Font: The Wire
L'historiador Eric Hobsbawm podria haver estat d'acord que aquests també són "temps interessants".
Els vells shibboleths, la democràcia és un d'ells, estan sota atac, i se n'estan fent de nous.
Penseu que el cap de justícia de l'Índia NV Ramana ha sentit la necessitat de fer-ho recordar ens diu que la democràcia és "la més adequada per a una societat plural com la nostra" i que "la nostra diversitat no es pot sostenir amb un govern dictatorial"
Mentrestant, d'una manera més lleugera, hi ha contradiccions encantadores a l'actual remake cultural de l'Índia, un projecte que es pretenia dur a terme amb força pels precursors de la "nova Índia".
A Karnataka, els vigilants de la dreta amonesten els hindús no comprar halal carnissers musulmans.
L'argument enganyós que es proposa és que aquest xai no és bo per a la higiene i la salut.
Pocs són acollits.
La majoria són conscients de l'impuls que impulsa la campanya: les eleccions estan previstes a l'estat d'aquí a un any, si entenc la meva deriva.
Parlant per mi, sempre m'han agradat els animals, excepte les serps, i tanmateix els menjo.
Això és imperdonable mea culpa, un pecat que no puc racionalitzar ni a mi mateix.
Però aquí està el punt més gran:
Aquests mateixos Els vigilants també estan al capdavant de les agitacions en nom de la pel·lícula El Arxius de Caixmir que representa les crueltats que van patir els pandits del Caixmir en l'època terrible del 1990.
I els pandits de Caixmir al llarg de la història ho han estat halal menjadors de carn.
Recordo que quan la meva família vivia a Srinagar, la meva mare m'enviava al nostre estimat carnisser, Salama, i m'implicava que no comprés jhatka.
Aquell xai que ella diria que no és tendre i que no es cuina bé.
Per tant, pot ser necessari un diàleg entre els pandits i els vigilants de Karnataka.
Una altra cosa: és ben sabut que l'Índia és potser el major exportador de carn.
També és el cas que aquest comerç d'exportació és en gran part propietat d'empresaris no musulmans.
El problema econòmic subjacent és que aquests establiments donen feina només a musulmans, i el xat de jhatka no té disponible el mercat del Golf.
Aleshores, podem esperar que aquests empresaris antinacionals siguin els següents a la fila de la reprimenda? I si és així, quin èxit poden tenir els tsars de la cultura d'avui en tornar enrere aquesta realitat de la complicada vida cultural i econòmica de l'Índia?
De la mateixa manera, els comerciants musulmans de Karnataka, almenys de moment, estan expulsats de fer negocis al voltant de les zones del temple.
No obstant això, aparentment, la política del govern de la Unió representat al territori de la Unió de Jammu i Caixmir és donar un impuls més gran a l'artesania del Caixmir en tots els sentits, que totes, o gairebé totes, són propietat i estan operades per caixmiris musulmans.
Així doncs, es busca sufocar el comerç de Karnataka dirigit pels musulmans, una mena de règim de "sancions", mentre es millora a la vall assetjada.
Aleshores, us podeu preguntar per què el mateix és dolent en un estat i kosher en l'altre.
Caldrà veure quin destí espera Els famosos teixidors de saris de l'Índia, etc., a la ciutat santa de Varanasi, i altres artesanies famoses fetes pels musulmans en llautó, porcellana, filigrana, tèxtils, activitats de construcció i tota una sèrie d'altres produccions que esquitxen el cinturó hindi.
De nou, si la majoria de propietaris o exportadors del comerç de carn no són musulmans, alguns artesans que construeixen amb amor ídols de divinitats hindús són musulmans, com també els que fabriquen els estels que nosaltres, hindús, musulmans i tots els altres, volem a Makar Sankranti..
Pel que fa al nostre tresor de música clàssica, imagineu que Karnataka ha estat la llar de la Kirana Gharana, fundada per Ustad Karim Khan, amb noms com Pandit Bhimsen Joshi i Kishori Amonkar entre les seves joies.
És evident que els nostres nous creadors de cultura poden haver mossegat més del que poden mastegar.
Aleshores, què passa?
Veurem ara els nostres vigilants nacionalistes adverteixen als hindús que no comprin ídols fets per artesans musulmans, ja que se'ls amonesta que no comprin? halaal carn?
Després hi ha l'altre problema:
El CEO de Biocon, Kiran Mazumdar Shaw, s'ha atrevit a emetre una advertència a l'estat de Karnataka que, si la divisió comunal continua essent incentivada (tingueu en compte que alguns membres del gabinet de Karnataka han donat suport als croats anti-halal, i el primer ministre no ha fet cap afirmació reconfortant sobre la paper de l'estat a l'hora de disciplinar l'activitat de vigilants), les conseqüències per a la nostra famosa indústria informàtica i per a la confiança empresarial en general no serien més que perjudicials, a més del fet que la imatge de l'Índia patiria un gran dany internacional.
Aleshores, com es pot implementar un projecte d'expulsió dels nostres nens intel·ligents digitals musulmans (després de tot, per què només s'hauria de fer patir els humils carnissers i comerciants si el projecte cultural més gran vol paralitzar l'activitat econòmica musulmana?) d'empreses de renom?
I què podria estar pensant el nostre Azim Premji, un zar informàtic de renom internacional, i el nostre filantrop més destacat, també amb seu a Karnataka, en el que passa?
I com es poden posar en línia aquells estats que no estan governats pels imperatius de la política hindutva, ja que el BJP, després de tot, potser encara no està disposat a guanyar-los tots?
La república està preparada per oferir al món l'espectacle dels estats guetos, d'aquesta manera o d'una altra?
Això dóna lloc a una altra especulació:
Una característica del moviment per la llibertat de l'Índia va ser el paper progressista que va jugar la classe industrial d'aleshores en assegurar tant el laïcisme com la cultura composta de l'Índia.
En els nostres temps, excepte Kiran Mazumdar Shaw, encara hem de saber quins són els seus punts de vista de la nostra florida classe corporativa respecte a les transformacions culturals que les forces vigilants i el consentiment silenciós de l'estat busquen que ara realitzin.
Quina mena d'Índia volen veure en els propers dies, mesos i anys?
Tenint en compte que la tendència índia continua sent generalment de lloar els nostres vincles amb el món de les democràcies occidentals, com poden justificar davant d'aquest món com les forces contraries al secularisme busquen ara expulsar els musulmans de la vida econòmica de l'Índia?
Els nostres emprenedors han de seguir sent còmplices de manera complaent quan es tracta de les identitats religioses dels treballadors econòmics, altes o baixes, i deixar que l'actual cultura/econòmica? putch quedar sense qüestionar?
I, com definiran la seva relació amb una Constitució que prohibeix això? putsch?
Malauradament, en molts estats on la dreta té el poder, l'adoctrinament cultural sembla haver penetrat en la ment de la política no musulmana fins a un punt en què cap índex objectius de dificultat econòmica sembla fer cap diferència en la seva lleialtat cultural/religiosa. i al seu culte-culte.
De manera que quan el desafortunat partit del Congrés l'altre dia va manifestar una protesta a nivell nacional contra la pujada de preus, a partir de la millora desmesuradament desorbitada de les tarifes del combustible, ara més altes a l'Índia que a qualsevol país veí, fins i tot van lamentar que la gent de gran semblava no voler unir-se a la protesta.
Així, el guardià del liberalisme pot angoixar-se per on es troba la república, és cada cop més una veu al desert on molts tipus de depredadors estan preparats i esperant per engolir-lo.
Que s'ha d'arribar a això, amb poca ajuda a la vista.
Com donaria la mà dreta per saber què pot estar pensant el jutge Ramana mena d'obiters que darrerament han vingut d'alguns dels funcionaris judicials de l'Índia.
Potser el millor és posar un somriure a totes les nostres angoixes; els somriures, ens han indicat, són els millors dissolvents.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar