Kung maghunahuna kita sa mga gubat sa atong panahon, ang atong mga hunahuna mobalik sa Iraq ug Afghanistan. Apan ang mas dakong gubat mao ang gubat batok sa planeta. Kini nga gubat adunay mga gamot sa usa ka ekonomiya nga napakyas sa pagtahod sa mga limitasyon sa ekolohiya ug pamatasan - mga limitasyon sa dili managsama, mga limitasyon sa inhustisya, mga limitasyon sa kahakog ug konsentrasyon sa ekonomiya.
Pipila ka mga korporasyon ug gamhanan nga mga nasud ang nagtinguha sa pagkontrolar sa mga kahinguhaan sa yuta ug paghimo sa planeta nga usa ka supermarket diin ang tanan gibaligya. Gusto nila nga ibaligya ang atong tubig, mga gene, mga selula, mga organo, kahibalo, mga kultura ug umaabot.
Ang nagpadayon nga mga gubat sa Afghanistan, Iraq ug uban pa dili lamang mahitungod sa "dugo alang sa lana". Sa ilang pagbuklad, atong makita nga kini mahitungod sa dugo alang sa pagkaon, dugo alang sa mga gene ug biodiversity ug dugo alang sa tubig.
Ang mentalidad sa gubat nga nagpahiping militar-industriyal nga agrikultura makita gikan sa mga ngalan sa mga herbicide ni Monsanto โ ''Round-Up'', ''Machete'', ''Lasso''. Ang American Home Products, nga naghiusa sa Monsanto, naghatag sa mga herbicide niini og parehas nga agresibo nga mga ngalan, lakip ang ''Pentagon'' ug ''Squadron''.Kini ang pinulongan sa gubat. Ang pagpadayon gibase sa kalinaw sa yuta.
Ang gubat batok sa yuta nagsugod sa hunahuna. Ang mapintas nga mga hunahuna naghulma sa mapintas nga mga aksyon. Ang mga bayolente nga mga kategoriya nagtukod ug bayolenteng mga himan. Ug walaโy bisan diin nga labi pa ka tin-aw kaysa sa mga metapora ug mga pamaagi diin gibase ang produksiyon sa industriya, agrikultura ug pagkaon. Ang mga pabrika nga nagpatunghag mga hilo ug mga eksplosibo sa pagpatay sa mga tawo panahon sa mga gubat gihimong mga pabrika nga naghimog mga agri-kemikal human sa mga gubat.
Ang tuig 1984 nakapukaw kanako sa kamatuoran nga adunay usa ka butang nga dili maayo sa paagi sa paggama sa pagkaon. Uban sa kapintasan sa Punjab ug sa katalagman sa Bhopal, ang agrikultura morag gubat. Niana ko nagsulat Ang Kapintasan sa Green Revolution ug nganong gisugdan nako ang Navdanya isip usa ka kalihukan alang sa usa ka agrikultura nga walay hilo ug makahilo.
Ang mga pestisidyo, nga nagsugod ingong mga kemikal sa gubat, napakyas sa pagkontrolar sa mga peste. Ang genetic engineering unta maghatag ug alternatibo sa makahilong kemikal. Hinuon, misangpot kini sa dugang nga paggamit sa mga pestisidyo ug herbicide ug nagpagawas sa gubat batok sa mga mag-uuma.
Ang mahal nga mga feed ug mahal nga mga kemikal nagbitik sa mga mag-uuma sa utang - ug ang lit-ag sa utang nagduso sa mga mag-uuma sa paghikog. Sumala sa opisyal nga datos, kapin sa 200,000 ka mga mag-uuma sa India ang naghikog sa India sukad niadtong 1997.
Ang pakigdait sa yuta kanunay nga usa ka etikal ug ekolohikal nga kinahanglanon. Nahimo na kini karon nga kinahanglanon nga mabuhi alang sa atong mga espisye.
Ang kapintasan sa yuta, sa biodiversity, sa tubig, sa atmospera, sa mga umahan ug mga mag-uuma nagpatungha ug usa ka samag-gubat nga sistema sa pagkaon nga dili makapakaon sa mga tawo. Usa ka bilyon ka tawo ang gigutom. Duha ka bilyon ang nag-antos sa mga sakit nga may kalabotan sa pagkaon - sobra nga katambok, diabetes, hypertension ug mga kanser.
Adunay tulo ka lebel sa kapintasan nga nalambigit sa dili malungtarong kalamboan. Ang una mao ang kapintasan batok sa yuta, nga gipahayag nga krisis sa ekolohiya. Ang ikaduha mao ang kapintasan batok sa mga tawo, nga gipahayag nga kakabus, kawad-on ug pagbakwit. Ang ikatulo mao ang kabangis sa gubat ug panagbangi, ingon nga gamhanan nga pagkab-ot sa mga kahinguhaan nga anaa sa ubang mga komunidad ug mga nasud alang sa ilang walay kinutuban nga mga gana.
Kung ang matag aspeto sa kinabuhi gipamaligya, ang pagkinabuhi mahimong labi ka mahal, ug ang mga tawo kabus, bisan kung sila mokita og sobra sa usa ka dolyar sa usa ka adlaw. Sa laing bahin, ang mga tawo mahimong adunahan sa materyal nga mga termino, bisan kung wala ang ekonomiya sa salapi, kung sila adunay access sa yuta, ang ilang mga yuta tabunok, ang ilang mga suba limpyo, ang ilang mga kultura dato ug nagdala sa mga tradisyon sa paghimo og matahum nga mga balay ug sinina ug lamian nga pagkaon, ug adunay sosyal nga panaghiusa, panaghiusa ug espiritu sa komunidad.
Ang pagpataas sa dominyo sa merkado, ug ang salapi isip hinimo sa tawo nga kapital, ngadto sa posisyon sa pinakataas nga prinsipyo sa pag-organisar alang sa mga katilingban ug ang bugtong sukod sa atong kaayohan misangpot sa pagdaot sa mga proseso nga nagmintinar ug nagpatunhay sa kinabuhi sa kinaiyahan ug katilingban.
Kon mas adunahan kita, mas mahimong kabus kita sa ekolohiya ug kultura. Ang pag-uswag sa kaabunda, nga gisukod sa salapi, nagpadulong sa pag-uswag sa kakabos sa materyal, kultural, ekolohikal ug espirituhanon nga lebel.
Ang tinuod nga kwarta sa kinabuhi mao ang kinabuhi mismo ug kini nga panglantaw nagpatunghag mga pangutana: unsaon nato pagtan-aw ang atong kaugalingon niining kalibutana? Para sa unsa ang mga tawo? Ug kita ba usa lamang ka makina nga makakuwarta ug manguha sa kahinguhaan? O aduna ba kita'y mas taas nga katuyoan, mas taas nga katapusan?
Nagtuo ko nga ang "demokrasya sa yuta" makapahimo kanato sa paghanduraw ug paghimo sa buhi nga mga demokrasya base sa intrinsic nga bili sa tanan nga mga espisye, tanan nga mga tawo, tanan nga mga kultura - usa ka makatarunganon ug patas nga pagpaambit sa hinungdanon nga mga kapanguhaan sa yuta, ug pagpaambit sa mga desisyon bahin sa paggamit. sa mga kahinguhaan sa yuta.
Ang demokrasya sa yuta nanalipod sa mga proseso sa ekolohiya nga nagmintinar sa kinabuhi ug sa sukaranang tawhanong katungod nga maoy sukaranan sa katungod sa kinabuhi, lakip ang katungod sa tubig, pagkaon, panglawas, edukasyon, trabaho ug panginabuhian.
Kinahanglan kitang mopili. Motuman ba kita sa mga balaod sa merkado sa kahakog sa korporasyon o sa mga balaod ni Gaia alang sa pagmentinar sa mga ekosistema sa yuta ug sa pagkadaiya sa mga binuhat niini?
Ang panginahanglan sa katawhan alang sa pagkaon ug tubig matubag lamang kung ang kapasidad sa kinaiyahan sa paghatag ug pagkaon ug tubig mapanalipdan. Ang patay nga mga yuta ug patay nga mga suba dili makahatag pagkaon ug tubig.
Busa ang pagdepensa sa mga katungod sa Inahang Yuta mao ang labing importante nga tawhanong katungod ug katilingbanong pakigbisog sa hustisya. Kini ang pinakalapad nga kalihukan sa kalinaw sa atong panahon.
Si Dr Vandana Shiva usa ka Indian physicist, environmentalist ug nakadawat sa 2010 Sydney Peace Prize. Kini usa ka gi-edit nga bersyon sa iyang pakigpulong sa Sydney Opera House kagabii.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar