Katapusang pagkapukan,
Ang usa ka tuig nga anibersaryo sa Minga nagpakita sa bag-ong mga luna sa panagtapok sa tulo ka rehiyonal nga Pre-Congresses nga gipahigayon sa
In
Pag-uswag sa trabaho ug ang pagkadinalian sa usa ka komon nga agenda
Ang Minga wala maggikan sa bisan asa. Ang agenda ug espiritu niini nagpakita sa lawom nga pagtuki ug pagsabot sa konteksto sa mga komunidad ug indibidwal nga naghatag sa pagpalihok sa puwersa niini ug sa pagkadinalian sa usa ka popular ug kolektibong agenda.
Ang espiritu sa Minga nagtinguha nga hinganlan ug ibutyag ang usa ka dinamikong rehimen sa trabaho, usa nga labaw pa sa administrasyon sa karon nga presidente sa nasud, si Álvaro Uribe Vélez. Sa pagtuki sa mga lumad sa Northern Cauca, usa ka 'integral nga plano sa agresyon' ang nagdula sa
Una mao ang paggamit sa gubat ug kalisang aron ibalhin ang mga tawo gikan sa ilang yuta ug itugyan ang kinaiyahan ug mga tawo (yuta ug trabaho) ngadto sa transnational nga kapital. Ang mga armadong aktor (wala ug tuo, iligal ug opisyal) naggamit sa gubat ug kalisang aron isulong ug lehitimo ang ilang paglungtad, interes ug aksyon. Sa usa ka asembliya sa komunidad sa Corinto,
Ang ikaduhang estratehiya naglambigit sa lehislasyon ug mga balaod sa pagpalayas aron ipribado ang serbisyo publiko ug kolektibong teritoryo ug mga butang. Naghatag ug legal nga mga gambalay nga paborable sa mga tigpamuhunan sa mga komunidad ug katawhan, kini nga mga balaod kay permanente nga gi-lock pinaagi sa gitawag nga 'free trade agreements'.
Sa kataposan, anaa ang makanunayon ug estratehikong paggamit sa propaganda ug masmidya aron atakehon ang mga kaatbang sa rehimen, itago ang kamatuoran ug himoong dili makita ang kagul-anan nga gikinabuhian sa milyon-milyon. Ang mga komunidad nahimulag gikan sa usag usa pinaagi sa mass media nga naglingaw ug nagpuno sa opinyon sa publiko nga adunay usa ka obsessive focus sa mga talamayon nga aksyon sa FARC labaw sa tanan. Pinaagi sa dili pagtubag sa ubang mga isyu nga adunay susamang epekto – sama sa pagtungha pag-usab sa mga paramilitar nga grupo [
Sa Pre-Congress sa
"Kagahapon, nagpakita kami usa ka dokumentaryo sa Plan Puebla-Panamá [usa ka dako nga proyekto sa imprastraktura sa
Nag-atubang sa nag-uswag nga trabaho pinaagi sa usa ka integral nga plano sa agresyon, ang pagkadinalian sa Minga milambo ngadto sa usa ka panginahanglan sa pag-ila ug paghingalan sa mga hulga nga giatubang sa lain-laing mga komunidad sa tibuok
Ang Paglaum sa Sosyal ug Komunidad nga Minga
Sa tibuok
Ang laing paradigma kay katigulangan sa gigikanan isip esensya sa mga lumad sa tibuok planeta. Nabahinbahin kini ug karon gihiusa, nagpasiugda sa kasagrado sa kinabuhi ug nangayo nga ang ekonomiya magsilbi sa kaayohan sa mga tawo nga nahiuyon sa kinaiyahan, imbes nga ang kinabuhi gipahimuslan alang sa dili matagbaw nga kahakog sa usa ka gamhanan nga minorya. Sukwahi sa 'proyekto sa kamatayon,' ang iyang paradigma naglangkob sa 'mga plano sa kinabuhi' sa mga tawo.
Sa dihang ang Sosyal ug Komunidad nga Minga miabot sa Bogotá niadtong Nobyembre sa miaging tuig, sa 60,000 ka tawo nga nagmartsa gikan sa teritoryo sa katigulangan alang sa Kalinaw, Diyalogo ug Pakig-uli, nga nahimutang sa reserbasyon sa La María-Piendamó, ngadto sa kaulohan, usa ka lima ka punto nga popular. agenda gipresentar sa nasud:
1. Dili sa Free Trade Agreements ug sa gitawag nga 'free trade' economic model.
2. Dili sa terorismo, usa ka instrumento sa global nga sistema sa pag-agaw sa katawhan sa ilang mga teritoryo, katungod ug kagawasan ug itugyan kini ngadto sa mga interes sa korporasyon pinaagi sa tanang armadong aktor, ang matag usa kansang presensya nagpalig-on sa uban ug naghulga sa pagkapermanente sa mga tawo sa ilang mga komunidad, ingon man ang paglahutay sa demokratikong oposisyon ug mga unyon.
3. Dili sa mga balaod ug mga reporma sa konstitusyon, nga mao ang backbone sa usa ka politikal nga agenda nga gilaraw aron papahawaon ang mga tawo gikan sa ilang mga yuta, ihikaw ang sukaranan ug hinungdanon nga mga katungod ug kagawasan ug itugyan ang nasud sa interes sa transnational nga kapital ug akumulasyon.
4. Oo sa Colombian nga estado nga nagpasidungog sa mga nangaging mga kasabotan ug mga obligasyon niini, bisan kinsa pa ang nangulo sa gobyerno, uban sa tanang mga Colombian, lakip ang lumad, Afro-Colombia ug uban pang mga komunidad ug sektor.
5. Oo sa paghabol sa usa ka komon nga agenda sa mga katawhan. Ang tanan nga hinungdan ato ra [
Sa esensya, kini nga mga punto nagsaway sa global transnational nga rehimen sa kapital sa korporasyon ug sa iyang 'libre nga pamatigayon' nga modelo nga responsable sa mga krisis sa ekonomiya ug ekolohiya nga nagdala sa nagkaduol nga peligro sa pagkahugno alang sa pagpadaghan sa mga katilingban, kultura ug kinabuhi mismo sa tibuuk planeta; nanawagan sila sa katawhan sa paghimo ug kolektibong agenda, ug gipangayo nila nga respetuhon ang mga obligasyon sa estado nga nakab-ot pinaagi sa pakigbisog.
Ang gahum niining lima ka punto mao nga kini nagrepresentar sa dignidad sa mga tawo nga adunay ilang kaugalingon nga agenda, nga nagdan-ag sa usa ka dalan alang sa mga tawo sa pagsukol. Ang pag-ila sa agresyon mao ang unang lakang ngadto sa pagsalikway sa usa ka modelo diin pipila lamang ang nakabenepisyo ug ang kolektibong pagtukod sa mga alternatibo diin ang kinabuhi dili na maangkon.
Nangita ang Minga og luna diin magtukod ug bag-ong nasud, diin ang tanan giapil ug nasayod sa pagkadinalian ug mga posibilidad sa proyekto. Dili kini usa ka estratehiya o plataporma alang sa usa ka grupo sa uban kondili usa ka inklusibo ug gipaambit nga proseso, nga naghiusa sa kolektibong kasakit, pakigbisog ug paglaum sa tanang sektor. Imbis nga mangayo o mosulay sa pagreporma sa sistema (gilangkuban sa ligal ug iligal nga armadong aktor, estado ug mga multinasyunal), ang Minga nanawagan alang sa usa ka awtonomiya nga agenda sa mga tawo nga ihablon, alang sa pagtukod sa usa ka bag-ong nasud.
"Ang Minga nindot kaayo nga ideya," miingon ang usa ka ansiyano sa gawas sa Coliseo in
Namatikdan usab niya nga ang karon nga hagit sa Minga dili lamang sa pag-atubang sa mga gahum sa gawas apan usab ang mga kontradiksyon sa kusgan nga interes sa sulod sa proseso mismo.
Kini ang gipalanog ni Ricardo, usa ka magtutudlo gikan sa usa ka komunidad sa kabaryohan sa
'Awtorisado nga 'Pagsukol? Ang pagbag-o nga pulong sa Minga
Sukad sa miaging tuig, ang Minga nakakuha ug daghang atensyon gikan sa sulod
Ang espiritu sa Minga mao nga kini adunay kapasidad sa pagpalihok sa liboan sa usa ka kalit. Ang imahe sa pagsukol ug paglaum sa ingon giplano sa gawas, pagkolekta og simpatiya ug suporta, ang uban tinuod ug ang uban oportunista.
Ubay-ubay nga mga lider ang mibangon sa mga prominenteng posisyon, ug lain-laing mga organisasyon ang midikit sa Minga, sa pipila ka mga kaso nag-usab sa iyang agenda alang sa pig-ot nga mga interes. Kini nahitabo sa daghang mga paagi.
Labaw pa lang sa usa ka bulan human giproklamar ang lima ka punto nga agenda sa Minga sa Bogotá niadtong Nobyembre 2008, ang Regional Indigenous Councils of Cauca (CRIC) mipresentar og dokumento ngadto sa usa ka miting sa Indigenous Social Alliance (ASI), usa ka partido politikal nga gipangulohan sa mga lumad. [
1. Pagrespeto sa tawhanong katungod ug sa "maayong ngalan" sa kalihukang lumad;
2. Pagrespeto sa internasyonal nga mga deklarasyon, mga kasabutan ug mga kombensiyon, ilabina ang UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples;
3. Ang paghunong ug pagbag-o sa balaod sa pagpalayas, diin "ang nasyonal debate sa FTA usa ka sukaranan nga kinahanglanon" (gidugang ang empasis);
4. Pagsunod sa mga pending nga mga kasabutan tali sa gobyerno ug "mga proseso sa sosyal nga mobilisasyon"; ug
5. "Ang pagtukod sa usa ka nasud diin ang mga kalainan nasabtan ug gilakip sulod sa nasudnong teritoryo ug usa ka estado nga nagtubag sa mga damgo sa popular nga kadaghanan" [
Kining lima ka punto lahi kaayo sa gipresentar sa kalibotan sa miaging bulan. Una, nagtutok sila sa mga isyu nga giatubang sa mga lumad ilabina, bisan pa nga ang Minga gituyo nga usa ka proseso nga naghisgot sa mga isyu nga giatubang sa tanang sektor. Ikaduha, ang paghatag gibug-aton sa pagsupak sa mga FTA gipaubos gikan sa direkta nga pagsalikway ngadto sa usa ka panawagan alang sa "nasyonal nga debate," ingon nga usa lamang ka balaod sa pagpalayas. Gitugotan niini ang unang punto nga magpunting sa tawhanong katungod ug ang "maayong ngalan" sa kalihukang lumad. Ang isyu sa tawhanong katungod gilakip nga wala sa konteksto gikan sa sosyal ug ekonomikanhong katungod nga gidepensahan ug giinsistir sa orihinal nga agenda. Dugang pa, ang mga gipangayo alang sa "pagtahud," dili pagbag-o. Sa kinatibuk-an, ang mga pagbag-o nga gisugyot sa CRIC wala magtinguha sa paghagit sa karon nga kahimtang sa
Dugang pa, adunay usa ka sukaranan nga problema sa sa unsa nga paagi ang giusab nga agenda nahitabo: pinaagi sa mga organisasyon ug sa ilang mga liderato, nga walay input sa mga komunidad nga padayong naghatag ug kinabuhi ngadto sa Minga isip proseso gikan sa grassroots. Sa kasamtangan nga diskurso sa Minga, ang orihinal nga lima ka punto daw nakalahutay sa pagsulay sa pag-usab niini. Apan kini nga mga pagsulay peligroso nga mga timailhan alang sa bisan unsang sikat nga proseso.
Naghisgot sa mga lahi sa lima ka punto nga agenda nga mitumaw sukad sa Nobyembre 2008, usa ka partisipante sa Minga mipatugbaw, "Ang bugtong pulong nga gilakaw dinhi mao ang 'kalibog.'" Kini sa walay duhaduha adunay epekto sa pagkadugtong sa Minga.
Adunay usab pagtumaw sa usa ka politikal-elektoral nga direksyon alang sa Minga. Sa miaging tuig, ang lider sa lumad ug tigpamaba sa Minga nga si Feliciano
In
Ang pakigpulong ni Escué nagpakita nga mas klaro nga usa ka pagsulay sa pag-re-orient sa Minga. "Gusto nakong i-outline ang tulo ka importanteng aspeto para sa among trabaho dinhi," giingnan niya ang mga tawo: "1) Ngano nga ania kita dinhi ug alang sa unsa? Human rights! [...] 2) Unsa ang atong hunahunaon? Pag-apod-apod sa yuta ug pagduso alang sa edukasyon! […] Ug 3) Giunsa man naton maapil ang daghang mga tawo?"
Sa walay paghisgot sa lima ka punto sa agenda sa katawhan, si Escué nagpakita nga naglatid sa usa ka plataporma sa kampanya, dili usa ka popular nga agenda. Ang oportunismo sa maong mga pamahayag makita usab sa iyang panawagan alang sa pagpalapad sa mobilisasyon sa walay klaro nga direksyon.
Samtang nagkadaghan ang mga interes nga nagdagsang sa aksyon, ang litrato labi nga natago. Ang mga martsa nahimong demonstrasyon sa kapasidad sa pagpalihok ug wala nay lain pa. Ang mga lider naglakaw sa atubangan, ug ang mga tawo naglibog ug gibiyaan, nagpakita sa imahe sa kaylap nga popular nga suporta alang sa pig-ot nga mga interes. Samtang, wala gani magkurog ang rehimen.
Ang Minga magpadayon. Apan kung mawad-an kini sa esensya, peligro kini nga mahimong usa ka porma sa pagsukol nga giisip nga madawat sa gahum. Charles Hale ug Rosamel Millamán migamit sa konsepto sa '
Pag-amuma sa liso sa Minga
Ang mitumaw mao ang duha ka sistema sa gahum sulod mismo sa Minga. Sa usa ka bahin, adunay mga lider ug representante sa mga organisasyon ug NGOs, nga adunay aktibong papel sa pag-re-orient sa Minga isip usa ka paagi sa paglehitimo sa ilang mga kaugalingon sa mga ahensya sa pagpondo ug mga kauban. Sa laing bahin, adunay mga partisipante, ang mga nagmartsa gikan sa mga komunidad nga hugot nga nagtuo sa Minga isip usa ka proseso nga ila. Kini nga komprontasyon mao ang nag-unang hagit nga giatubang karon sa Minga.
Ang ebidensya sa komprontasyon mitumaw sa pipila ka mga partisipante. Usa ka nakamatikod, "Ang tinuod nga nakapatay kanako mao ang pagtan-aw niadtong mga tawo nga naglakaw nga walay sapin sa mga milya sa pagmartsa. Nagtiniil! Aron ipakita kung unsa sila ka dako sa ilang pagtuo niini nga proseso. Sila adunay dako nga paglaum sa mga lider nga wala mahibalo kung unsa ang nahitabo sa luyo sa mga talan-awon. "
Sa kasamtangan nga direksyon sa pagpangulo, usa ka elder mibagulbol, "naghunahuna sila dinhi ug karon, sa diha-diha nga mga butang, ug dili ang tanan nga nauna niini ug mahimong moabut pagkahuman. diha-diha nga panginahanglan sa mga organisasyon ug mawad-an sa panan-aw sa proseso, ang liso nga gitanom niining Minga dili lang para
Sa pagkakaron, ang nagdilaab nga mga pangutana nagpakita bahin sa kahimsog sa maong liso. Sa unsang paagi mapalig-on ang Minga aron malikayan nga mahimong daling madala sa hiktin nga interes sa pipila ka prominenteng organisasyon ug protagonista?
Sama sa nangagi ug sa lain-laing mga konteksto, ang cooptation morag mobilisasyon alang sa pagbag-o, apan panagsa ra nga makig-away sa mga sukaranan sa usa ka brutal nga sistema. Kinahanglan natong pangutan-on ngano nga ang mga sikat nga agenda gikuha gikan sa pagkontrol sa mga nagtiniil nga mga naglakaw, ug giunsa usab nila gitugotan sila nga mawala?
Samtang ang mga mingueros pagmartsa, sila naglakaw sa pulong. Apan unsa nga pulong? ug para unsa?
Ingon sa usa ka lumad nga Nasa proverbio nagsulti kanato: "Ang pulong nga walay aksyon walay sulod, aksyon nga walay pulong buta, ug ang aksyon ug ang pulong gawas sa espiritu sa komunidad mao ang kamatayon."
Ang tinuig nga pagmartsa walay kausaban. Ang panginahanglan sa kritikal nga pagpamalandong sa kaugalingon dinalian. Usa ka butang ang pagpangita og mga paagi aron mapanalipdan ang Minga pinaagi sa pagbalik sa aksyon ug pulong sa espiritu sa mga komunidad. Importante usab nga makangalan sa mga kontradiksyon sa atong kaugalingon nga mga proseso nga dili makaguba sa ilang orihinal nga espiritu, nga gilangkob sa mga paglaum niadtong walay sapin nga mga naglakaw. Mao nga ang liso sa Minga maamuma ug maatiman.
Ang pag-ila niini nga mga hagit mao ang unang lakang sa pagbuntog niini, aron ang Minga ug uban pang popular ug kolektibong mga inisyatiba makapangandam sa pag-atubang niini gikan sa sinugdanan.
* Salamat sa mga tawo sa Minga, labi na sa mga nagpaambit sa ilang mga istorya ug kasinatian. Mapasalamaton usab kami sa duha ka nindot nga mga kompas (nahibal-an nila kung kinsa sila) sa ilang mga komento sa naunang mga draft niini nga artikulo ug sa ilang panaghigalaay, giya ug gugma.
Mubo nga mga sulat
[1] Ang 'Minga' mao ang ngalan nga gihatag sa mga lumad sa Andes sa usa ka ancestral practice nga naglambigit sa tibuok komunidad sa mga paningkamot sa pagkab-ot sa usa ka komon nga tumong. Kini usa ka kolektibong proseso, ug sa ingon, dili mahimong panag-iya.
[2] Ang "Nasud sa Katawhang Walay Tag-iya" mao ang titulo sa usa ka maayo kaayong dokumentaryo nga gihimo sa Tejido de Comunicación (ACIN) sa Minga niadtong 2008. http://canadacolombiaproject.blogspot.com/2009/06/country-of -peoples-without-owners.html. Para sa maayo kaayo nga coverage gikan sa Minga sa miaging tuig, tan-awa usab ang blog ni Mario Murillo: http://www.mamaradio.blogspot.com.
[3] http://www.kaosenlared.net/noticia/peru-colombia-preparan-para-minga-global
[4] Tan-awa ang coverage sa 2009 nga edisyon sa Minga sa Tejido de Comunicación (ACIN) nga gihubad sa English dinhi: http://canadacolombiaproject.blogspot.com/2009/10/social-and-community-minga-and-its -pulong.html
[5] Kining mubo nga (6:40) nga video gihimo sa Association of Indigenous Councils of Northern Cauca (ACIN) niadtong Hulyo 2008. Kini naglatid sa konteksto sa agresyon nga giatubang niini nga komunidad, ang konteksto diin ang mga hulga gihimo aron sa pagdaot sa lokal mga proseso sa resistensya. Anaa sa English dinhi: http://canadacolombiaproject.blogspot.com/2008/08/video-plan-of-aggression-in-northern.html
[6] Ó Tuathail, Micheál, "Es mejor morir hablando que morir callado," Nasaacin.org, 4 Hulyo 2008: http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=8141
[7] Kining pinakaulahing hulga batok sa mga partisipante sa Minga naggikan sa Aguilas Negras paramilitar nga grupo: http://canadacolombiaproject.blogspot.com/2009/10/organisations-of-social-and.html
[] Tan-awa ang blog nga 'Colombia and Beyond' sa Center for International Policy. Ilabi na ang 'para-politics' sub-section: http://www.cipcol.org/?cat=58
[] Tan-awa pananglitan, ang gitawag nga 'Yidis-política' nga iskandalo, nga nagtugot kang Uribe nga makadaog sa mga reporma sa konstitusyon nga naghatag kaniya og ikaduhang termino sa katungdanan: http://www.caracolradio.com/nota.aspx?id= 603788
[] Tan-awa ang blog sa 'Colombia and Beyond' sa CIP para sa pinakabag-o nga pagtuki sa nag-uswag nga eskandalo sa DAS: http://www.cipcol.org/?cat=57
[11] Tan-awa ang Almendra, Vilma, "Communications: Key for Indigenous Resistance," Nasaacin.org, 21 April 2009: http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9919
[] Ang "All cause are our own" maoy usa ka hugpong sa mga pulong gikan sa usa ka talagsaon nga dokumento sa mga hagit nga giatubang sa sosyal nga mga kalihukan sa Colombia ug sa "Colombia Model," nga gisulat ni Manuel Rozental: http://canadacolombiaproject.blogspot.com/2008/06 /social-movements-all-causes-are-our-own.html
[13] Tan-awa ang dokumento sa CRIC sa ASI sa Kinatsila dinhi: http://www.cric-colombia.org/noticias/index.php?show=9&catid=1
[] Ibid.
[15] Tan-awa sa Hale, C., ug R. Millamán. 2006. "Ahensiya sa Kultura ug Pakigbisog sa Politika sa Panahon sa 'Indio Permitido.'" Ahensya sa Kultura sa Amerika. Tan-awa usab ang Hale, Charles R. 2004. "Paghunahuna Pag-usab sa Lumadnong Politika sa Panahon sa 'Indio Permitido.'" Ang NACLA Report sa Amerika. https://nacla.org/node/4137.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar