Ang Imperial Messenger - Thomas Friedman Sa Trabaho, ni Belén Fernández, Verso, 2012
Ngano, taliwala sa grabe nga depresyon sa kasaysayan nga gipahinabo sa usa ka krisis sa labing gamay nga gikontrol nga bahin sa pribadong sektor, ang klase sa politika sa global nga amihanan nag-una sa usa ka pag-atake sa libre nga merkado nga bogeyman sa "dako nga gobyerno"? Ngano, pagkahuman sa usa ka dekada nga katalagman sa militar sa Kasadpang Asya, daghang mga prominenteng tingog nga nagpasiugda sa tubag sa militar sa wala’y paglungtad sa "mga hinagiban sa dinaghang paglaglag" sa Iran? Usa ka tubag mao nga ang materyal nga mga interes sa klase ug gahum sa estado gipalig-on sa usa ka intelektwal nga kultura nga nagpasiugda sa mga palisiya nga nagsilbi sa mga interes, bisan pa sa mga "externalities" sama sa gasto sa mga dili gamhanan. Ang gahom ug bahandi naggamit sa mas kusog nga tingog nga ilang makaya sa paglumos sa pagsupak ug sa paghimo sa usa ka hugpong sa mga pangagpas, usa ka naandan nga kaalam, usa ka konsepto nga gambalay ngadto sa politikanhong diskurso, nga lagmit makahimo sa sama nga mga tubag sa walay pagtagad sa pangutana, o sa mga kamatuoran. Kini mosunod unya, alang kanato nga nagpili sa paghagit sa gahum, nga ang pagdaot, pagsaway ug pagsamok sa naandan nga kaalam usa ka hinungdanon nga buluhaton - usa ka kinahanglanon aron madani ang kadaghanan sa publiko nga posible ang laing kalibutan.
Pipila ka mga solo nga tingog ang adunay mas dako nga papel sa pagpakaylap sa mga dogma sa neoliberalismo kaysa Thomas Friedman, tulo ka beses nga Pulitzer Prize nga mananaog ug nanguna nga kolumnista sa internasyonal nga mga kalihokan alang sa nanguna nga pamantalaan sa English-pinulongan sa kalibutan, ang New York Times. Sa iyang mga artikulo ug libro, gipahayag ni Friedman ang usa ka pagtan-aw sa kalibutan nga lig-on nga gibase sa kinauyokan nga mga pangagpas sa dominanteng ideolohiya. Ang kapitalismo nga gimandoan sa korporasyon nakita nga usa ka progresibong pwersa alang sa kinatibuk-ang kaayohan, ang sibilisasyon sa Kasadpan giisip nga klaro nga labaw, ug ang gahum militar sa Kasadpan gitan-aw nga usa ka dili maayo nga aktor, nagsiguro ug nagpalapad sa pagkab-ot sa kana nga sibilisasyon. Ang gihulagway ni Edward Said nga "comic philistinism of Friedman's ideas" dili malikayan. Apan mao usab, sa kasubo, ang ilang pagkab-ot ug kamahinungdanon. Sa pag-apil sa hut-ong sa trabaho ni Friedman, ug pagpailalom niini sa forensic critical analysis, si Belén Fernández naghimo og usa ka libro nga usahay makalingaw, usahay makahadlok kung unsa ang gibutyag niini, kanunay nga mabasa, kanunay nga makapukaw sa hunahuna, ug adunay klaro nga importansya sa politika.
*****
Sa usa ka lebel, ang trabaho ni Fernández gipasayon ni Friedman sa iyang kaugalingon, kansang estilo sa pagsulat nag-utlanan sa kaugalingon-satirising. Ang iyang hilig sa cringe-inducing, quasi-corporate-speak nagpakita sa kakulang sa substance ug coherence, halos nagpugos sa kalibutan sa clunky ug simplistic nga mga konsepto. "Duha ka gatus ka mga panid sa The World Is Flat", si Fernández nag-ingon, "Gihubit ni Friedman ang Globalization 1.0 isip ang panahon diin siya gikinahanglan nga pisikal nga mobisita sa usa ka opisina sa tiket sa eroplano aron mahimo ang iyang mga kahikayan sa pagbiyahe - samtang, sumala sa kahulugan nga iyang gihatag. sa pagsugod sa libro, ang Globalization 1.0 natapos sa mga tuig 1800".
Ang mga kritiko ni Friedman dili kalikayan nga madani sa iyang mga kalisud uban ang lohikal nga pagkamakanunayon, ug ang iyang dili makamaong mobasa ug mobasa sa mga hulagway ug mga metapora. Sa iyang kahayag review sa libro ni Friedman, "The World is Flat", gikutlo ni Matt Taibbi ang mosunod nga tudling:
"Ang mga bungbong nangahulog ug ang mga bintana naabli, nga naghimo sa kalibutan nga mas patag kaysa kaniadto-apan ang panahon sa walay katapusan nga global nga komunikasyon wala pa mobanagbanag."
Si Taibbi nagkomento sa mosunod:
"Giunsa nimo pag-abli ang usa ka bintana sa nahulog nga dingding? Labaw sa punto, nganong ablihan nimo ang usa ka bintana sa usa ka nahulog nga bungbong? O ang mga bungbong sa usa ka paagi nahulog sa ingon nga paagi nga ilang gibiyaan ang mga bintana nga naglutaw sa lugar aron maablihan? Upat ka gatos ug 73 ka panid niini, mga tawo. Wala bay Diyos?”
Naghimo si Fernández og usa ka bag-ong pananglitan sa Friedmanesque nga walay pulos niining mga linyaha matag duha o tulo ka mga pahina, nga nagpunting sa kataw-anan nga binuang nga nagsilbi usab sa paghatag og gibug-aton pinaagi sa pagtandi sa hingpit nga dili kaayo makalingaw nga mga aspeto sa iyang output.
Si Friedman dili magkauyon. Sayop usab si Friedman, kasagaran malaglagon, sama sa iyang mapahitas-on nga deklarasyon sa 2005: "klaro alang kanako nga ang Irish-British [ekonomikanhon] nga modelo mao ang dalan sa umaabot". Si Friedman ang panan-awon usab nagtagad kanato sa iyang "Golden Arches Theory of Conflict Prevention" nga nag-ingon nga "walay duha ka mga nasud nga pareho nga adunay McDonald's ang nakig-away sa usag usa sukad ang matag usa adunay kaugalingong McDonald's". Ang pagpamomba sa Israel sa Lebanon sa 2006 gamay ra ang nahimo sa pagpalig-on sa "teorya", ug ni ang gubat tali sa NATO ug Serbia batok sa Kosovo kaniadtong 1999, nga gisulayan dayon ni Friedman nga isalikway nga "dili bisan usa ka tinuud nga gubat" bisan pa sa giingon sa panahon nga "Gusto o dili, nakiggubat kami sa nasud nga Serbiano".
Si Friedman dili magkauyon, si Friedman sayup, ug si Friedman adunay pagpihig, nagkupot sa pipila ka mga kamatuoran nga yano ra nga makita sa kaugalingon nga adunay kalipay, dili mahinulsulon nga pagsalikway sa mga kamatuoran. Mapasigarbuhon niyang giangkon nga “Nagsulat ko og column nga nagsuporta sa Caribbean Free Trade initiative [sic]. Wala ko kahibalo kung unsa ang sulod niini. Duha ra ka pulong ang akong nahibal-an: libre nga pamatigayon". Aron mahimong tukma nga tukma, wala mahibal-an ni Friedman kung unsa ang naa niini, kung unsa ang gitawag nga "Central American Free Trade Agreement", o bisan kung unsa ang geograpikal nga rehiyon nga gipadapat niini.
Usahay, ang usa hapit maluoy sa talan-awon sa usa ka hamtong nga tawo nga kanunay nga naglibog nga ang kalibutan wala mahiuyon sa iyang gihunahuna nang daan nga mga ideya. Sa Brussels kaniadtong 1999, giatubang niya ang panan-aw sa "usa ka Russian nga peryodista, nga naglibot sa makina sa Coke, sa ilawom sa screen sa CNN, nagsulti sa Russian sa usa ka cell phone, sa hedkuwarter sa NATO, samtang ang Kosovo nasunog - ang akong hunahuna dili makatago sa tanan nga mga butang. mga kontradiksyon.” Sa ulahi, ang pagkadiskobre sa Kuwait City sa babaye nga tag-iya sa usa ka internet café nagpamenos sa nag-unang kolumnista sa New York Times ngadto sa usa ka nagkurog nga pagkaguba:
“Tan-awa, medyo naglibog ko. Buhata ang math para nako. Nagsul-ob ka og tabon sa ulo sa Islam, klaro nga relihiyoso ka, apan nag-edukar ka sa unibersidad sa Amerika ug karon nagdala ka sa Internet sa Kuwait. Dili nako makita kung giunsa ang tanan nga pagdugang ”.
Sa diha nga ang pagkapanatiko sa tapolan nga panghunahuna ni Friedman mahimong dili malikayan nga ang pahiyom nahulog gikan sa mga magbabasa, sama sa dihang gikutlo ni Fernández ang iyang pahayag nga "ang pagkahimong usa ka Pranses nga edukado nga Arab nga intelektwal mao ang labing daotan nga kombinasyon nga posible alang sa pagsabut sa globalisasyon. Kini sama sa kaduha nga adunay kakulangan ”. Ang daotan nga bahin ni Thomas Friedman dili gyud layo sa nawong, ug wala’y nagdala niini nga komprehensibo sa unahan sama sa pagtan-aw sa iyang minahal nga mga militar sa Kasadpan nga nakigbahin sa armadong panagsangka.
Gihisgotan ni Friedman ang gubat, gikan sa luwas nga mga gilay-on, nga adunay mga walay pulos nga pagpakita sa machismo ("hatagi og higayon ang gubat"), inubanan sa balik-balik nga adbokasiya sa mga taktika nga - sa tumong ug epekto - susama sa terorismo sa estado. Sa 1999, iyang girekomendar nga ang Serbia ipailalom sa "sustained", "dili makatarunganon" ug "dili kaayo kay sa surgical bombing" aron mapugngan ang mga tawo sa Belgrade sa pag-adto sa "Sunday merry-go-round rides, samtang ang ilang mga kaubang Serbiano 'naglimpyo'. Kosovo". Ang mensahe ngadto sa mga Serb mao kini: “Kada semana nga imong gidaot ang Kosovo maoy laing dekada namo ibalik ang imong nasod pinaagi sa pagpulbos kanimo. Gusto nimo ang 1950? Mahimo ba naton ang 1950? Gusto nimo ang 1389? Mahimo usab nato ang 1389". Ang tumong mao ang paghimo sa "usa ka bag-ong Serbian nga etika nga nakasabut kung unsaon pagkinabuhi sa ika-21 nga siglo sa Europe", nga ang gibayaw nga estado dayag nga gihulagway pinaagi sa paghupot sa tibuok nga mga tawo nga responsable sa mga krimen sa ilang gobyerno, ug dayon pagsilot kanila sa igo nga "ubos pa sa surgical. pagpamomba” aron pabalikon ang ilang nasod sulod sa unom ka siglo. Gituohan nga si Friedman nagtrabaho sa iyang kaugalingon sa ingon nga kahimtang sa kahinam niining puntoha nga wala niya mahunahuna kung kini nga mentalidad nagpalahi kaniya, sa bisan unsang tinuod nga moral nga diwa, gikan sa mga sama ni Slobodan Milosevic.
Sa 2006 nga gubat sa Israel sa Lebanon, si Friedman nag-ingon nga aron mapatuman ang “edukasyon sa Hezbollah… sa umaabot". Kini sa esensya usa ka pagpamalandong sa kaugalingon nga katuyoan sa Israel. Niadtong panahona, ang retiradong kasundalohan sa Israel nga si Col. Gal Luft gihulagway ang tumong sa kampanya ingon nga "paghimo usa ka pagbuto tali sa populasyon sa Lebanese ug mga tagasuporta sa Hezbollah", ang mensahe mao ang "Kung gusto nimo nga molihok ang imong air conditioning ug kung gusto nimo nga makalupad sa Paris alang sa pagpamalit, kinahanglan nimo ibira ang imong ulo gikan sa balas. ug paghimog aksyon sa pagsira sa yuta sa Hezbollah". Siyempre, gibuhat sa Israel mas grabe pa ngadto sa mga sibilyan sa Lebanese atol nianang ting-init kay sa pagpalong sa ilang air-conditioning ug pagpugong kanila sa pagpamalit. Ang tanan nga adunay dayag nga katuyoan sa pagpakigsulti sa usa ka politikal nga mensahe pinaagi sa medium nga "dili kaayo sa operasyon" nga kapintasan.
*****
Sa parehas nga ugat, gipahibalo ni Friedman sa usa ka talk show sa US kaniadtong 2003 nga ang hinungdan sa pagsulong sa Iraq mao ang panginahanglan sa pagbuto sa usa ka "bula sa terorismo" nga mitumaw sa "kana nga bahin sa kalibutan":
“Kinahanglan namong moadto didto, sa batakan, um, ug….mokuha ug dako kaayong sungkod, um, diha mismo sa kasingkasing, nianang kalibotan… Ang kinahanglan nilang makita mao ang mga Amerikanong lalaki ug babaye nga mamalaybalay gikan sa Basra ngadto sa Baghdad, um, ug sa batakan nag-ingon: “Unsang bahina niini nga sentence ang wala nimo masabti? Wala ka maghunahuna, nahibal-an nimo, nagpakabana kami sa among bukas nga katilingban; Sa imong hunahuna kini nga bula nga pantasya, pasagdan lang nato kini nga motubo? Aw. Suyop. Sa. Kini"
Ang presensya sa "babaye" nga mga tropang Amerikano lagmit nga makita ingon usa ka timaan sa kalamdagan sa uniberso sa Friedman, bisan kung gipasiugda niya ang kolektibong pagsilot sa mga lalaki, babaye ug bata sa Iraq ("balay sa balay"). Sa makausa pa, dili kadtong aktuwal nga responsable sa krimen sa 9/11 labi na ang ilang tibuuk nga demograpiko nga grupo (gihubit nga luag hangtod sa punto sa kabuang) ang manubag. Alang kang Friedman, ang US “mahimong makaigo sa Saudi Arabia. Kabahin kini sa bula. Mahimong maigo ang Pakistan. Naigo namo ang Iraq kay kaya namo. Mao kana ang tinuod nga kamatuoran.” Sa prinsipyo, ang bisan unsang nasud nga Muslim daw igo na alang sa balay-sa-balay, balanse sa gender nga terorismo sa estado sa US, nga adunay usa ka pamilyang Shia sa Basra nga kwalipikado nga silotan alang sa mga krimen sa pipila ka mga panatiko sa Wahhabi, kasagaran gikan sa Saudi Arabia, sa nangatarongan nga sila nagpuyo sa parehas nga "bubble fantasy" (usa ka hugpong sa mga pulong nga natawo sa usa ka makalilisang nga kakulang sa pagkaamgo sa kaugalingon).
Angayan nga mohunong sa makadiyot aron mahibal-an ang pagkasama tali sa sekswal nga pagpakaulaw sa "pagsuso niini" ug ang makalilisang nga mga imahe gikan sa American torture chamber sa Abu Ghraib. Ug samtang si Friedman sa walay duhaduha nasakitan sa maong yugto sama sa uban, ang iyang mabutangbutangon nga esensyalisasyon sa tibuok etniko ug relihiyoso nga mga grupo, ang iyang "pagkalainlain" kanila, ang iyang kaswal nga pagpatuyang sa mapintas nga pagpanimalos nga mga pantasya, ug ang iyang mapadayonon, taas nga profile, macho nga pagpakig-away. halos dili nagsilbi nga kontra nga pwersa, nga nagpamenos sa kahigayonan nga mahitabo ang maong mga kalisang sa madugay o sa madali. Mao kini ang nabutang sa peligro kung ikaw adunay nanguna nga papel sa pagporma sa politikanhong diskurso sa panahon.
Gigamit ni Friedman ang demograpikong pagkagama sa ranggo-ug-file sa armadong pwersa sa US aron iilustrar ang iyang panglantaw sa militarismong Amerikano isip usa ka puwersa sa pag-uswag. Ang presensya sa mga kababayen-an gihangyo, bisan pa sa taas nga pagkaylap sa wala'y gitaho nga mga sekswal nga pag-atake sa militar nga nagsugyot nga ang status niini isip ahente sa kalingkawasan sa kababayen-an tingali dili ang tanan nga mahimo niini. Ug ang multi-ethnic nga kinaiya sa mga tropa sa US balik-balik nga gi-refer, bisan pa sa klaro nga kamatuoran nga ang multikultural nga si Thomas Friedman mismo nagtago sa usa ka dili hingpit nga nalamdagan nga pagtan-aw sa mga Arabo ug Muslim.
*****
Gibutang ni Friedman ang kapakyasan sa publiko sa Iraq sa pag-apresyar sa mga benepisyo sa pag-okupar sa mga langyaw hangtod sa "paril sa hunahuna sa mga Arabo". Ingon sa giingon ni Fernández, "ang hilig sa Orientalista sa pag-angkla sa mga sakop sa Oriental sa karaan, diin sila nagpabilin sa walay katapusan nga panginahanglan sa sibilisasyon sa Kasadpan ug sa mga militar niini, makita kanunay sa diskurso ni Friedman". Ang mga Arabo ug Muslim kay "atrasado". Ang mga Iraqis "nagdumot sa usag usa labaw pa sa ilang paghigugma sa ilang kaugalingong mga anak". Wala madugay human sa pagsulong sa 2003, siya nag-ingon nga "kini mahimong kabuang nga mangutana sa mga Iraqis dinhi kung unsa ang ilang gibati bahin sa politika. Anaa sila sa usa ka pre-political, primordial nga kahimtang sa kinaiyahan".
Alang sa mga misyonaryong Amerikano, ang halangdon nga misyon sa pagpadako sa mga bangis gikan sa kalamakan dili walay peligro. "Samtang gusto namon ang usa ka nasyonal nga kalihokan sa Iraq - pagtukod sa mga Shiites, Kurd ug Sunnis - nga maghiusa, dili namon gusto nga kini maghiusa sa pagsupak kanamo". Dayag nga adunay usa ka limitasyon diin bisan kini nga lig-on nga tigpasiugda sa nalamdagan nga mga mithi sa Kasadpan mosuporta sa demokrasya, ang limitasyon kung ang nahilway nga mga tawo unya moyukbo atubangan sa kusog sa gahum sa kasadpan.
Kining tanan adunay limitado nga kalambigitan kay si Friedman usa ka hilit nga numero, kay sa mangil-ad nga nawong sa mga ideya ug mga pangagpas nga adunay mas lapad nga kwarta. Ang iyang reklamo nga ang mga Amerikano nga nag-okupar sa mga pwersa sa Iraq "nag-atiman sa bata usa ka sibil nga gubat" usa ka direkta nga lanog sa saad ni Barack Obama atol sa kampanya sa eleksyon sa presidente sa 2007 nga "dili kami mag-atiman sa usa ka gubat sibil”, nga ingon og ang pagpaagas sa dugo nga milukop sa nasud tungod sa pagkamasuso sa mga tawo niini ug dili sa mga epekto niini nga mapintas nga gisulong sa usa ka langyaw nga gahum. Sa ubang dapit, ang pagtandi ni Friedman sa pag-okupar sa US sa Afghanistan ngadto sa pagsagop sa usa ka "espesyal nga panginahanglan sa bata" adunay labaw pa sa usa ka lumalabay nga pagkasama sa paghulagway ni Donald Rumsfeld sa papel sa Washington sa pagtudlo sa mga Iraqis unsaon pagdumala sa ilang kaugalingong nasod:
“Ang pagpatul-id sa Iraq sama ra sa pagtudlo sa usa ka bata nga magbisikleta: 'Nagkat-on sila, ug nagdagan ka sa dalan nga nagkupot sa luyo sa lingkuranan. Nahibal-an nimo nga kung tangtangon nimo ang imong kamot mahimo silang mahulog, busa kuhaon nimo ang usa ka tudlo ug dayon duha ka tudlo, ug sa dili madugay hapit na nimo kini mahikap. Dili nimo mahibal-an kung nagdagan ka sa dalan kung pila ka mga lakang ang kinahanglan nimong buhaton. Dili namo mahibal-an kana, apan maayo ang among pagsugod.
Ang pikas bahin niining kaswal nga rasismo mao siyempre ang chauvinistic nga panglantaw sa kinaiya sa Western sibilisasyon; ang numero sa amahan sa Iraqi ug Afghan nga mga masuso. Alang kang Friedman, "kung wala ang usa ka lig-on nga America nga nagkupot sa kalibutan, ug nagbuhat sa husto nga butang nga mas kanunay kaysa sa dili, ang kalibutan mahimo nga usa ka lasang sa Hobbesian", usa ka pagtuo sa pagkamaayo sa gahum sa Kasadpan nga gipaambit. tabok sa spectrum sa panguna nga intelektwal nga opinyon.
*****
Tungod kay si Friedman nahimong madasigon sa usa ka kahimtang sa walay rason nga pagpukaw pinaagi sa pisikal nga pagpasundayag sa gahum sa Kasadpan, kini dili ikatingala nga, bisan pa sa pagpakaaron-ingnon sa iyang giangkon nga liberal demokratikong mga mithi, siya usab nakakaplag sa iyang kaugalingon nadani sa pipila ka mga autokratikong mga magmamando. "Sa prangka, ako adunay usa ka humok nga lugar alang sa Saudi Crown Prince Abdullah, kinsa usa ka tawo nga may kaligdong ug kasarangan", miangkon ang among kampeon sa modernidad, sa paghisgot sa tawo nga karon monarko sa usa sa labing mapintas nga mapig-uton nga mga rehimen sa kalibutan. . Sa laing dapit, gihulagway ni Friedman ang Bahrain isip usa ka "progresibong estado" nga adunay "progresibong hari" ug usa ka "bag-o nga Crown Prince" nga iyang "nailhan ug nakagusto sa daghang mga tuig". Ang kamatuoran nga kini nga mga pwersa sa kabag-ohan ug progresibong pagdumala migugol sa miaging tuig sa mapintas nga pagdugmok sa usa ka malinawon ug halapad nga pro-demokrasya nga kalihukan, uban sa tabang sa mga autocrats sa Saudi nga alang kang Friedman adunay usa ka "humok nga lugar", kinahanglan dili tugutan nga libog ang isyu. Ang tinuud nga pagsulay sa modernidad, alang kang Friedman, mao kung ang usa ka autocrat nagpadayon sa mahigalaon nga relasyon sa Kasadpan. Sa kaso niadtong nagbuhat, ang bisan unsang dili maayong mga detalye mahimong ipaubos sa ilang pagpugong sa “usa ka nakagamot nga Arabo nga panghunahuna [sa bahin sa ilang mga katagilungsod], natawo sa katuigan sa kolonyalismo ug kaulawan nga nag-insistir nga ang pagtuboy sa Arabong dignidad. ug nasyonalismo pinaagi sa pagsupak sa Kasadpan mas importante kay sa kagawasan, demokrasya ug modernisasyon”.
Bisan kung mahimo nga tinuod nga tinuod nga ang mga Arabo nga demokrata sa Tunisia, Egypt, Bahrain, Yemen, Palestine ug bisan diin kinahanglan nga suklan ang pagdaogdaog nga gipaluyohan sa Kasadpan aron makuha ang ilang kagawasan, wala kini makadaog sa mas taas nga kamatuoran sa uniberso sa Friedman, gipamatud-an. kaniya sa dihang nagtan-aw sa usa ka "makabungog nga interbyu" sa Al Jazeera uban sa usa ka Arabo nga Amerikanong psychiatrist, nga nagpamatuod nga "usa ka panagsangka tali sa sibilisasyon ug pagkaatrasado, tali sa sibilisado ug sa karaan, tali sa barbarity ug rationality" nahitabo tali sa Kasadpan ug sa Arabo/ Muslim nga kalibutan. Busa, mopatim-aw, ang bisan kinsa nga Arabo nga malupigon nga midapig sa Kasadpan usa ka representante sa rationality ug forward-think, pinaagi sa kahulugan, nga nagpuyo uban kanato sa kiliran sa mga anghel.
*****
Kining tanan nga impresibo nga pisikal nga mahimo naglungtad aron suportahan kung unsa tingali ang hinungdanon sa Friedman: Anglo-American nga kapitalismo. Sa bantogan niyang pagkasulti niini, “Dili molambo ang McDonald kung wala si McDonnell Douglas, ang tigdesinyo sa US Air Force F-15. Ug ang tinago nga kamao nga nagpugong sa kalibutan nga luwas alang sa mga teknolohiya sa Silicon Valley nga molambo gitawag nga US Army, Air Force, Navy ug Marine Corps". Sama sa internasyonal nga mga kalihokan, mao usab sa ekonomiya, ang sukaranan nga sistema sa bili sa Friedman: kadtong adunay gahum kinahanglan nga mapildi kaniadto, samtang kadtong anaa sa ilang dalan pagatamayon.
Busa, human ang free-market nga modelo nahagsa ug nasunog sa tingdagdag sa 2008, si Friedman milukso uban ang hingpit nga pagkatag-an ngadto sa pagdaginot nga bandwagon, nga gipunting ang mga "baby boomer" nga "kinahanglan nga modawat ug lawom nga pagtibhang sa ilang mga benepisyo ug mga pensyon karon aron ang ilang mga anak makabaton ug trabaho. ug dili mapuno sa utang ugma”. Sama sa giingon ni Fernández, gibalewala niini ang kamatuoran nga "90 porsyento sa utang sa publiko sa US nagresulta gikan sa nangaging paggasto sa militar", nga wala makapaluya sa milyonaryo nga mahiligon sa gubat gikan sa pagtudlo sa mga kabus sa iyang henerasyon, nga hangtod karon nagsalig sa gamay nga mga porma sa sosyal nga seguridad, nga "ang Tooth Fairy, siya patay na". Si Friedman naggahin ug panahon gikan sa iyang regular nga pagdayeg sa mga transnational corporate CEOs, aron makatabang sa pagpatin-aw sa mga kamatuoran sa kinabuhi ngadto sa mga pensiyonado sa Britanya:
“Sa Britanya, ang tanan nga kapin sa 60 anyos makadawat ug tinuig nga allowance sa pagbayad sa mga bayronon sa pagpainit ug makasakay sa bisan unsang lokal nga bus nga libre. Matam-is gyud kana- kung mahimo nimo kini. Apan ang Britanya, diin ang 25 porsyento sa badyet sa gobyerno karon gihulam, dili na mahimo ”.
Sa laing dapit siya nagsugyot nga ang US mosagop sa sistema nga gigamit sa Singapore diin "ang mga nag-unang burukrata ug mga ministro sa gabinete adunay ilang suweldo nga nalambigit sa taas nga sweldo sa pribadong sektor, mao nga ang kadaghanan mokita og sobra sa $1 milyon sa usa ka tuig". Ang pagpuno sa mga bank account niining partikular nga mga baby boomer, alang kang Friedman, usa ka timaan sa "pagseryoso sa pagdumala", sama sa pagtangtang sa tabang alang sa pagbiyahe sa bus ug mga bayranan sa pagpainit gikan sa dili kaayo maayo nga kahimtang usa usab ka pagsulay sa kaseryoso.
Ang usa nagduhaduha nga si Friedman nahunahuna nga naggamit sa inter-generational inhustisya nga asoy isip usa ka retorika nga limbong sa kamot aron masiguro nga ang 1% diin siya usa ka miyembro ug tigpamaba dili makadaot samtang ang krisis nga gipahinabo niini gibayran sa 99%. Samtang kini mao ang tin-aw nga epekto, ang usa ka tawo nagduhaduha nga siya adunay kaalam sa pagpatuman sa ingon nga intelektwal nga maniobra nga tinuyo. Hinunoa, kini lagmit dili labaw pa kay sa usa ka natural nga produkto sa iyang wala masusi, nagkubkob nga panglantaw sa kalibutan diin ang sosyal nga tabang sa paghatag sa mga sukaranan sa kinabuhi alang niadtong nanginahanglan niini makita nga usa ka hilabihan nga pagpatuyang, samtang ang mas dako nga pagpauswag niadtong nga naglunang na sa malaw-ay nga katigayunan positibo nga gipasiugda ingon usa ka timaan sa "pagkaseryoso".
*****
Sa usa ka kusgan nga konklusyon, si Fernández nagkuha usa ka kalainan tali sa gipili nga pamaagi ni Friedman sa journalism ug sa buhat sa mga nagsulat, dili gikan sa punto sa panan-aw sa mga heneral sa Israel, mga autocrats sa Arab ug mga CEO sa Kasadpan, apan gikan sa panan-aw sa mga ordinaryong tawo nga naapektuhan sa mga aksyon sa gahum. Ang mga peryodista sama nila Amira Hass, Gideon Levy, Amy Goodman, Sherine Tadros, Dahr Jamail ug Nir Rosen nga nagpameligro sa ilang pisikal nga kaluwasan sa field ug opprobrium sa mainstream alang sa pagdala sa moral nga integridad ug usa ka kritikal nga mata sa ilang pagreport ug komentaryo. Pananglitan, bahin sa Iraq, diin giila ug gidetalye ni Rosen ang kamatuoran nga "ang usa ka trabaho usa ka sistematiko ug makanunayon nga pagpahamtang sa kapintasan sa usa ka tibuuk nga nasud… .. [kanunay nga] pagdakop, pagbunal, pagpatay, pagpakaulaw ug pagpanghadlok", pagdumala ni Friedman aron kombinsihon ang iyang kaugalingon, ug gamiton ang iyang plataporma sa pagpahibalo sa kalibutan, nga samtang "nagbilin kami og pipila ka makauulaw nga mga kabilin dinhi sa torture ug Abu Ghraib, nagbilin usab kami og usa ka milyon nga mga buhat sa pagkamabination ug usa ka lawom nga panig-ingnan kung unsa ka daghan ang mahimo sa mga tawo nga lainlain ang kagikan kung nagtinabangay sila”. Kung ang epektibo nga gimbuhaton sa dominanteng diskurso mao ang paghatag usa ka makatarunganon nga asoy alang sa paggamit sa hilaw nga estado, gahum sa militar ug ekonomiya, nan si Friedman usa ka nanguna nga tigpasiugda sa parehas, peligro nga mitolohiya. Apan sama sa gipunting ni Fernández, ang paghimo niini nga tahas mao ang paghimo sa usa ka pagpili, diin daghang uban pang dili kaayo bantogan ug dili kaayo maayo nga bayad nga mga magsusulat nagpili usa ka labi ka dungganon nga alternatibo.
Ang kadaghanon sa sinulat ni Friedman nga dayag nga nabasa ni Fernández – ang kadaghanon sa butt-clenchingly nga makalilisang nga prosa ug makahilak nga tinuis nga lohika nga iyang giantos sa iyang panukiduki – nagpasabot nga dili na niya kinahanglan nga pamatud-an ang iyang kaugalingon sa tibuok kalibutan nga nahabilin sa bisan unsa nga paagi. Nagdala siya sa buluhaton sa usa ka lamian, uga nga salabutan, ug usa ka regalo alang sa mahunahunaon ug epektibo nga pagbungkag sa usa ka dili maayo nga argumento. Ang iyang tingog usa ka cool ug awtoritatibo, ug - gikan sa punto sa panglantaw ni Friedman - mas makaguba alang niana. Husto siya sa pag-ingon niya nga ang iyang posisyon isip usa sa mga nanguna nga mga batid sa kalibutan mao ang "pamatuod sa nagkadunot nga kahimtang sa mainstream media", ug katungod sa pagkilala kaniya ingon usa ka "mouthpiece alang sa imperyo ug kapital" ug "resident apologist alang sa sobra nga militar sa US. ug pagsilot sa mga palisiya sa ekonomiya". Kung ang nagpatigbabaw nga ideolohiya usa ka konsepto nga hawla, nga nagpugong sa atong abilidad sa pagsabut sa kalibutan ug pagpangita og mga paagi aron mahupay ang labing grabe nga mga inhustisya, nan ang pagbasa niini nga libro ingon usa ka gamay apan hinungdanon nga kasinatian sa intelektwal nga kalingkawasan, diin kita adunay tagsulat niini nga pasalamatan.
Pagsul-ob ni David nagpahigayon sa postgraduate nga panukiduki sa British nga langyaw nga palisiya sa Middle East ug North Africa sa School of Public Policy, University College London. Usa siya ka co-editor sa New Left Project.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar