu ghjurnalismu culturale è puliticu di Bronski hà adornatu micca solu a stampa gay, ma ancu e publicazioni mainstream. Un columnista di longu tempu per u Boston Phoenix, Bronski insegna avà studii LGBT, di genere è di media in Dartmouth.
Ma, per furtuna, Bronski ùn scrive micca cum'è un accademicu -- a so prosa di cant-skewering hè pulita, chjara, senza jargon, è accessibile, cum'è cunvene à a so furmazione ghjurnalistica. È "A Queer History of the United States" hè una lettura cusì bona chì puderia esse chjamatu un turner di pagina, se ùn era micca per u fattu chì praticamente ogni pagina hè cusì ricca di osservazioni, idee è analisi provocatori è avvincenti chì unu vulete. per fà una pausa è riflette nantu à elli.
"L'America hè queer", scrive Bronski, "è diventa solu più strana". Questa sintesi ampia di 500 anni di storia americana vista à traversu una miriade d'occhi queer -- custruendu nantu à l'ultime quattru decennii di storiografia gay rivoluzionaria chì hà cuminciatu à ricuperà a nostra storia nascosta cum'è una parte cruciale di e prime lotte di liberazione -- cuntene assai ochji. l'aneddoti è i ritratti di l'apertura chì illustranu sta affirmazione sonante.
Bronski mostra cumu l'affinità di u stessu sessu eranu praticati è, veramente, spessu onorati da i Nativi Americani ancu prima chì i primi culoni europei arrivanu cù e so religioni censurate è repressive.
Per cità solu dui esempii, u 1702 "Memoir of Pierre Liette on the Illinois Country" hà dettu chì "u peccatu di sodomia prevale più trà [u Miami] chè in qualsiasi altra nazione, ancu s'ellu ci sò quattru donne per un omu".
È in i "Diari originali di e spedizioni di Lewis è Clark", scritti da Nicholas Biddle trà u 1804 è u 1810, l'espluratori detallanu cumu, trà i Mamitarees, "se un zitellu mostra sintomi di effeminacy o inclinazioni di ragazza, hè messu trà e ragazze. , vestiti à a so manera, educati cun elli, è qualchì volta maritatu cù l'omi ".
Queers eranu participanti attivi in a Guerra Rivoluzionaria. A cross-dressing Deborah Sampson Garret hà iscrittu cum'è un omu in l'Armata Continentale è hà luttatu in parechje battaglie più di trè anni prima chì u so veru sessu era smascheratu dopu chì era ferita. Hà publicatu una memoria populari di i so sfruttamenti, è in u 1816, "dopu anni di petizioni è cù l'aiutu di Paul Revere, [ella] hè stata finalmente attribuita e pensioni sanu chì meritava da u statu di Massachusetts è u Cungressu".
È ci era l'evangelista cummattitivu Jemima Wilkinson, chì in u 1775 "cridia chì Cristu intrì in u so corpu è chì avà ùn era nè femina nè maschile... Si rinuminò "Publick Universal Friend", rifiutò di utilizà i pronomi "ella" o "ellu". " è vistutu di vestiti neutri di genere chì rendevanu u so sessu illegibile ". À a mità di l'anni 1780, "a cultura populari di stampa è di pamphlet cupria i so sermoni in dettagliu è pusò un enfasi particulari nantu à a so persona sessualmente ambigua. Hà avutu un immensu seguitu chì si avvicinava à un cultu ... "
Puderemu oghje chjamà transgender Wilkinson è Sampson Garret, ma Bronski ci avvirtenu giustamente di applicà l'etichetti è a lingua d'oghje à i ribelli di genere di i seculi passati prima chì tali termini sò stati inventati è ricunnisciuti. (Bronski detalla cumu e donne suldati cross-dressing eranu ancu cunnisciuti in a nostra Guerra Civile).
Bronski traccia u sviluppu di una "nova masculinità americana" in cuntrastu cù u mudellu britannicu troppu civilizatu è affattu. En effet, la toute première pièce écrite et produite aux États-Unis, une comédie de bonnes manières appelée "The Contrast", mettait en scène un personnage d'identification britannique, "Mr. Billy Dimple "-- un "bellu pallidu, pallidu, educatu chì dedica a matina à u so toilette ... è poi sbuccia" -- contr'à u coronellu americanu Manly, "chì hè tuttu ciò chì u so nome implica". Stu ghjocu puliticu, ancu rivoluzionariu, hà intesu chjaramente ciò chì oghje avemu a carattarizà cum'è omofobia per suscitarà u sentimentu anti-britannicu.
Ma in e colonie appena liberate, "l'amicizie passionali di u stessu sessu eranu spessu publiche è ricunnisciute da a cultura in quale anu prosperatu". Bronski cita largamente da e lettere concupiscenti di u marchese di Lafayette à George Washington chì "pò esse lette cum'è cumunicazioni da un amante feritu è arrabbiatu".
Cum'è u novu paese hà crisciutu in grandezza, "l'espansione versu l'ovest significava spessu una liberazione da e restrizioni di genere infurzate chì anu affruntatu in l'Oriente ... A vita à a fruntiera occidentale era spessu segregata per sessu, creendu cumunità è relazioni omosociali", chì Bronski illustra per mezu di citazioni da a puesia è a fiction di u tempu, cum'è in u pueta occidentale Badger Clark "The Lost Pardner", chì cuncludi:
A gamma hè viota è i chjassi sò cechi,
È ùn mi pare chè a mità di mè oghje.
Vogliu sente lu cavalcà daretu
È sentu u so ghjinochju strofina u mio u bonu vechju modu.
U rapidu crescita di San Francisco in seguitu à a corsa à l'oru di l'anni 1840 hà purtatu à una cità chì à a mità di u seculu avia solu 300 donne da una populazione di 25,000 1855 - senza sorpresa, "a ballu di u stessu sessu era perfettamente accettabile, cum'è l'intrattenimentu. cun un travestimentu ". Dighjà in u XNUMX, l'avventuriero britannicu Franky Marryat, in a so memoria "Mountains and Molehills, or Recollections of a Burnt Journal", hà chjamatu San Francisco "Sodoma à u Mari".
Bronski sottolinea l'impurtanza di u muvimentu trascendentalista di New England in a raffinazione di l'affinità di u stessu sessu. "Una ricchezza di sentimenti omoerotichi sò prisenti in i puesii è i ghjurnali di Henry David Thoreau ... chì da l'anni 1840 sò diventati sempre più erotici", mentre chì l'infatuazione di Ralph Waldo Emerson per un ghjovanu studiente, Martin Gay, hè esploratu. È "u cuntenutu omoeroticu in a puesia di Emily Dickinson hè notevule per u so tempu", cum'è l'scritti di Herman Melville è Nathaniel Hawthorne - cumprese "l'articulazione di Melville di l'attrazione erotica per Hawthorne".
Julia Ward Howe, autore di "L'Innu di Battaglia di a Republica", hà ancu scrittu una dramma, "L'Hermafrodita", chì hè "una manifestazione di una cultura in quale e limitazioni di u rolu di u sessu è e relazioni sessuale non tradiziunali eranu attivamente, anche se in una manera codificata. , discutitu cum'è questioni pulitiche ".
Ma in a seconda mità di u 19u seculu, eranu l'anarchisti americani chì i so "scritti nantu à l'omosessualità sò una rottura radicale da a maiò parte di u pensamentu à a fine di u 19u è u principiu di u 20u seculu: sustene chì a sessualità hè naturali è pusitiva, chì u sessu pò esse solu. nantu à u piacè è, s'ellu hè cunsensu, ùn deve esse u sughjettu di alcuna lege ".
À u listessu tempu, "a scuperta scientifica di "omosessualità" [u terminu hè statu utilizatu prima in i Stati Uniti in u 1878] hà generatu una lingua chì prumove una discussione più aperta nantu à u sughjettu - irònicamente, hà purtatu immediatamente à una articulazione chjara di stereotipi negativi nantu à l'omosessuali. . Per a prima volta in a storia di i Stati Uniti, e persone chì desideranu di u stessu sessu puderanu sentenu malati ".
Bronski traccia u rolu cruciale chì a scena teatrale hà ghjucatu cum'è una cintura di trasmissione per discussioni di un spettru più largu di sessualità. Hà scupertu esempi chì -- ancu s'ellu mi cunsideru abbastanza bè versatu in a storia di l'omu -- eranu novi per mè. Per esempiu, "a scena d'apertura di a dramma di Mae West di u 1927 "The Drag" - cù caratteri omosessuali è un drag ball - hà dui caratteri chì discutanu l'idee di Karl Ulrichs ", l'agitatore tedescu di u 19u seculu per a liberazione omosessuale chì hè cunsideratu u pioniere di i muvimenti LGBT per a liberazione sessuale. U dramma hè statu chjusu da l'autorità, cum'è u dramma classicu di u dramaturgu ididiscu Sholem Asch in u 1907 "U Diu di a vendetta" per u so cuntenutu lesbicu.
Tali ritratti di scena generalizati anu cuntribuitu à u votu di a Legislatura di u Statu di New York, cuntrullata da i Republicani, per pruibisce qualsiasi spettaculi teatrali "che rapprisentanu o trattanu u sughjettu di degenerazione sessuale o perversione sessuale".
Quandu l'automobili sò diventate più economiche è dispunibuli per e masse, Bronski nota, sò diventate "u situ di a libertà sessuale", una "nova innuvazione in a privacy romantica è sessuale [chì] era ancu una bona per e relazioni di u stessu sessu".
A rivoluzione sessuale per i queers scatinata da a Secunna Guerra Munniali hà ricevutu l'ultime tributu è peculiarmente americanu quandu hà truvatu espressione in a publicità - cum'è l'esempiu in una campagna per Cannon Towels chì hè stata publicata in riviste cum'è Life and Better Homes and Gardens, ogni parte basata nantu à i militari. cunti. "True Towel Tales: No. 6" dimustrava "un gruppu di suldati presumibilmente nudi in una canoa in terra; a figura cintrali hè in piedi, coperta cù una fronda di palma, in una pose di bellezza di bagnu. L'annunziu mostra chjaramente l'omi cum'è oggetti sessuale è mette in risaltu a so vulnerabilità, in una forte juxtaposition à a realità di a guerra ".
In listessu modu, un annunziu per i vagoni letto Pullman mostrava dui suldati chì si toglievanu i scarpi è i calzini per entre in una moschea egiziana cù a didascalia sessualmente suggestiva: "Ùn aghju mai fattu questu in Ghjornu prima!"
Quessi sò solu uni pochi di i numerosi pepite storichi rivelatori in "A Queer History of the United States". Bronski hà un cumandamentu straordinariu di u materiale è faci ancu un travagliu maestru di sintetizà u travagliu di belli storichi gay, cumpresi Martin Duberman, John D'Emilio, Lillian Faderman, Terence Kissack, è decine d'altri troppu numarosi per esse citati.
A guerra à l'imaghjini è a scrittura di u stessu sessu attualmente purtata da a folla di i "valori di famiglia" di l'oghje hà, cum'è Bronski dimustra, i so precursori in i movimenti di purità suciale, à volte guidati da prugressisti, chì anu iniziatu in u 19u seculu è cuntinueghjanu oghje à minacciare i più grandi. spaziu culturale chì i curaggiu omosessuali anu guadagnatu per elli stessi. Stu libru hè ancu un catalogu di i nostri nemichi attraversu l'anni.
A pulitica liberazionista radicale di Bronski hè evidenti in ogni pagina è senza dubbitu irriterà l'assimilazionisti oh-so-omogeneizzati chì a retorica domina u discorsu gay ufficiale d'oghje. Scrive: "Mentre simu tutti americani - è l'eterosessuali ponu esse assai più strani di ciò chì pensanu - esse "cum'è tè" ùn hè micca ciò chì tutti l'Americani volenu. Stòricamente, "cum'è tè" hè a grande bugia americana. A diversità travolgente, ancu vertiginosa di l'America impedisce tali analogie simplici. "Ghust like" hè spessu un argumentu falsu. In l'ultima dècada, l'argumentu chì u matrimoniu di u stessu sessu hè "cum'è" u matrimoniu interrazziale hà purtatu à assai più malintesi è rabbia chè accordu è chiarezza ... "
L'esaminazione di Bronski di cinque seculi finisci in u 1990, ma a so impeccabile scholarship è a narrativa pungente è spessu ingegnosa hè cusì pertinente cum'è i tituli d'oghje. Ci vole à sapè induve hè statu per pudè traccià un cursu significativu à induve vulete esse. Da a literatura à a moda à e rilazioni cù altri muvimenti suciali, a storia queer contata da Bronski vi aprirà l'ochji.
U grande storicu Arnold Toynbee hà osservatu una volta: "'Storia' hè una parolla greca chì significa, literalmente, solu "investigazione". Bronski hè un investigatore superbu, intellettuale rigurosu, chì u so travagliu hà sempre sfidatu a saviezza cunvinziunali cun sfumature sottili. Hè per quessa "Una Storia Queer di i Stati Uniti" pò esse leghjite prufittuamente sia da i noviziani nantu à u sughjettu sia da quelli chì anu una storia seria in a storiografia gay.
Ancu s'è vo ùn d'accordu cù l'interpretazioni di Bronski, vi farà pensà. Questu hè un libru impurtante, quellu chì duverebbe avè un orgogliu in ogni libreria queer. Assicuratevi chì hè nantu à u vostru.
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