Mentre que els ideòlegs del sud, la posició dels quals pel que fa al contingut social de Sanatan Dharma és un coneixement antic, estan sent criticats actualment per dir el que sempre han dit, és una característica de la nostra pèrdua actual de nervi i integritat que la crítica més significativa de les falles d'aquesta formació religiosa i cultural haurien de trobar poc espai en les discussions de prime time.
Em refereixo a les observacions recents fetes pel cap de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), Mohan Bhagwat.
He dit que "no ens importava que visquessin com animals durant 2,000 anys".
Bhagwat va reconèixer que "nosaltres" hauria d'estar disposat per expiar la seva culpa durant 200 anys, si cal.
I això Swayamsevaks fins i tot s'hauria de preparar menjar carn de vaca si això ajuda a integrar les castes oprimides al plec hindú més gran.
Per qualsevol consideració, aquesta és una confessió de proporcions històriques monumentals de la persona que dirigeix una organització unida inseparablement a l'arxiu de pensament del Sanatan Dharma.
No obstant això, el silenci és mortal, quan de fet, els seguidors d'aquesta organització hindú més influent haurien de reflexionar profundament sobre la circumstància que, després de tot, Bhagwat ha subratllat: les desigualtats socials dins de Sanatan Dharma amb una franquesa que coincideix amb el que qualsevol DMK ( Dravida Munnetra Kazhagam) podria haver aconseguit mai.
Especialment, la voluntat mordaç de la carn de vaca no pot deixar de ser vista com a trencadora.
El que és encara més desconcertant és el fet que una oposició desconcertada que es desfà per una resposta al primer pla de Sanatan Dharma hauria de ser incapaç d'avaluar i posar en servei l'admirable, encara que també política, confessió incrustada en el que ha dit el cap de RSS.
Després de tot, si mai van necessitar alguna justificació ideològica o suport per a la seva demanda actual d'un cens de castes a nivell nacional, no hi ha millor lloc per mirar que el que ha dit Bhagwat públicament en un discurs a Nagpur, el cor de l'hinduisme brahmínic.
Al cap i a la fi, mentre que els comentaris acadèmics relaxats surten a flote, la pregunta que cal fer directament és: qui som el "nosaltres" en la declaració de Bhagwat, si no la casta "superior" nascuda dues vegades?
El que podria ser una visió més senzilla i fortament expressada sobre com el contingut social de Sanatan Dharma ha ajudat a constituir un "hinduisme brahmínic" que a través dels segles ha alienat la majoria, el "Bahujan Samaj".
Era algú per llegir el de Kancha Ilaiah Per què no sóc hindú, només es podria trobar l'esclat de Bhagwat contra l'opressió de castes exposat amb més detall, inclòs com aquest "hinduisme brahmínic" durant aquests 2,000 anys als quals ha fet referència Bhagwat ha excomunicat les castes i els marginats Shudra no només socialment, sinó també en termes de la seva lleialtat culturalment discreta a un panteó de divinitats allunyades del triumvirat brahmínic de Brahma, Vishnu, Mahesh.
Pel que fa a l'afirmació de la veritat eterna de Sanatan Dharma, els dies vinents poden desencadenar un altre tipus de debat, un que realment hauria de passar.
Això es refereix a la diacronia (evolució històrica i mutació) que les nombroses deïtats que ara es consideren eternes han patit en realitat a mesura que el Sanatan Dharma ha procedit. Per exemple, l'Adi Deva, Shiva, rep el nom de Rudra als Vedes i segueix sent una figura menor allà. De la mateixa manera, el gran protagonista dels textos vèdics no és Vishnu sinó Indra.
Per tant, les teologies de Sanatan Dharma semblen haver estat fetes i desfets històricament com qualsevol altre arxiu del sistema de pensament religiosofilosòfic.
Sigui com sigui, la qüestió és que l'oposició política actual, en comptes d'estar a sis i set anys a les polèmiques de Sanatan Dharma desencadenada pel governant Partit Bharatiya Janata, només ha d'anar a les paraules del cap de RSS per trobar tots els suport que necessiten per a la seva crítica al majoritarisme, és a dir, l'expressió política de l'"hinduisme brahmínic".
Que Bhagwat s'hagi vist atret per fer l'afirmació que ha fet, és clar, té una lògica política aguda: sembla expressar una profunda inseguretat sobre les perspectives del BJP liderat per Modi per superar i derrotar l'aliança de l'Índia. la majoria de les castes "inferiores" opten per abandonar el BJP que moltes sectes entre elles havien arribat a abraçar.
Lluny de trencar els llaços amb el DMK, per tant, les paraules de Bhagwat han proporcionat la raó per la qual la posició del partit dravidià, després de tot, ha estat correcta durant tot el temps, i mereix trobar un suport polític més gran.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar