Ang hapin nga istorya sa Time Magazine sa Marso 14, 2005 gipahinungod sa tema, "Unsaon Pagtapos sa Kakabos". Gibase kini sa usa ka essay ni Jeffrey Sacks "The End of Poverty", gikan sa iyang libro nga adunay parehas nga titulo. Ang mga litrato nga kauban sa sanaysay mao ang mga batang walay puy-anan, mga scavenger sa mga basurahan, mga adik sa heroin. Kini ang mga hulagway sa mga tawo nga disposable, mga tawo kansang mga kinabuhi, kahinguhaan, panginabuhian gisakmit gikan kanila sa usa ka bangis, dili makiangayon, walay labot nga proseso nga nagpatunghag kakabos sa kadaghanan ug kauswagan sa pipila.
Ang basura mao ang basura sa usa ka gilabay nga katilingban - ang mga ekolohikal nga katilingban wala pa gyud adunay basura. Ang mga bata nga walay puloy-anan mao ang mga sangputanan sa kakabus sa mga komunidad ug mga pamilya nga nawad-an sa ilang mga kahinguhaan ug mga panginabuhian. Kini ang mga hulagway sa kahiwian ug mga eksternalidad sa dili malungtaron, dili makiangayon, dili makiangayon nga modelo sa pagtubo sa ekonomiya.
Sa "Pagpabiling Buhi, akong gitumong ang libro nga nag-ulohang "Kakabos: Ang Bahandi sa Katawhan" diin ang usa ka Aprikanong magsusulat nagkuha ug kalainan tali sa kakabos isip panginabuhi, ug kaalaot isip kawad-on. Mapuslanon ang pagbulag sa kultural nga konsepto sa yano, malungtaron nga pagkinabuhi isip kakabos gikan sa materyal nga kasinatian sa kakabos nga resulta sa pag-agaw ug kawad-on.
Ang kakabos nga gilantaw sa kultura dili kinahanglan nga tinuod nga materyal nga kakabos: ang mga ekonomiya sa sustento, nga nagtagbaw sa mga batakang panginahanglan pinaagi sa paghatag sa kaugalingon, dili kabus sa diwa nga nahikawan. Apan ang ideolohiya sa kalamboan nagpahayag niini tungod kay wala sila moapil sa hilabihan sa ekonomiya sa merkado, ug wala magkonsumo sa mga palaliton nga giprodyus ug giapod-apod pinaagi sa merkado bisan pa nga mahimo nilang matagbaw ang mga panginahanglan pinaagi sa mga mekanismo sa paghatag sa kaugalingon.
Ang mga tawo giisip nga kabus kung sila mokaon sa millets (gitubo sa mga babaye) imbes nga komersyal nga giprodyus ug giapod-apod nga giproseso nga junk foods nga gibaligya sa global nga agri-negosyo. Gitan-aw sila nga kabus kung sila nagpuyo sa kaugalingon nga gitukod nga balay nga gihimo nga porma nga gipahiangay sa ekolohiya nga natural nga materyal sama sa kawayan ug lapok kaysa sa mga balay nga semento. Gitan-aw sila nga kabus kung magsul-ob sila og hinimo sa kamot nga mga sapot nga natural nga fiber kaysa mga sintetiko.
Ang sustento, ingon nga gilantaw sa kultura nga kakabos, wala magpasabot nga ubos ang pisikal nga kalidad sa kinabuhi. Sa kasukwahi, tungod kay ang mga ekonomiya sa sustento nakatampo sa pag-uswag sa ekonomiya sa kinaiyahan ug sa sosyal nga ekonomiya, gisiguro nila ang taas nga kalidad sa kinabuhi nga sukod sa mga termino sa katungod sa pagkaon ug tubig, pagpadayon sa mga panginabuhi, ug lig-on nga pagkatawo ug kahulugan sa sosyal ug kultura.
Sa laing bahin, ang kakabos sa 1 ka bilyon nga gigutom ug ang 1 ka bilyon nga malnutrisyon nga mga tawo nga biktima sa hilabihang katambok nag-antus sa kakabus sa kultura ug materyal. Ang sistema nga nagmugna og denial ug sakit, samtang nagtigom og trilyon nga dolyares nga super ginansya para sa agribusiness, maoy usa ka sistema sa pagmugna og kakabos sa katawhan. Ang kakabos maoy kataposang estado, dili usa ka inisyal nga kahimtang sa ekonomikanhong paradigm, nga nagguba sa ekolohikal ug sosyal nga mga sistema para sa pagmintinar sa kinabuhi, kahimsog ug sustento sa planeta ug katawhan.
Ug ang kakabos sa ekonomiya usa lamang ka porma sa kakabos. Ang kakabus sa kultura, ang kakabus sa katilingban, ang kakabus sa pamatasan, ang kakabus sa ekolohiya, ang kakabus nga espirituhanon mao ang uban nga mga porma sa kakabus nga mas kaylap sa gitawag nga adunahan nga North kaysa sa gitawag nga kabus nga South. Ug kadtong ubang mga kakabus dili mabuntog sa dolyar. Nagkinahanglan sila og kalooy ug hustisya, pag-amuma ug pagpaambit.
Ang pagtapos sa kakabus nanginahanglan nga mahibal-an kung giunsa ang kakabus namugna. Apan, gilantaw ni Jeffrey Sachs ang kakabos isip orihinal nga sala. Ingon sa iyang gipahayag:
Pipila ka henerasyon ang milabay, halos tanan pobre. Ang Rebolusyong Industriyal mitultol sa bag-ong mga bahandi, apan kadaghanan sa kalibotan nabiyaan.
Kini hingpit nga bakak nga kasaysayan sa kakabus, ug dili mahimong basehan sa paghimo sa kasaysayan sa kakabus. Si Jeffrey Sachs nasayop niini. Ang mga kabus dili ang mga nabiyaan, sila ang gipalagpot ug wala iapil sa pag-abut sa ilang kaugalingon nga bahandi ug kahinguhaan.
Ang "kabus dili pobre tungod kay sila tapulan o ang ilang mga gobyerno corrupt". Kabus sila tungod kay ang ilang bahandi gigahin ug ang bahandi nga nagmugna sa kapasidad naguba. Ang mga bahandi nga natigom sa Europe gibase sa mga bahandi nga gigahin gikan sa Asia, Africa ug Latin America. Kung wala ang pagkaguba sa dato nga industriya sa panapton sa India, kung wala ang pagkuha sa pamaligya sa panakot, kung wala ang genocide sa mga lumad nga tribo sa Amerika, kung wala ang pagkaulipon sa Africa, ang rebolusyon sa industriya dili unta magdala sa bag-ong mga bahandi alang sa Europe o sa US. bayolenteng pag-ilog sa mga kahinguhaan sa Third World ug sa Third World nga mga merkado nga nakamugna og bahandi sa North โ apan dungan nga nakamugna kini og kakabos sa South.
Duha ka tumotumo sa ekonomiya nagpadali sa usa ka panagbulag tali sa duha ka suod nga nalambigit nga proseso: ang pagtubo sa kaabunda ug ang pagtubo sa kakabus. Una, ang pagtubo gitan-aw lamang nga pagtubo sa kapital. Ang wala mahibal-an mao ang pagkaguba sa kinaiyahan ug sa ekonomiya sa kinabuhi sa mga tawo nga gimugna sa kini nga pagtubo. Ang duha ka dungan nga nagmugna og 'externalities' sa pagtubo - pagkaguba sa kinaiyahan ug pagmugna sa kakabos - unya kaswal nga nalambigit, dili sa mga proseso sa pagtubo, apan sa usag usa. Ang kakabos, matod pa, maoy hinungdan sa pagkaguba sa kinaiyahan. Gitanyag dayon ang sakit ingon usa ka tambal: ang pagtubo makasulbad sa mga problema sa kakabus ug krisis sa kinaiyahan nga gipahinabo niini sa una nga lugar. Kini ang mensahe sa pagtuki ni Jeffrey Sachs.
Ang ikaduha nga tumotumo nga nagbulag sa kaabunda gikan sa kakabos, mao ang pangagpas nga kung magprodyus ka sa imong konsumo, dili ka makagama. Kini ang sukaranan diin ang utlanan sa produksiyon gilaraw alang sa nasudnon nga accounting nga nagsukod sa pagtubo sa ekonomiya. Ang duha ka mito nakatampo sa misteryo sa pagtubo ug konsumerismo, apan gitago usab nila ang tinuod nga mga proseso nga nagmugna sa kakabos.
Una, ang ekonomiya sa merkado nga gidominahan sa kapital dili lamang ang ekonomiya, ang pag-uswag, bisan pa, gibase sa pagtubo sa ekonomiya sa merkado. Ang dili makita nga gasto sa kalamboan mao ang pagkaguba sa duha pa ka ekonomiya: ang mga proseso sa kinaiyahan ug ang pagkaluwas sa mga tawo. Ang pagkawalay alamag o pagpasagad niining duha ka importante nga mga ekonomiya mao ang hinungdan ngano nga ang kalamboan naghulga sa pagkaguba sa ekolohiya ug usa ka hulga sa kaluwasan sa tawo, bisan pa niana, ang duha nagpabilin nga 'natago nga negatibo nga mga eksternalidad' sa proseso sa kalamboan.
Imbis nga makita nga mga resulta sa pagpahigawas, sila gipresentar nga "kadtong gibiyaan". Imbes nga isipon sila nga nag-antos sa pinakagrabe nga palas-anon sa dili makiangayon nga pagtubo sa porma sa kakabos, sila bakak nga gipresentar nga wala matandog sa pagtubo. Kining bakak nga pagbulag sa mga proseso nga nagmugna og kabulahanan gikan sa mga nagmugna sa kakabos mao ang kinauyokan sa pagtuki ni Jeffrey Sachs. Busa ang iyang mga resipe makapasamot ug makapalawom sa kakabos imbes nga tapuson kini.
Ang pamatigayon ug pagbinayloay sa mga butang ug serbisyo kanunay nga naglungtad sa mga katilingban sa tawo, apan kini gipailalom sa ekonomiya sa kinaiyahan ug mga tawo. Ang pagpataas sa dominyo sa merkado ug hinimo sa tawo nga kapital ngadto sa posisyon sa pinakataas nga prinsipyo sa pag-organisa alang sa mga katilingban misangpot sa pagpasagad ug pagkaguba sa laing duha ka mga prinsipyo sa pag-organisar - ekolohiya ug survival - nga nagmintinar ug nagsustenir sa kinabuhi sa kinaiyahan ug katilingban. .
Ang modernong mga ekonomiya ug mga konsepto sa kalamboan naglangkob lamang sa usa ka gamay nga bahin sa kasaysayan sa interaksyon sa tawo uban sa kinaiyahan. Sulod sa mga siglo, ang mga prinsipyo sa sustento naghatag sa tawhanong mga katilingban og materyal nga basehan sa pagpabiling buhi pinaagi sa pagbaton ug panginabuhian direkta gikan sa kinaiyahan pinaagi sa mga mekanismo sa paghatag sa kaugalingon. Ang mga limitasyon sa kinaiyahan gitahod ug naggiya sa mga limitasyon sa konsumo sa tawo. Sa kadaghanan nga mga nasud sa Habagatan daghang mga tawo ang nagpadayon sa pag-angkon sa ilang sustento sa survival nga ekonomiya nga nagpabilin nga dili makita sa market-oriented nga kalamboan.
Ang tanan nga mga tawo sa tanan nga mga katilingban nagsalig sa ekonomiya sa kinaiyahan aron mabuhi. Kung ang prinsipyo sa pag-organisar alang sa relasyon sa katilingban sa kinaiyahan mao ang sustento, ang kinaiyahan naglungtad ingon usa ka komon. Kini mahimong usa ka kapanguhaan kung ang ganansya ug akumulasyon nahimong prinsipyo sa pag-organisar alang sa relasyon sa katilingban sa kinaiyahan mao ang sustento, ang kinaiyahan naglungtad ingon usa ka komon. Kini mahimong usa ka kapanguhaan kung ang ganansya ug akumulasyon mahimong mga prinsipyo sa pag-organisa ug maghimo usa ka kinahanglanon alang sa pagpahimulos sa mga kapanguhaan alang sa merkado.
Kung walay limpyo nga tubig, tabunok nga yuta ug crop ug tanom nga genetic diversity, ang tawo mabuhi dili mahimo. Kini nga mga komon naguba tungod sa pag-uswag sa ekonomiya, nga miresulta sa pagmugna sa usa ka bag-ong panagsumpaki tali sa ekonomiya sa natural nga mga proseso ug sa survival nga ekonomiya, tungod kay kadtong mga tawo nga gihikawan sa ilang tradisyonal nga yuta ug paagi sa pagkinabuhi pinaagi sa kalamboan napugos sa paglahutay sa usa ka nagkaanam nga pagkaguba. kinaiyahan.
Ang mga tawo dili mamatay tungod sa kakulang sa kita. Sila mamatay tungod sa kakulang sa access sa mga kapanguhaan. Dinhi sab sayop si Jeffrey Sacks sa iyang pag-ingon, โIn a world of abundance, 1 billion people are so poor, their lives are in dangerโ. Ang mga lumad sa Amazon, ang mga komunidad sa kabukiran sa Himalaya, ang mga mag-uuma kansang yuta wala gigahin ug kansang tubig ug biodiversity wala maguba sa utang nga nagmugna sa industriyal nga agrikultura dato sa ekolohiya, bisan kung wala sila nagkita usa ka dolyar matag adlaw.
Sa laing bahin, bisan sa singko dolyares sa usa ka adlaw, ang mga tawo kabus kung kinahanglan nila nga paliton ang ilang mga batakang panginahanglan sa taas nga presyo. Ang mga mag-uuma sa India nga nahimong kabus ug nabutang sa utang sa miaging dekada aron maghimo mga merkado alang sa mahal nga mga liso ug agrichemicals pinaagi sa globalisasyon sa ekonomiya nagtapos sa ilang kinabuhi sa liboan.
Kung ang mga liso patente ug ang mga mag-uuma mobayad ug $1 trilyon nga royalties, sila mahimong $1 trilyon nga mas kabus. Ang mga patente sa mga tambal nagdugang sa gasto sa AIDS nga mga tambal gikan sa $200 ngadto sa $20,000, ug ang Cancer nga mga tambal gikan sa $2,400 ngadto sa $36,000 alang sa usa ka tuig nga pagtambal. Kung ang tubig gi-privatize, ug ang mga global nga korporasyon nakakuha $ 1 trilyon gikan sa commodification sa tubig, ang mga kabus mas kabus sa $ 1 trilyon.
Ang mga kalihukan batok sa globalisasyon sa ekonomiya ug maldevelopment mao ang mga kalihukan sa pagtapos sa kakabos pinaagi sa pagtapos sa mga exclusions, inhustisya ug ecological non-sustainability nga maoy hinungdan sa kakabos.
Ang $50 bilyon nga "ayuda" gikan sa amihanan ngadto sa habagatan maoy ikanapulo sa $500 ka bilyon nga agos sa habagatan ngadto sa amihanan isip pagbayad sa interes ug uban pang dili makiangayon nga mga mekanismo sa global nga ekonomiya nga gipahamtang sa World Bank, IMF. Uban sa pribatisasyon sa mga importanteng serbisyo ug usa ka dili patas nga globalisasyon nga gipahamtang pinaagi sa WTO, ang mga kabus nahimong mas kabus.
Ang mga mag-uuma sa India nawad-an og $26 bilyon kada tuig tungod lamang sa pag-ubos sa presyo sa umahan tungod sa paglabay ug liberalisasyon sa pamatigayon. Isip resulta sa dili makiangayon, dili makiangayon nga globalisasyon, nga mitultol sa korporasyon, mopuli sa pagkaon ug tubig. Kapin sa $5 trilyon ang ibalhin gikan sa mga kabus ngadto sa adunahang mga nasud para lang sa pagkaon ug tubig. Ang mga kabus maoy nagpinansya sa mga adunahan. Kung seryoso kita sa pagtapos sa kakabos, kinahanglan natong seryosohon ang pagtapos sa dili makiangayon ug bayolenteng sistema sa pagmugna og bahandi nga nagmugna sa kakabos pinaagi sa pagpangawat sa mga kabus sa ilang mga kahinguhaan, panginabuhian ug kita.
Si Jeffrey Sachs tinuyo nga wala magtagad niini nga "pagkuha", ug naghisgot lamang sa "paghatag", nga usa lamang ka 0.1% sa "pagkuha" sa North. Ang pagtapos sa kakabos mas usa ka butang sa pagkuha og gamay kaysa paghatag og gamay nga kantidad. Ang paghimo sa kasaysayan sa kakabus kinahanglan nga makuha ang kasaysayan sa kakabus nga husto Ug ang Sachs adunay hingpit nga sayup.