La següent és una transcripció editada de les observacions fetes per Noam Chomsky via Skype el 4 de febrer de 2014 a una reunió de membres i aliats de la Associació de professors adjunts dels treballadors de l'acer a Pittsburgh, PA. Les observacions del professor Chomsky van ser provocades per preguntes de Robin Clarke, Adam Davis, David Hoinski, Maria Somma, Robin J. Sowards, Matthew Ussia i Joshua Zelesnick. La transcripció va ser preparada per Robin J. Sowards i editada pel Prof. Chomsky.
Sobre la contractació de professorat fora de la trajectòria
Això forma part del model de negoci. És el mateix que contractar temporals a la indústria o el que anomenen "associats" a Wal-Mart, empleats als quals no se'ls deuen beneficis. Forma part d'un model de negoci corporatiu dissenyat per reduir els costos laborals i augmentar el servilisme laboral. Quan les universitats es corporatitzen, com ha estat succeint de manera força sistemàtica durant l'última generació com a part de l'assalt general neoliberal a la població, el seu model de negoci fa que el que importa és el resultat final. Els propietaris efectius són els síndics (o el legislador, en el cas de les universitats estatals), i volen reduir els costos i assegurar-se que la mà d'obra sigui dòcil i obedient. La manera de fer-ho és, bàsicament, temporal. De la mateixa manera que la contractació de temporals ha augmentat molt en el període neoliberal, a les universitats s'està produint el mateix fenomen. La idea és dividir la societat en dos grups. Un grup de vegades s'anomena "plutonomia" (un terme utilitzat per Citibank quan ho eren assessorant als seus inversors on invertir els seus fons), el primer sector de la riquesa, a nivell mundial però concentrat sobretot en llocs com els Estats Units. L'altre grup, la resta de la població, és un "precariat", que viu una existència precària.
Aquesta idea de vegades es fa força oberta. Així que quan ho era Alan Greenspandeclarant davant el Congrés l'any 1997, sobre les meravelles de l'economia que dirigia, va dir directament que una de les bases del seu èxit econòmic era imposar el que ell anomenava "una major inseguretat obrera". Si els treballadors estan més insegurs, això és molt “saludable” per a la societat, perquè si els treballadors estan insegurs no demanaran salari, no faran vaga, no demanaran prestacions; serviran els amos amb alegria i passiu. I això és òptim per a la salut econòmica de les empreses. En aquell moment, tothom considerava molt raonable el comentari de Greenspan, a jutjar per la manca de reacció i la gran aclamació que va gaudir. Bé, traslladeu-ho a les universitats: com es garanteix una "més inseguretat dels treballadors"? De manera crucial, en no garantir l'ocupació, en mantenir la gent penjada d'una extremitat del que es pot serrar en qualsevol moment, perquè millor callin, cobren sous minúsculs i facin la seva feina; i si reben el do de ser deixats servir en condicions miserables un any més, ho haurien de donar la benvinguda i no demanar-ne més. Així és la manera de mantenir les societats eficients i sanes des del punt de vista de les corporacions. I a mesura que les universitats avancen cap a un model de negoci corporatiu, la precarietat és precisament el que s'està imposant. I en veurem cada cop més.
Aquest és un aspecte, però hi ha altres aspectes que també són força coneguts de la indústria privada, és a dir, un gran augment de les capes de l'administració i la burocràcia. Si has de controlar persones, has de tenir una força administrativa que ho faci. Així, a la indústria nord-americana, encara més que en altres llocs, hi ha capes rere capes de gestió: una mena de residu econòmic, però útil per al control i el domini. I el mateix passa a les universitats. En els darrers 30 o 40 anys, hi ha hagut un augment molt important de la proporció d'administradors respecte al professorat i als estudiants; Els nivells de professorat i d'estudiants s'han mantingut força igualats els uns amb els altres, però la proporció d'administradors ha augmentat molt. Hi ha un llibre molt bo d'un sociòleg conegut, Benjamin Ginsberg, anomenat La caiguda de la facultat: l'auge de la universitat totalment administrativa i per què és important (Oxford University Press, 2011), que descriu amb detall l'estil empresarial de l'administració massiva i els nivells d'administració i, per descomptat, els administradors molt ben pagats. Això inclou administradors professionals com els degans, per exemple, que abans eren membres del professorat que es van retirar durant un parell d'anys per exercir una funció administrativa i després van tornar a la facultat; ara són majoritàriament professionals, que després han de contractar subdegans, secretaris, etcètera, tota una proliferació d'estructures que van acompanyades dels administradors. Tot això és un altre aspecte del model de negoci.
Però utilitzant mà d'obra barata, i vulnerable el treball: és una pràctica empresarial que es remunta tant enrere com es pot rastrejar l'empresa privada, i els sindicats van sorgir com a resposta. A les universitats, mà d'obra barata i vulnerable significa adjunts i estudiants graduats. Els estudiants de postgrau són encara més vulnerables, per raons òbvies. La idea és transferir la instrucció als treballadors precaris, la qual cosa millora la disciplina i el control però també permet transferir fons a altres finalitats a part de l'educació. Els costos, per descomptat, els assumeixen els estudiants i les persones que s'estan deixant atrapar en aquestes ocupacions vulnerables. Però és una característica estàndard d'una societat de negocis transferir els costos a la gent. De fet, els economistes cooperen tàcitament en això. Així, per exemple, suposem que trobeu un error al vostre compte corrent i truqueu al banc per intentar solucionar-ho. Bé, ja saps què passa. Els truques i reps un missatge gravat que diu "T'estimem, aquí tens un menú". Potser el menú té el que estàs buscant, potser no. Si trobeu l'opció adequada, escolteu una mica de música i de tant en tant arriba una veu que diu "Si us plau, estigueu atents, agraïm molt el vostre negoci", etc. Finalment, després d'un període de temps, podeu obtenir un ésser humà a qui podeu fer una pregunta breu. Això és el que els economistes anomenen "eficiència". Mitjançant mesures econòmiques, aquest sistema redueix els costos laborals per al banc; per descomptat, t'imposa costos, i aquests costos es multipliquen pel nombre d'usuaris, que pot ser enorme, però això no es compta com a cost en el càlcul econòmic. I si mireu com funciona la societat, ho trobareu a tot arreu. Així doncs, la universitat imposa costos als estudiants i al professorat que no només són intitulats sinó que es mantenen en un camí que garanteix que no tindran seguretat. Tot això és perfectament natural dins dels models de negoci corporatius. És perjudicial per a l'educació, però l'educació no és el seu objectiu.
De fet, si mires més enrere, s'endinsa encara més. Si us remunteu a principis dels anys 1970, quan va començar molt d'això, hi havia molta preocupació en gairebé tot l'espectre polític per l'activisme dels anys 1960; s'anomena comunament "el temps dels problemes". Va ser una “època de problemes” perquè el país es va civilitzar, i això és perillós. La gent es va comprometre políticament i intentava guanyar drets per a grups que s'anomenen "interessos especials", com les dones, els treballadors, els pagesos, els joves, els ancians, etc. Això va provocar una reacció greu, que va ser força oberta. A l'extrem liberal de l'espectre, hi ha un llibre anomenat La crisi de la democràcia: Informe sobre la governabilitat de les democràcies al Comissió Trilateral, Michel Crozier, Samuel P. Huntington, Joji Watanuki (New York University Press, 1975), produït per la Comissió Trilateral, una organització d'internacionalistes liberals. L'administració Carter es va extreure gairebé completament de les seves files. Els preocupava el que van anomenar “la crisi de la democràcia”, és a dir, que hi ha massa democràcia. A la dècada de 1960 hi va haver pressions de la població, aquests “interessos especials”, per intentar guanyar drets dins l'àmbit polític, i això va posar massa pressió sobre l'estat; això no es pot fer. Hi havia un interès especial que van deixar fora, és a dir, el sector empresarial, perquè els seus interessos són l'“interès nacional”; el sector corporatiu éssupòsit per controlar l'estat, així no en parlem. Però els "interessos especials" estaven causant problemes i deien que "hem de tenir més moderació en democràcia", la ciutadania ha de tornar a ser passiu i apàtic. I estaven especialment preocupats per les escoles i les universitats, que deien que no feien correctament la seva feina d'"adoctrinar els joves". Es pot veure de l'activisme estudiantil (el moviment dels drets civils, el moviment contra la guerra, el moviment feminista, els moviments ecologistes) que els joves no estan sent adoctrinats correctament.
Bé, com adoctrines els joves? Hi ha diverses maneres. Una manera és carregar-los amb un deute de matrícula desesperadament pesat. El deute és una trampa, especialment el deute dels estudiants, que és enorme, molt més gran que el deute de la targeta de crèdit. És una trampa per a la resta de la teva vida perquè les lleis estan dissenyades perquè no en puguis sortir. Si una empresa, per exemple, s'endeuta massa, pot declarar-se en fallida, però els individus gairebé mai no es poden alleujar del deute dels estudiants mitjançant la fallida. Fins i tot poden embargar la seguretat social en cas d'impagament. Això és una tècnica disciplinària. No dic que s'hagi introduït conscientment amb aquest propòsit, però sens dubte té aquest efecte. I és difícil argumentar que hi ha cap base econòmica per a això. Només cal que feu una ullada arreu del món: l'educació superior és majoritàriament gratuïta. Als països amb els estàndards educatius més alts, diguem-ne Finlàndia, que està al capdavant tot el temps, l'educació superior és gratuïta. I en un país capitalista ric i reeixit com Alemanya, és gratuït. A Mèxic, un país pobre, que té uns estàndards educatius força dignes, tenint en compte les dificultats econòmiques que pateixen, és gratuït. De fet, mireu els Estats Units: si us remunteu als anys 1940 i 50, l'educació superior era força propera a la gratuïtat. El GI Bill va donar educació gratuïta a un gran nombre de persones que mai no haurien pogut anar a la universitat. Va ser molt bo per a ells i molt bo per a l'economia i la societat; va ser part de la raó de l'elevat ritme de creixement econòmic. Fins i tot a les universitats privades, l'educació era gairebé gratuïta. Porta'm: vaig anar a la universitat el 1945 a una universitat de la Ivy League, la Universitat de Pennsilvània, i la matrícula era de 100 dòlars. Això seria potser 800 dòlars en dòlars actuals. I era molt fàcil aconseguir una beca, per poder viure a casa, treballar i anar a l'escola i no et costava res. Ara és indignant. Tinc néts a la universitat, que han de pagar la matrícula i la feina i és gairebé impossible. Per als alumnes això és una tècnica disciplinària.
I una altra tècnica d'adoctrinament és retallar el contacte professorat-estudiant: classes nombroses, professors temporals sobrecarregats, que amb prou feines poden sobreviure amb un sou adjunt. I com que no tens seguretat laboral, no pots construir una carrera, no pots seguir endavant i obtenir més. Totes aquestes són tècniques de disciplina, adoctrinament i control. I és molt semblant al que s'esperaria en una fàbrica, on els treballadors de la fàbrica han de ser disciplinats, ser obedients; Se suposa que no han de tenir un paper, per exemple, en l'organització de la producció o en la determinació de com funciona el lloc de treball; aquesta és la feina de la direcció. Ara es trasllada a les universitats. I crec que no hauria d'estranyar a ningú que tingui alguna experiència en l'empresa privada, en la indústria; és com funcionen.
Sobre com hauria de ser l'educació superior
En primer lloc, hauríem de deixar de banda qualsevol idea que alguna vegada hi va haver una "edat d'or". Les coses eren diferents i d'alguna manera millors en el passat, però lluny de ser perfectes. Les universitats tradicionals eren, per exemple, extremadament jeràrquiques, amb molt poca participació democràtica en la presa de decisions. Una part de l'activisme dels anys 1960 va ser intentar democratitzar les universitats, portar, per exemple, representants dels estudiants a les comissions de professors, incorporar personal per participar. Aquests esforços es van dur a terme sota les iniciatives dels estudiants, amb cert èxit. La majoria de les universitats tenen un cert grau de participació dels estudiants en les decisions del professorat. I crec que aquest és el tipus de coses cap a les quals hauríem d'anar avançant: una institució democràtica, en la qual les persones implicades en la institució, siguin qui siguin (professorats, estudiants, personal), participen en la determinació de la naturalesa de la institució i com corre; i el mateix hauria de passar amb una fàbrica.
No són idees radicals, hauria de dir. Surten directament del liberalisme clàssic. Així, si llegiu, per exemple, John Stuart Mill, una figura important de la tradició liberal clàssica, va donar per fet que els llocs de treball haurien de ser gestionats i controlats per la gent que hi treballa, això és la llibertat i la democràcia (vegeu, p. , John Stuart Mill,Principis d'Economia Política, llibre 4, cap. 7). Veiem les mateixes idees als Estats Units. Diguem que torneu als Cavallers del Treball; Un dels seus objectius declarats va ser "Establir institucions cooperatives que tendeixin a substituir el sistema salarial, mitjançant la introducció d'un sistema industrial cooperatiu".“Cerimònia de fundació” per a les associacions locals de nova creació). O prengui algú com, John Dewey, un mainstream 20th-filòsof social del segle, que va demanar no només una educació dirigida a la independència creativa a les escoles, sinó també el control obrer a la indústria, el que va anomenar "democràcia industrial". Diu que mentre les institucions crucials de la societat (com la producció, el comerç, el transport, els mitjans de comunicació) no estiguin sota control democràtic, aleshores "la política [serà] l'ombra projectada sobre la societat per les grans empreses" (John Dewey, "La necessitat d'una nova festa" [1931]). Aquesta idea és gairebé elemental, té arrels profundes en la història nord-americana i en el liberalisme clàssic, hauria de ser una segona naturalesa per als treballadors, i s'hauria d'aplicar de la mateixa manera a les universitats. Hi ha algunes decisions en una universitat on no es vol tenir [transparència democràtica perquè] cal preservar la privadesa dels estudiants, per exemple, i hi ha diversos tipus de qüestions sensibles, però en bona part de l'activitat normal de la universitat, hi ha No és cap motiu pel qual la participació directa no només sigui legítima sinó també útil. Al meu departament, per exemple, durant 40 anys hem tingut representants d'estudiants que participen de manera útil a les reunions del departament.
Sobre el “govern compartit” i el control dels treballadors
La universitat és probablement la institució social de la nostra societat que més s'acosta al control democràtic dels treballadors. Dins d'un departament, per exemple, és bastant normal que almenys el professorat titular sigui capaç de determinar una quantitat substancial de com és la seva feina: què ensenyarà, quan ensenyarà, quin pla d'estudis. serà. I la majoria de les decisions sobre el treball real que està fent el professorat estan pràcticament sota el control del professorat titular. Ara, per descomptat, hi ha un nivell més alt d'administradors que no podeu anul·lar ni controlar. El professorat pot recomanar algú per al mandat, diguem-ne, i ser rebutjat pels degans, o el president, o fins i tot pels síndics o legisladors. No passa tan sovint, però pot passar i passa. I això sempre forma part de l'estructura de fons, que, tot i que sempre va existir, era un problema molt menor en els temps en què l'administració era extreta de la facultat i en principi rememorable. En els sistemes representatius, cal tenir algú que faci feina administrativa, però hauria de ser revocable en algun moment sota l'autoritat de les persones que administren. Això és cada cop menys cert. Cada cop hi ha més administradors professionals, capa rere capa d'ells, amb cada cop més càrrecs que s'ocupen lluny dels controls de la facultat. He esmentat abans La caiguda de la Facultat de Benjamin Ginsberg, que entra en molts detalls sobre com funciona això a les diverses universitats que mira de prop: Johns Hopkins, Cornell i un parell més.
Mentrestant, el professorat es redueix cada cop més a una categoria d'interins als quals s'assegura una existència precària sense camí cap a la tinença. Tinc coneguts personals que són efectivament professors permanents; no se'ls dóna l'estatus real de professorat; s'han de presentar cada any per poder tornar a ser nomenats. Aquestes coses no s'han de permetre que passin. I en el cas dels adjunts, s'ha institucionalitzat: no se'ls permet formar part de l'aparell de presa de decisions, i queden exclosos de la seguretat laboral, la qual cosa només amplifica el problema. Crec que el personal també s'hauria d'integrar en la presa de decisions, ja que també forma part de la universitat. Per tant, hi ha molt per fer, però crec que podem entendre fàcilment per què s'estan desenvolupant aquestes tendències. Tots formen part de la imposició d'un model de negoci en gairebé tots els aspectes de la vida. Aquesta és la ideologia neoliberal amb la qual viu la major part del món des de fa 40 anys. És molt perjudicial per a les persones, i hi ha hagut resistència. I val la pena assenyalar que dues parts del món, almenys, se n'han escapat pràcticament, és a dir, Àsia oriental, on mai ho van acceptar realment, i Amèrica del Sud durant els últims 15 anys.
Sobre la suposada necessitat de "flexibilitat"
"Flexibilitat" és un terme molt conegut per als treballadors de la indústria. Part del que s'anomena "reforma laboral" és fer que la mà d'obra sigui més "flexible", facilitar la contractació i l'acomiadament de persones. Aquesta és, de nou, una manera d'assegurar la maximització dels beneficis i el control. Se suposa que la "flexibilitat" és una cosa bona, com ara "una major inseguretat dels treballadors". Deixant de banda la indústria on passa el mateix, a les universitats no hi ha cap justificació. Per tant, preneu un cas en què hi hagi subinscripció en algun lloc. Això no és un gran problema. Una de les meves filles fa classes a una universitat; m'acaba de trucar l'altra nit i em va dir que la seva càrrega lectiva s'està canviant perquè un dels cursos que s'oferien estava poc matriculat. D'acord, el món no s'ha acabat, només han canviat en els arranjaments docents: imparteix un curs diferent, o una secció addicional, o alguna cosa així. La gent no ha de ser expulsada o insegura a causa de la variació del nombre d'estudiants que s'inscriuen als cursos. Hi ha tota mena de maneres d'ajustar-se a aquesta variació. La idea que el treball ha de complir les condicions de "flexibilitat" és només una altra tècnica estàndard de control i dominació. Per què no dir que els administradors han de ser expulsats si no hi ha res per fer aquest semestre, o els administradors, per a què han d'estar allà? La situació és la mateixa amb l'alta direcció de la indústria: si la mà d'obra ha de ser flexible, què tal la direcció? La majoria d'ells són bastant inútils o fins i tot nocius de totes maneres, així que desfer-nos-ne. I pots continuar així. Només per prendre les notícies dels darrers dies, prengui, per exemple, Jamie Dimon, el conseller delegat del banc JP Morgan Chase: acaba de tenir una bona augment substancial, quasi el doble del seu sou, en agraïment perquè havia salvat el banc de càrrecs penals que haurien enviat la direcció a la presó; es va escapar amb només 20 milions de dòlars en multes per activitats delictives. Bé, puc imaginar que desfer-se d'algú així podria ser útil per a l'economia. Però no és d'això del que la gent parla quan parla de "reforma laboral". Són els treballadors els que han de patir, i han de patir per la inseguretat, per no saber d'on sortirà el tros de pa de demà, i per tant ser disciplinats i obedients i no plantejar preguntes ni demanar els seus drets. Així funcionen els sistemes tirànics. I el món empresarial és un sistema tirànic. Quan s'imposa a les universitats, veus que reflecteix les mateixes idees. Això no hauria de ser cap secret.
Sobre la finalitat de l'educació
Són debats que es remunten a la Il·lustració, quan realment es plantejaven temes d'educació superior i educació de masses, no només l'educació per al clergat i l'aristocràcia. I bàsicament es van parlar dos models al 18th i 19th segles. Se'ls va parlar amb imatges força evocadores. Una imatge de l'educació era que hauria de ser com un vaixell ple d'aigua, per exemple. Això és el que anomenem aquests dies “ensenyar a provar”: aboqueu aigua al recipient i després el recipient torna l'aigua. Però és un vaixell bastant amb goteres, com vam experimentar tots els que vam passar per l'escola, ja que podies memoritzar alguna cosa per a un examen que no t'interessava per aprovar un examen i una setmana després t'oblidaves de què era el curs. El model d'embarcació en aquests dies s'anomena "cap nen deixat enrere", "ensenyar a provar", "carrera al cim", sigui quin sigui el nom i coses semblants a les universitats. Els pensadors de la Il·lustració es van oposar a aquest model.
L'altre model es va descriure com la disposició d'una corda al llarg de la qual l'estudiant avança a la seva manera per iniciativa pròpia, potser movent la corda, potser decidint anar a un altre lloc, potser plantejant preguntes. Disposar la corda significa imposar algun grau d'estructura. Així doncs, un programa educatiu, sigui el que sigui, un curs de física o alguna cosa així, no serà per a qualsevol cosa; té una estructura determinada. Però l'objectiu és que l'estudiant adquireixi la capacitat d'investigar, de crear, d'innovar, de desafiar, això és educació. Un físic de fama mundial, en els seus cursos de primer any, si se li preguntava "què anem a cobrir aquest semestre?", la seva resposta va ser "no importa el que cobrim, importa el que tu disposacoberta”. Has guanyat la capacitat i la confiança en tu mateix per desafiar i crear i innovar, i així aprens; així has interioritzat el material i pots continuar. No es tracta d'acumular una sèrie fixa de fets que després podeu escriure en una prova i oblidar-vos demà.
Són dos models d'educació ben diferents. L'ideal de la Il·lustració va ser el segon, i crec que aquest és el que hauríem d'esforçar-nos. Això és el que és l'educació real, des de la llar d'infants fins a l'escola de grau. De fet, hi ha programes d'aquest tipus per a llar d'infants, molt bons.
Sobre l'amor per l'ensenyament
Sens dubte, volem que la gent, tant el professorat com els estudiants, es dediqui a activitats que siguin satisfactòries, agradables, desafiants, emocionants, i realment no crec que sigui difícil. Fins i tot els nens petits són creatius, curiosos, volen saber coses, volen entendre coses i, tret que això us tregui del cap, us quedarà la resta de la vostra vida. Si teniu oportunitats de perseguir aquests compromisos i preocupacions, és una de les coses més satisfactòries de la vida. Això és cert si ets físic investigador, és cert si ets fuster; estàs intentant crear alguna cosa de valor i tractar un problema difícil i resoldre'l. Crec que això és el que fa que la feina sigui el tipus de coses que vols fer; ho fas encara que no ho hagis de fer. En una universitat que funciona raonablement, trobes gent treballant tot el temps perquè els encanta; això és el que volen fer; se'ls dóna l'oportunitat, tenen els recursos, se'ls anima a ser lliures, independents i creatius, què és millor? Això és el que els agrada fer. I això, de nou, es pot fer a qualsevol nivell.
Val la pena pensar en alguns dels programes educatius imaginatius i creatius que s'estan desenvolupant a diferents nivells. Així, per exemple, algú m'acaba de descriure l'altre dia un programa que estan utilitzant a les escoles secundàries, un programa de ciències on es fa una pregunta interessant als estudiants: "Com pot un mosquit volar sota la pluja?" Aquesta és una pregunta difícil quan hi penses. Si alguna cosa colpeja un ésser humà amb la força d'una gota de pluja colpejant un mosquit, l'aplanaria absolutament immediatament. Llavors, com és que el mosquit no s'aixafa a l'instant? I com pot seguir volant el mosquit? Si seguiu aquesta pregunta, i és una pregunta bastant difícil, us poseu en qüestions de matemàtiques, física i biologia, qüestions que són prou desafiants que voleu trobar-hi una resposta.
Així hauria de ser l'educació a tots els nivells, fins a la llar d'infants, literalment. Hi ha programes de llar d'infants en què, per exemple, cada nen rep una col·lecció de petits objectes: còdols, petxines, llavors i coses per ell. A continuació, la classe té la tasca d'esbrinar quines són les llavors. Comença amb el que anomenen una “conferència científica”: els nens parlen entre ells i intenten esbrinar quines són llavors. I, per descomptat, hi ha una mica d'orientació del professor, però la idea és que els nens ho pensin bé. Al cap d'una estona, intenten diversos experiments i descobreixen quins són les llavors. En aquell moment, a cada nen se li posa una lupa i, amb l'ajuda de la mestra, trenca una llavor i mira dins i troba l'embrió que fa créixer la llavor. Aquests nens aprenen alguna cosa, en realitat, no només alguna cosa sobre les llavors i el que fa créixer les coses; però també sobre com descobrir. Estan aprenent l'alegria del descobriment i la creació, i això és el que et porta a terme de manera autònoma, fora de l'aula, fora del curs.
El mateix passa amb tota l'educació fins a l'escola de postgrau. En un seminari de postgrau raonable, no espereu que els estudiants el copien i repeteixin el que digueu; espereu que us diguin quan us equivoqueu o que surtin noves idees, que desafiin, que segueixin una direcció que no s'havia pensat abans. Això és l'educació real a tots els nivells, i això és el que s'ha de fomentar. Aquest hauria de ser el propòsit de l'educació. No es tracta d'abocar informació al cap d'algú que després es filtrarà, sinó de permetre que es converteixin en persones creatives i independents que puguin trobar il·lusió en el descobriment i la creació i la creativitat a qualsevol nivell o en qualsevol domini que els portin els seus interessos.
Sobre l'ús de la retòrica corporativa contra la corporativització
Això és una mena de preguntar com heu de justificar al propietari dels esclaus que la gent no hauria de ser esclau. Esteu a un nivell d'investigació moral on probablement sigui bastant difícil trobar respostes. Som éssers humans amb drets humans. És bo per a l'individu, és bo per a la societat, fins i tot és bo per a l'economia, en sentit estricte, si la gent és creativa, independent i lliure. Tothom es beneficia si la gent és capaç de participar, de controlar el seu destí, de treballar els uns amb els altres, això potser no maximitzarà el benefici i la dominació, però per què hem de considerar que aquests són valors que ens preocupem?
Assessorament als sindicats organitzadors de professorat adjunt
Tu saps millor que jo el que s'ha de fer, el tipus de problemes que t'enfrontes. Acabo d'avançar i fer el que s'ha de fer. No us deixeu intimidar, no us espanteu i reconeixeu que el futur pot estar a les nostres mans si estem disposats a entendre'l.
de Noam Chomsky OCUPAR: Guerra de Classes, Rebel·lió i Solidaritat is publicat per Zuccotti Park Press.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar
2 Comentaris
M'interessa tornar a l'escola després de 15 anys de feina. Com puc determinar quines universitats, si n'hi ha, utilitzen el model d'educació ideal de la Il·lustració als Estats Units?
Kasey
USA
Quin article més interessant. La nostra filla té un diploma universitari en Educació Infantil i un títol de Grau per la Universitat de Ryerson en Educació Infantil. He intentat, sense èxit, interessar a Katie en la teoria i els mètodes de l'ECE de John Dewey, però no hi ha cap universitat que ensenyi la teoria o els mètodes de Dewey ECE a Ontario. He enviat el vostre article al diari Brock University Press i al local de la Brock University T/A's Union http://4207.cupe.ca/. Tant de bo crearà una discussió al voltant d'aquesta idea del model d'educació ideal de la Il·lustració.
Max
Canadà