Ang nagpadayon nga mga kalisang karon walay katapusan nga nag-alagad sa kaugalingon nga gitagoan, gipangatarungan, giritwal, ug gipakamaayo.
Ang nagpadayon nga mga kalisang karon usahay tawhanon nga maalamon, mabuot, ug mabination nga gisusi.
Bisan pa ang mga kalisang nagpadayon. Tagda ang usa.
Ang usa ka nasuko nga IDF fighter o overseas Jewish supporter nagsulti unsa ang impyerno? Giatake sa Hamas. Gipatay sa Hamas ang mga bata. Na-trauma mi sa Hamas. Dili ta makaagwanta sa ilang gibuhat. Dili ta makaatras. Kinahanglan kitang mobarug nga taas. Kinahanglang pusilon nato ang atong dagkong mga pusil. Kinahanglan nga mag-usik kita aron masiguro. Gub-a ang Gaza aron maluwas ang Israel. Hooray sa among kiliran.
Usa ka nasuko nga manggugubat sa Hamas o sa gawas sa nasud nga tagasuporta sa Palestinian nag-ingon unsa ang impyerno? Gitrangkahan kami sa Israel. Gikuha sa Israel ang among yuta. Gibuldoser sa Israel ang among kinabuhi. Ang Israel nagpahamtang matag karon ug unya kalit nga dinagkong pagpatay sulod sa mga dekada ug karon nagdugmok kanato ubos sa walay hunong nga hinay nga kamatayon. Kinahanglan ba kitang mokamang sa atong mga lubnganan? Kinahanglan ba kitang moyukbo ug moyukbo? Kinahanglan ba natong hagkan ang mga kamot sa pagpatay sa atong mga magbalantay sa bilanggoan? Kinahanglan kitang mobarug nga taas. Kinahanglang pusilon namo ang among gagmay nga mga pusil. Kinahanglang patyon nato ang mga Israeli aron madungog. Hooray sa among kiliran.
Usa ka sensitibo nga manlalaban alang sa Israel, tingali usa ka estudyante nga Judio sa usa ka unibersidad sa New York o usa ka musikero sa Palestinian sa Los Angeles nakakita sa pagpamatay ug giingon sa Hamas ug dayon usab sa Gaza, okay, sigurado, nakuha nako nga makagawas gikan sa imong makapugong nga bilanggoan. gigarantiyahan. Akong nasabtan nga ikaw adunay rason sa pag-atake sa duol nga mga base militar sa Israel. Apan unsaon nimo sa tinuyo nga pagpatay sa mga sibilyan? Giunsa nimo pagpusil ang mga bata? Unsaon man nimo pagsalikway sa imoralidad nga gihimo sa Israel batok kanimo aron lang ipakamatarung ang imoralidad nga imong gihimo batok sa mga sibilyan sa Israel? Ang imong makatarungan nga hinungdan wala makagarantiya sa kana nga pagpili.
Ang usa ka sensitibo nga tigpasiugda alang sa mga Palestinian, tingali usa ka estudyante nga Judio sa usa ka unibersidad sa New York o usa ka musikero sa Palestinian sa Los Angeles nakakita sa pagpamatay ug giingon sa IDF, ug dayon usab sa Israel, okay, sigurado, nakuha nako nga gibati nimo nga giatake. Nahibal-an nako nga ang mga gas chamber nagsakit sa imong mga damgo. Nasabtan nako nga gusto nimo nga magbantay batok ug bisan sa pagbuntog sa Hamas. Apan unsaon nimo pagkahimong hilabihan ka imoral ug bangis sa katilingban nga gipuntirya ang mga eskuylahan ug ospital sa tibuok populasyon? Giunsa nimo pagbomba ang mga nangalagiw nga mga destiyero? Giunsa nimo pagkansela ang among mga pamahaw, paniudto, ug panihapon, among mga tambal, mga suga sa kuryente, ug ang among kinabuhi? Giunsa nimo mapagawas ang aktwal nga holocaust sa ngalan sa pagsulay nga mapugngan ang hypothetical holocaust? Giunsa nimo pagsul-ob ang mga sinina ug isuka ang apdo sa mga monsters sa Nazi sa imong mga damgo?
Aron sulayan nga masabtan nga dili ang pamatasan sa estado, dili ang pamatasan sa mga armadong ahente, apan ang pamatasan sa mga tigpasiugda nga didto ug dinhi mismo sa akong bloke-Naghunahuna ko kung giunsa ang bisan kinsa nga tawo nga nagpakabana nga naghunahuna nga ang mga dekada nga wala’y hunong nga pag-antos wala’y garantiya sa sayup nga kapintasan. batok sa mga masuso ug dayon mga minuto sa ulahi sayop nga nag-ingon nga ang kapintasan naggarantiya sa pagpagawas sa walay kinutuban nga balaang impiyerno sa tibuok populasyon? Natingala ka ba usab kung giunsa sa bisan kinsa nga tawo nga naa sa iyang hunahuna ang duha nga magkasumpaki nga mga imahe kung unsa ang angay ug kung unsa ang dili takus nga pamatasan—usa ka pamatasan alang kanila ug sa ila, usa ka kaatbang nga pamatasan alang kanimo ug sa imo.
Ug aron dili malibog ang usa ka makaluluoy nga pangutana nga wala’y kahibalo, oo, nasabtan nako ang epekto sa media. Oo, nakasabot ko sa epekto sa pagmaniobra. Oo, akong nasabtan ang epekto sa materyal nga mga interes. Ug oo, labi nakong nasabtan ang epekto sa mga institusyon, hulga, ug pagpamugos. Ug sa gihapon ako naghunahuna nga bisan ang tanan nga hingpit nga nagpatin-aw sa mga estudyante nga karon nag-away sa usag usa sa daghang mga kampus? Gipasabot ba niini ang mga mamumuo ug mga propesyonal nga nagkabangga karon sa mga kasilinganan sa USA, USA, USA. Naghunahuna ko kung tingali adunay dugang nga naa sa trabaho. Naghunahuna ko kung adunay lain pa nga nahitabo nga angay hunahunaon bisan pa nga nagpahayag usab kami sa kasaysayan, nag-dissect sa mga makina sa media, ug nagpadayag sa mga pagpamugos sa institusyon. Naghunahuna ko kung adunay usa pa nga nahitabo, dili lamang sa kini nga kaso apan sa daghang mga kaso. Tingali kini ingon niini: "Isalikway ang imong ebidensya, lohika, ug mga mithi. Hooray sa akong kilid. Tabuni ang imong kilid.”
Asa kaha mangita ang usa ka dugang nga panabut bahin sa kung unsa ang nagakahitabo sa nag-away nga mga hunahuna? Para nako, niadtong 1964, migugol kog daghang oras sa ikaupat nga album ni Bob Dylan, Another Side of Bob Dylan. Niadtong mga panahona, ang mga album dagko, pisikal, mga butang nga gi-texture nga among gidala sa balay. Dili lang sila mga tig-klik sa cyber. Dugang pa, ang likod nga bahin sa artistic album jackets usahay adunay gitawag nga liner notes. Mao nga ang ikaupat nga album ni Dylan adunay taas nga balak sa iyang dyaket nga sa dili kaayo tam-is 16 akong gilamoy. Ania ang usa ka gamay nga piraso niini, nanghinaut ko nga takus ang usa o duha ka hunahuna, samtang ako mobalik niini karon.
una sa tanan duha ka tawo ang makakuha
magkauban ug gusto nila ang ilang mga pultahan
gipadako. ikaduha sa tanan, labaw pa
nakita sa mga tawo kung unsa ang nahitabo
tabangi sa pultahan
pagpadako. ang mga nangabot
apan walay bisan unsa nga labaw pa kay sa
“Atong padak-on kining mga pultahan”
t 'ingon t' ang mga kaniadto
didto sa unang dapit. kini mosunod unya niana
ang tibuok butang nagtuyok sa palibot
walay lain gawas niining ideya sa pagpalapad sa pultahan.
ikatulo sa tanan, adunay usa ka grupo nga naglungtad karon '
ang bugtong butang nga nagpabilin kanila nga mga higala
mao nga silang tanan gusto nga mapadako ang mga pultahan.
klaro, ang mga pultahan gipadako dayon
ikaupat sa tanan, human niini nga pagpadako
ang grupo walay nakit-an
lain nga butang nga itago
kauban sila o
kung dili ang pagpadako sa pultahan
mapamatud-an nga
maulaw ig
Mao nga nahibulong ka ba usab kung giunsa nga alang sa mga indibidwal nga nalambigit sa pag-atubang sa rason, lohika, ebidensya ug bisan ang mga mithi nga gilimbongan sa "hooray alang sa among kiliran" nga pagkamaunongon sa team, ug, labi na, gilimbongan sa kahadlok nga mapalagpot gikan sa usa ka team ug pagkawala sa pagbati sa pagkasakop, kaepektibo, ug kaalyado nga gipahayag sa pagkamiyembro sa grupo. Ang parehas nga album adunay usa ka magtiayon nga mga kanta nga adunay kalabotan nga liriko. Ania ang kinutlo gikan sa To Ramona:
Kadaghan na ko makadungog nimo
Nga mas maayo ka kay sa wala
Ug walay mas maayo pa kanimo
Kung motuo gyud ka niana
Nahibal-an nimo nga ikaw adunay
Walay daog ug walay mawala
Gikan sa mga fixtures ug pwersa ug mga higala
Ang imong kaguol nagbunga
Kanang hype ka ug type nimo
Nagpabati kanimo
Nga kamo kinahanglan gayud nga sama kanila
Mga fixtures, pwersa, higala…pero tingali mga team usab? Ug aron dili ka maghunahuna nga ako nahimo na kaayo nga batshit sa sulod nga gidirekta nawala nako ang dako nga litrato, ania ang usa ka tibuuk nga kanta gikan sa parehas nga album, Chimes of Freedom. Para nimo, murag para nako, murag nasulat na kagabii bahin sa masaker nga nahitabo karon?
Layo sa tunga-tunga sa pagsalop sa adlaw ug sa tungang gabii nga naguba nga toll
Nagduko kami sa sulod sa pultahan, nagdaguob
Samtang ang halangdon nga mga kampana sa bolts miigo sa mga anino sa mga tingog
Daw mga huni sa kagawasan nga nagkidlap
Nagdilaab alang sa mga manggugubat kansang kusog dili makig-away
Nagdilaab alang sa mga refugee sa dili armadong dalan sa paglupad
Usa ka 'matag usa usa ka' sundalong kulata sa gabii sa gabii
Usa ka 'among gitan-aw ang mga huni sa kagawasan nga nagkidlap.Sa natunaw nga hudno sa siyudad, sa wala damha nagtan-aw kami
Uban ang mga nawong nga gitago samtang ang mga dingding naghugot
Ingon sa lanog sa mga kampana sa kasal sa wala pa ang pagbunok sa ulan
Natunaw sa mga kampana sa kilat
Tolling for the rebelde, tolling for the rake
Nagbasol alang sa mga walay suwerte, ang gibiyaan ug 'gibiyaan
Tolling alang sa mga sinalikway, burnin 'kanunay sa stake
Usa ka 'among gitan-aw ang mga huni sa kagawasan nga nagkidlap.Pinaagi sa buang nga mistiko nga pagmartilyo sa ihalas nga naggisi nga yelo
Ang langit mibuak sa iyang mga balak sa hubo nga katingala
Nga ang pagtapot sa mga kampana sa simbahan mihuyop sa halayo ngadto sa hangin
Nagbilin lamang sa mga kampana sa kilat ug sa dalugdog niini
Pag-igo alang sa malumo, pag-igo alang sa matang
Pag-atake alang sa mga magbalantay ug tigpanalipod sa hunahuna
Ang magbabalak ug ang pintor nga layo sa iyang hustong panahon
Usa ka 'among gitan-aw ang mga huni sa kagawasan nga nagkidlap.Sa ihalas nga katedral sa kagabhion ang ulan nagbutyag sa mga sugilanon
Alang sa mga hubo nga walay nawong nga mga porma nga walay posisyon
Pagsulti alang sa mga dila nga wala’y lugar aron madala ang ilang mga hunahuna
Ang tanan ubos sa gikuha-for granted nga mga sitwasyon
Tolling para sa bungol ug 'buta, tolling para sa amang
Alang sa gidagmalan, walay kapikas nga inahan, ang sayop nga titulo nga bigaon
Alang sa misdemeanor outlaw, gigukod ug gilimbongan pinaagi sa paggukod
Usa ka 'among gitan-aw ang mga huni sa kagawasan nga nagkidlap.Bisan tuod ang puti nga kurtina sa panganod sa usa ka halayo nga suok mikidlap
Usa ka 'ang hypnotic splattered gabon hinay-hinay nga gibayaw
Ang suga sa kuryente miigo gihapon sama sa mga pana, gipabuto apan alang sa mga
Gikondenar nga maanod o dili maanod
Pag-ampo alang sa mga nangita, sa ilang wala makatingog, nangita nga agianan
Para sa mga lonesome-hearted lovers nga naay personal nga story
Usa ka' alang sa matag dili makadaot, malumo nga kalag nga wala ibutang sa sulod sa usa ka bilanggoan
Usa ka 'among gitan-aw ang mga huni sa kagawasan nga nagkidlap.Starry-eyed ug' nagkatawa samtang nahinumdom ko sa dihang nasakpan mi
Natanggong sa walay track sa mga oras kay sila gibitay gisuspinde
Samtang naminaw kami sa kataposang higayon ug' mitan-aw kami sa kataposang pagtan-aw
Na-spellbound ug 'gitulon' hangtod natapos ang tolling
Pagbayad sa mga nagsakit kansang mga samad dili maatiman
Alang sa dili maihap nga naglibog, giakusahan, giabusohan, gihigot nga mga 'mas grabe pa
Usa ka' alang sa matag gibitay nga tawo sa tibuok halapad nga uniberso
Usa ka 'among gitan-aw ang mga pagbagting sa kagawasan
Mao nga nabuang ba ako sa pagkopya sa mga dekada nga daan nga mga liriko sa usa ka artikulo nga nangutana kung unsa ang nahitabo karon? Tingali, apan mahimo natong analisahon ang kasaysayan ug mga institusyon. Mahimo natong debatehan ang mga motibo ug paagi. Mahimo natong ihulagway ang gipangita nga mga solusyon o gikahadlokan nga mga apokalipsis. Bisan pa kung unsa ang atong nahibal-an bahin sa tanan, sa gihapon ang mga linya sa gubat dili klaro. Akong punto? Kung gusto natong madungog ug madungog, kung gusto naton nga adunay epekto, tingali kinahanglan naton nga ipunting karon kung giunsa ang epektibo nga komunikasyon kung ang hinungdan, ebidensya, lohika, ug bisan ang mga mithi adunay gamay o wala’y gibug-aton alang kanila, ug magmatinud-anon kita, usahay para usab kanato. Ug tingali ang usa ka magbabalak makatabang niana.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
2 Comments
salamat niini ug sa komento sa ubos – morag angay tan-awonon ang libro ni Alexander. Kini usa ka medyo perpekto nga pananglitan sa imong "fuck the evidence and logic" nga ideya Michael - https://blogs.timesofisrael.com/dear-world-i-dont-care/
Bisan kung kini nga sanaysay bahin sa usa ka butang nga direkta, ang konklusyon o sugyot gibati nga duol kaayo sa hinungdan ngano nga si Samuel Alexander, Co-director sa Simplicity Institute dinhi sa Australia, aktibista alang sa pagbag-o ug tigpasiugda sa degrowth, taliwala sa ubang mga butang, nagsulat niini nga libro.
SMPLCTY Ecological Civilization ug the Will to Art: Essays on the Aesthetics of Existence: Homo Aestheticus, The Artful Species: Usa ka Evolutionary Perspective. Ang iyang mga rason (mahimo nimong makita ang pamilyar nga ngalan didto) sa pagsulat niini nga tome mao ang,
“…sa paglabay sa panahon nagsugod ko sa paghunahuna kon ako ba nagduol sa transisyonal nga pangutana sa sayop nga paagi. Ang siyentipikanhong ebidensiya alang sa halawom nga pagbag-o mapugsanon, gisuportahan sa sukaranang moral nga mga prinsipyo sa kaangayan, hustisya, ug pagpadayon. Bisan pa, kini nga mga pwersa sa ebidensya ug teorya wala’y daghang praktikal, tinuod nga epekto sa kalibutan. Sa akong pagsugod sa pagpamalandong sa mga rason alang niining sibilisasyon nga pagkawalay mahimo, akong naamgohan nga ako nagpadayon ingon nga ang nag-unang problema mao ang usa ka kakulangan sa impormasyon, nga nagtuo nga ang kasamtangan nga mga krisis mao ang nag-unang resulta sa intelektwal o siyentipikong mga kapakyasan sa atong mga espisye. Nagtuo ko nga adunay kasagaran nga pagpihig sa akademiko nga kung adunay daghang ebidensya ug mas maayo nga mga teorya, makita namon ang sayup sa among mga pamaagi ug mapahilayo ang barko sa sibilisasyon gikan sa ngilit sa pangpang.
Tungod kay kanunay nga naigo sa pagkadili epektibo sa ebidensya ug argumento, nakita nako karon nga ang panguna nga babag sa katawhan dili usa ka intelektwal o ebidensya apan usa ka aesthetic, nga may kalabutan sa atong mga pagbati, gibati nga mga panginahanglan, mga estratehiya sa komunikasyon, ug mga kapasidad sa paghanduraw. Isugyot ko, tungod niini, nga kini nga babag nanginahanglan usab usa ka pag-apil sa mga termino nga aesthetic - usa ka pamaagi nga klaro nga nanginahanglan pipila nga pagpatin-aw ug pagdepensa. Gihubit sa dugang sa pasiuna, ang akong paggamit sa termino nga 'aesthetic' makadani sa modernong paggamit, kalabut sa mga pilosopiya sa arte, katahum, ug lami, ingon man usab sa naunang kahulogan, kalabut sa natad sa sensuous nga kasinatian. Nadasig ug nakig-uban sa mga naghunahuna sama nila ni Fredrich Schiller, William Morris, Fredrich Nietzsche, Michel Foucault, Richard Rorty, ug Jane Bennett, akong isugyot nga pinaagi sa arte ug sa katahum nga mga dimensyon sa kinabuhi makalihok kita nga dungan ngadto sa usa ka ekolohikal nga sibilisasyon sa nga ang kagawasan, pag-uswag, ug hustisya bukas ug nagpadayag nga mga kamatuoran.
Dinhi nahimutang ang usa sa mga punto sa pagbiya sa mosunod nga mga sinulat. Ang makamatay nga problema sa katawhan dili kay wala kita mahibalo nga kinahanglang magbag-o kita sa sukaranang mga paagi (bisan tuod ang uban nagdumili gihapon niini); ni adunay bisan unsa nga kakulang sa mga assertions mahitungod sa kon sa unsang paagi sa pag-usab (bisan tuod adunay daghang mga sayop nga mga dalan). Ang akong pasiuna nga sugyot - usa ka pasiuna sa proyekto - mao nga hangtod karon gamay ra nga mga tawo ang nakakuha og lami sa lawom nga mga pagbag-o nga gikinahanglan. Kini sa usa ka bahin tungod kay gamay ra ang nakaugmad sa imaginative o aesthetic nga mga kapasidad sa paghanduraw sa mga pagbag-o, ug mas gamay pa ang nagpakita sa disposisyon sa pagtinguha niini. Pagtilaw, panan-awon, imahinasyon, tinguha - kini mahimong sabton nga aesthetic nga mga kategorya, ug kini nga koleksyon sa mga sanaysay mitumaw gikan sa pangagpas nga kana nga mga kategoriya makaganti sa aesthetic analysis. Kay sa usa ka edad nga mas gitawag nga Anthropocene - ang edad sa ecological overshoot nga gimaneho sa kalihokan sa tawo - unsa ang gikinahanglan labaw pa sa bisan unsa mao ang giplano nga pagkunhod sa enerhiya ug mga panginahanglan sa kahinguhaan pinaagi sa sobra nga pagtubo ug sobra nga pagkonsumo sa mga rehiyon sa kalibutan. Sama sa akong gisugyot, ang ebidensiya nga kaso alang sa pagdawat sa 'pag-us-os' mapugsanon.6 Apan walay lami sa degrowth, nga mahimong sabton nga usa ka aesthetic obstacle nga nagkinahanglan og aesthetic intervention.
Katingad-an, kini nga pamaagi nagpasabut nga kung ang akong mga argumento sa katapusan dawaton, ang mga magbabasa sa katapusan makit-an ang ilang kaugalingon nga kinahanglan nga ilabay ang hagdanan pagkahuman sa pagsaka niini, tungod kay nagpresentar ako usa ka makatarunganon nga kaso alang sa usa ka aesthetic nga tubag. Sa laing pagkasulti, ang pangatarungan mahimo ra nga magdala kanato hangtod karon, o labi pa, mahimo nga ang mga pagbag-o sa intelektwal nga gikinahanglan mahimo’g kinahanglan nga mag-una sa usa ka estetika nga pakiglambigit ug pagbag-o sa emosyonal ug sensuous nga mga kapasidad sa atong mga espisye. Kini nga pagkaamgo nagpunting sa panginahanglan alang sa usa ka bag-ong politika sa arte. Sa paraphrase nga magbabalak nga si Samuel Taylor Coleridge: kinahanglan natong mugnaon ang lami diin kita pagahukman.
Subay niini, ang akong sinugdanan mao kini: nga nahibal-an nato sa atong mga ulo nga kinahanglan adunay mas tawhanon, makahuluganon, ug malungtarong mga paagi sa pagkinabuhi, apan wala pa nato kini mabati sa atong mga kasingkasing. Kay kung atong gibuhat - kung ang usa ka bag-ong aesthetic sensibility mitungha na - ang emosyonal nga kusog anaa sa kamot aron sa pagdala sa bag-ong mga kalibutan ngadto sa paglungtad pinaagi sa mamugnaon ug mapadayonon kolektibong aksyon. Nahimo na unta sa aesthetic revolution ang trabaho niini. Ug bisan pa kami naghulat, ingon nga paralisado sa wala pa ang nag-ung-ong nga apokalipsis. Nagtuo ko nga kini tungod sa usa ka aesthetic deficit - kakulang sa katahum, kahulogan, pagkamamugnaon, ug kalipay sa atong kinabuhi. Apan ako makiglalis nga kini nga kakulangan naa sa sulod sa atong mamugnaon nga mga kamot ug hunahuna aron masulbad. (Samuel Alexander)
Si Alexander naghisgot bahin sa lahi nga butang apan ingon ka makalilisang. Bisan pa, ang iyang mga hinungdan sa pagsulat sa libro ingon og medyo parehas sa gipahayag dinhi ni Albert.
Tingali kini adunay kalabotan sa balay. Gibati sa balay. Pag-uli sa balay. Ang mga tawo, tanan nga mga tawo, nangita usa ka balay, adunay usa ka balay. Mahimo kana sa musika. Dad-on ka sa balay. Tingali ang arte sa kinatibuk-an mahimo. Ang usa moatras sa sulod sa usa ka butang nga makapabati kanila, tinuod nga gibati.