A mitjans d'abril, Vijay Prashad, pensador sentinella del Sud Global, va fer una pausa després de tornar a Beirut des de la vall de la Bekaa. Enfocant-se lluny del seu entorn i aturant momentàniament el seu comentari en curs sobre les eleccions índies al seu Est, Prashad va mirar cap a l'oest a la ciutat de Nova York. "No em puc creure la notícia que acabo d'escoltar. El Fòrum Brecht està tancat..." va publicar a Facebook abans de recordar la seva introducció al Fòrum de Paul Sweezy l'any 1993 i de trobar “aquest lloc extraordinari amb escoles de marxisme, un professor de tambor africà, una organització solidària amb la Xina, una biblioteca amb tots els llibres [que] no havia llegit mai i un gran espai per a esdeveniments.” Prashad no estava de cap manera sol en la seva desesperació, com afirmen les reaccions posteriors i les grans reunions. Tal com han observat tant New York Times i CBS, el Fòrum Brecht està tancant, de fet, després de gairebé 4 dècades de servei a l'ampli moviment progressista. No obstant això, és poc probable que l'extinció d'una identitat legal marqui el final d'un projecte polític-cultural tan reeixit, necessari i entranyable.
Des de la seva fundació l'any 1975, com a Escola Marxista de Nova York, el Fòrum ha estat un actor indispensable i una part de l'"ecosistema" d'esquerra a la ciutat de Nova York[ii] Amb l'auge de la #Ocupar moviment, les seves instal·lacions es trobaven entre les bases d'operacions posteriors crucials fora del parc Zuccotti. Però el mateix es podria dir de totes les grans onades d'organització i construcció de moviments de l'esquerra que es remunten almenys fins a les mobilitzacions antinuclears dels anys setanta i vuitanta. Ón el #Ocupar moviment i d'altres que van venir abans d'enfrontar-se a la fúria metòdica de l'estat corporatiu repressiu, el Fòrum de Brecht, com veurem a continuació, també ha hagut de lluitar amb (1) les tendències impersonals però debilitants del mercat capitalista de béns arrels i mà d'obra i (2) el repte de recaptar recursos des d'una base que no entén completament la naturalesa dels costos. Aquesta visió general de la seva història i motivació, el seu significat polític i espai, suggerirà tant que la consternació de Prashad is justificat i que allà serà un Fòrum després del Brecht.
I
Barrejar els vins pot ser un error, però la saviesa antiga i nova es barregen admirablement.
Bertolt Brecht, The Singer, a The Caucasian Chalk Circle, pròleg (1944)
Mirant enrere a l'apogeu del 2008-2012, Max Uhlenbeck, un antic director de desenvolupament de Brecht, va assenyalar que el Fòrum estava acollint esdeveniments i classes gairebé. cada dia de la setmana. Aquest període, va remarcar en una conversa telefònica recent, "va coincidir amb els desenvolupaments històrics mundials com la Gran Recessió, l'elecció de Barak Obama i l'ascens del #Ocupar moviment”. Durant un temps sostingut, van organitzar "Els tercers dijous", converses obertes sobre esdeveniments actuals amb escriptors i experts destacats, que van generar multitud d'assistents i converses derivades. A més de la programació habitual i les classes que es fan al seu espai, el Fòrum també va produir grans esdeveniments públics amb ponents com Cornel West, Noam Chomsky, Angela Davis, Doug Henwood i Michael Moore. Liz Mestres, fundadora i directora de 19 anys, va contrastar aquest període amb els anys noranta, quan "la majoria del públic eren predominantment de cabells grisos", a finals del 2012, al final del seu mandat com a directora, el públic s'havia "reduït". i “menys blancs”, i més propers a “l'objectiu original del Fòrum de ser “multiracial, interdisciplinari, intergeneracional i més capaç d'abordar els problemes de fragmentació social”.[iii] La sèrie de converses tractava temes de l'actualitat; el Fòrum va convocar una de les primeres grans conferències organitzadores sobre hidrofracking; va pensar en el "Dret a la ciutat" amb David Harvey i desenes d'organitzadors de base; a la ciutat de comandament del capitalisme global, va posar en xarxa els constructors de l'economia solidària emergent. Com a lloc físic de la ciutat, també connectava amb les lluites del dia a dia dels treballadors de la ciutat. Per exemple, reflectint el moviment que desafia el programa policial repressiu de Nova York, el Fòrum va acollir una exposició d'art, “El Stop Aparador juvenil “Stop & Frisk”. En resum, el Fòrum s'havia consolidat com un lloc on estar si us importava el món i el voleu canviar.[iv]
Abunden les anècdotes que suggereixen que el Fòrum va unir amb èxit les generacions polítiques dels anys setanta amb l'actual desenvolupant diferents tipus de programació. A tall d'il·lustració, un jove col·lega de Boston que ho és no marxista, va estudiar per primera vegada el moviment Teatre de l'oprimit en un taller ofert per Augusto Boal al Fòrum de Brecht. Posteriorment va organitzar tallers similars a Boston i va col·laborar amb la Gail Burton formada per Brecht per a tallers addicionals al servei del moviment contra la violència. Escriptura en el Tutor, després personal Kazembe Balagun va assenyalar que, "el Brecht també ha actuat com a "planta baixa" per a artistes negres emergents com Blacktree Collective, Freedom Train Productions i Women on Wednesdays". Tornant més enrere, el Fòrum va inaugurar el 21st segle celebrant el centenari de Du Bois Les ànimes dels negres amb una conferència sobre el seu tema central, "el problema de la línia de color". El 1998 es va marcar el 150th Aniversari de Marx i Engels Manifest del Partit Comunista amb una "Manifestivitat" que va comptar amb Maria Helena Alves, Amiri Baraka, St. Clair Bourne, Dennis Brutus, Barbara Fields, Stephen Jay Gould, Luis Reyes Rivera, Annette T. Rubinstein, Daniel Singer i Ellen Meiksins Wood, entre molts altres. Immediatament, aquesta llista demostra el capital intel·lectual del Fòrum juntament amb el seu global i abast ecumènic dins l'ampla esquerra. Tornant una dècada més enrere, Victor Wallis, editor de Socialisme i democràcia, recorda que els “anuncis setmanals del programa del Fòrum al Tutor al llarg dels anys 80 va oferir un recordatori habitual de la vitalitat del pensament d'esquerra". Per a totes aquestes activitats, el Fòrum va obtenir un ampli suport de l'esquerra i l'oprobi de la dreta, inclosa un atac espectacular del sempre entretingut feixista, Glenn Beck.
El Fòrum Brecht també estava profundament connectat amb altres parts importants de l'ecosistema de l'esquerra nacional, contribuint activament i connectant-se amb el Fòrum de l'Esquerra i el seu predecessor, la Conferència d'Acadèmics Socialistes, donant suport a l'organització cap al Fòrum Social dels Estats Units, connectant amb els corrents. com Lliure Associació i revistes com Gir a l'esquerra, Socialisme i democràcia, Ciència i Societat, Revista mensual i altres. Al llarg d'aquests desenvolupaments i esdeveniments, el fòrum aconsegueix mantenir-se no sectari en la seva orientació, convertint-se en paraules d'una altra dels seus fundadors, Mary Boger, "un espai obert alliberat de i per al moviment".
Això evoca el comentari de Boger ambdós la praxi de conscienciació del moviment feminista i la metàfora de la Guerra Popular de les “zones alliberades” no és casual. Encara que molt arrelat a l'esquerra nord-americana, el Fòrum també va sorgir d'un entorn connectat amb els moviments d'Amèrica Llatina, inclosa l'última colònia dels EUA, Puerto Rico. Liz Mestres ha assenyalat que la seva presentació a Arthur Felberbaum amb qui ella, Boger i altres establirien el Fòrum, va ser gràcies a la seva associació amb Alfredo López, líder del moviment per la llibertat de Puerto Rico. Establir una escola dedicada a la teoria de l'esquerra, pensaven, era perfectament coherent amb el seu treball de construcció de moviment. De fet, això va arribar just després del temps van omplir el Madison Square Garden en un mega-esdeveniment que va portar a l'establiment de capítols del Comitè de Solidaritat de Puerto Rico als EUA. Fundat literalment a la ciutadella del capitalisme global, el Fòrum s'havia de convertir clarament en un espai de resistència global al mateix.
Però el Fòrum no es convertiria en una crua reducció d'alguns o altres objectius momentanis del comitè central. En canvi, es basava en un compromís profund per cobrir una necessitat molt fonamental. Boger recorda la insistència d'Arthur Felberbaum que “la nostra lluita per l'emancipació no es basava en el sacrifici propi sinó en l'interès propi; és [és] un egoista lluita, [però és] un egoisme desvestit de la seva vestimenta capitalista. És una reclamació del jo en la seva totalitat i, com a tal, també és una expressió real del nostre amor per la humanitat". Ella connecta aquesta sensibilitat amb un comentari d'un jove Freddy Engels en la seva polèmica amb Max Stirner, "és per egoisme que volem ser. éssers humans." Aquest èmfasi en el desenvolupament de les persones era el centre de la missió del Fòrum, cita Boger un primer informe de Felberbaum:
Les peculiaritats de l'esquerra nord-americana inclouen una enorme falta de confiança, generalment cridada amb lladrucs forts els uns als altres. La nostra resposta és que l'esquerra nord-americana ha de fer encara més que qualsevol altra esquerra per fonamentar la nostra política en la ciència, amb consciència del poder dels capitalistes, l'aparent impotència de la classe obrera, el domini de la metodologia burgesa (empirisme-pragmatisme). , la manca històrica d'un partit obrer, i la persistència del domini dins del moviment obrer de la casta burocràtica, que el subjecta a les preocupacions més estretes del sindicalisme empresarial.
Seguint aquesta tesi sobre confiança, la missió del Fòrum era clara: “assegurar que estem fomentant el desenvolupament d'individus segurs... [i per això] l'educació era un element essencial, no la cirereta del pastís”. Quatre dècades de grups d'estudi i classes seriosos, que inclouen especialment una sèrie d'èxits sobre revolucions globals presentades en aquesta declaració de missió. En aquest sentit, les classes pràctiques, de claus i cargols, també van reforçar el moviment... però amb un canvi d'èmfasi al llarg del temps; Liz Mestres va observar que, “Antigament... teníem tallers de parlar en públic; ara veiem tallers escolta".
II
Els somnis sempre volen per davant de les accions; la seva vaguetat permet que el nou camp aparegui sense restriccions;
d'aquesta manera estimulen.
Bertolt Brecht citat a Més enllà de la catàstrofe per Mark W. Clark (p.136)
Més enllà d'un lloc d'actes, què va fer del Fòrum un construcció de moviment espai? Aquesta és una pregunta important per fer-nos si hem de pensar en què ha de sobreviure en una futura iteració putativa: després de tot, esglésies, hotels, centres de conferències i conferències TED acullen molts esdeveniments amb les principals llums intel·lectuals. Tenint en compte els esdeveniments, cursos i activitats del Fòrum que s'acaben de descriure, es poden discernir els següents rols de creació de moviment:
- El Fòrum va jugar a paper curatorial connectar el públic, els ponents i els intèrprets de manera oportuna amb temes d'actualitat;
- Trasllat de línies organitzatives i fins i tot ideològiques, el Fòrum en xarxa els moviments' assoliment de múltiples fils impactes intersectorials – no escrivint passivament a les reserves, sinó que compartien informació i idees de manera activa;
- També treball de moviment amplificat proveïnt una infraestructura i fins i tot “memòria organitzativa” que en altres països pot haver estat aportada per l'estat, grans cooperatives o fins i tot partits polítics d'esquerra;
- El Fòrum connectat esforços locals amb nacionals i globals moviments (més sobre això a la secció IV) utilitzant les relacions que el Fòrum havia desenvolupat al llarg dels anys;
- It connectar històries radicals amb noves generacions desafiant diàriament l'amnèsia històrica que defineix bona part de la nostra cultura “presentista”.
Funcions addicionals, que no es veuen fàcilment ni tan sols per la destil·lació anterior, són els treballs invisibles típics dels intel·lectuals orgànics d'esquerres, que són realment el personal de Brecht i el cercle de voluntaris habituals. Això inclou el manteniment un altre projectes necessaris per a l'esquerra, la pau interna i a l'esquerra, i la construcció d'una cultura de tolerància. Com Matt Birkhold, va dir el director executiu del Fòrum, “El que més trobaré a faltar és la capacitat de sentir que contribueixo a un espai on la gent pugui treballar qüestions polítiques molt importants”. De la mateixa manera, l'any 2011, Balagun va escriure això, "En pensar en el ressorgiment d'una política alliberadora negra, és important crear espais que permetin que les generacions anteriors i noves d'activistes es trobin, conspiren i s'organitzin". Aquesta funció és diferent i per sobre de les tasques administratives i de gestió tradicionals d'una organització sense ànim de lucre.
Atenent de manera ecumènica a l'esquerra i les seves necessitats i per arribant a prop de 10,000 persones l'any (en persona i no virtualment a través del seu lloc web), al voltant d'uns 250 esdeveniments cada any, el Brecht Forum sembla haver jugat el paper que esperava Ralph Miliband (en el seu darrer treball, Socialisme per a un escèptic Edat) l'esquerra socialista jugaria a “ajudar a obrir el camí a la selva constituïda per la realitat contemporània” (p.157) partint del fet que “A tots els països hi ha gent, en nombre gran o petit, que es mou. per la visió d'un nou ordre social en què la democràcia, l'igualitarisme i la cooperació —els valors essencials del socialisme— serien els principis imperants de l'organització social. És en el creixement del seu nombre i en l'èxit de les seves lluites que hi ha la millor esperança per a la humanitat” (p.194-5).
Si l'anterior transmet una idea dels èxits de Brecht i suggereix que compleix determinades necessitats de moviment, podem entendre la decepció de Prashad. Tanmateix, com hem d'entendre per què un espai tan òbviament valuós i de llarga vida hauria d'arribar al punt d'inflexió actual en la seva evolució? Per què no va poder convertir la participació popular i la utilitat social en dòlars fungibles? Aquestes preguntes es poden entendre millor en termes de la física que regeix els moviments socials i l'economia política urbana distintiva que afecta la ciutat de Nova York.
III
"Per tant, et suplico, no manifestis la teva ira / perquè tot el que viu necessita l'ajuda de la resta".
El nínxol particular de Brecht en l'ecologia de l'esquerra és ben entès pels estudiosos dels moviments socials. En el seu clàssic, Espais Lliures, Sarah Evans i Harvey Boyte identifiquen: "Tipus particulars de llocs públics a la comunitat, el que anomenem espais lliures... en què la gent és capaç d'aprendre un nou autoestima, una identitat grupal més profunda i assertiva, habilitats públiques i valors. de cooperació” (17); són fonts de comunitat democràtica que “confereixen la dignitat de l'autoria a la gent comuna” (203). En el seu estudi de 19th moviments del segle Eric L. Hirsch (216) assenyala que "El reclutament amb èxit per a un moviment revolucionari és més probable si hi ha refugis socials estructural-culturals disponibles on les idees i tàctiques radicals es puguin germinar més fàcilment". De la mateixa manera, Aldon Morris ha posat èmfasi en les fonts de poder indígenes basades en les organitzacions de dones amb l'Església Negra com a essencials per al moviment dels Drets Civils. En la mateixa línia, centrant-se més en idees i pensadors individuals, l'historiador Russell Jacoby, escrivint Els últims intel·lectuals, demostra la importància dels cafès i cafès per mantenir els intel·lectuals públics (fora les institucions d'educació superior que després va titllar Velvet Prisons).
Amb el refluig de la marea radical dels anys 60 als EUA, una gran part de l'esquerra va respondre amb activitats de construcció de partits; d'altres van fer un gir més cultural, apostant per construir el que avui s'anomena “economia solidària”; encara d'altres van invertir les seves energies en campanyes d'un sol tema; els de l'acadèmia van liderar una revolta contra 19th disciplines del segle afegint programes d'estudi insurgents basats en la revalorització de les identitats dels grups oprimits. En aquest espectre d'estratègies, el Fòrum Brecht emergeix com una resposta contra-hegemònica única: confiat en les seves eleccions ideològiques, entenent el valor de les idees, però romanent fora de les limitacions institucionals de l'acadèmia, reconeixent la necessitat de desenvolupar el lideratge sense caure en el sectari. reclutament, donant suport a campanyes però centrant-se decididament en tot el sistema.
No obstant això, a mesura que els espais lliures celebrats pels teòrics del moviment i explotats per organitzadors astuts es feien cada cop més infreqüents, a mesura que les comunitats obreres limitades espacialment que incubaven aquests espais. fos a l'aire, el valor estratègic del Fòrum de Brecht a l'esquerra només va augmentar. Al cap i a la fi, aquí hi havia un espai radical i llar d'idees il·legals al cor de la ciutat.
Fa temps, Robert Fitch va reconèixer l'economia política distintiva de Nova York com una ciutat la classe dirigent de la qual està decidida a maximitzar els lloguers i la reestructuració de la ciutat és un procés polític conscient governat tant per les forces del mercat com per les prerrogatives de la classe dirigent. Però Fitch també va anar més enllà, posant la seva mirada crítica sobre les institucions que s'esperaria desafiar aquests imperatius. Malauradament, s'han quedat curts.
Entre els centres financers globals, la ciutat de Nova York és la primera entre iguals. El capital financer està profundament lligat als béns immobles i a la producció d'espai.[v] Fins i tot amb el caràcter de crisi del capitalisme amb els seus cicles d'auge i caiguda, els llocs físics dels quals depenen els moviments socials són cada cop més rars i subjectes a pressions de preus a l'alça.
Per a un espai radical, hi ha reptes únics. Els llocs principals amb els recursos, l'estat, les corporacions i els partits polítics, són generalment hostils a les seves ambicions. Les institucions secundàries com les universitats, les esglésies i els sindicats solen ser capturades per les institucions primàries i en depenen. Alguns troben esperança en el "tercer sector" sense ànim de lucre, però aquests estan dominats per grans fundacions i empreses més grans sense ànim de lucre que generalment tenen una relació simbiòtica amb les institucions primàries. En aquest context, el viatge de diverses dècades de Brecht és prometeic: crea noves realitats en un context institucional hostil. Concretament, vol dir que fins i tot els individus ben intencionats modelats pels altres contextos institucionals i les lògiques associades poden tenir dificultats per entendre exactament com construir i contribuir a un projecte com el Fòrum Brecht.
Si la recaptació de fons es considera principalment necessària per pagar un lloguer de l'ordre de desenes de milers de dòlars, moltes parts de l'esquerra simplement ho veuen massa car i prefereixen saltar a llocs, cercant llocs que acolliran aquesta o aquella activitat en un anunci. base hoc. Si l'esquerra reconeix que es necessiten habilitats importants per a moltes de les activitats, ofereixen temps de voluntariat i becaris. Si tanmateix l'esquerra hagués d'entendre més a fons l'esmentat funcions de construcció del moviment que el Fòrum compleix amb tenir una ubicació principal fixa i un personal habitual (actuant com a dipòsits de relacions o de la història del moviment), aleshores l'escala de la inversió necessària per mantenir el Fòrum Brecht seria més evident i el Fòrum mateix seria més viable econòmicament. El petit personal del Brecht (tres en el seu punt àlgid, un en el període actual) va comptar amb el suport d'una important capa de voluntaris i col·laboradors. Van ser tan importants com el personal per oferir tot el que hem celebrat en aquest assaig. No obstant això, sense el personal per coordinar les activitats i fer xarxa de manera proactiva entre individus, organitzacions i comunitats, hauria estat molt menys possible. Ara correspon als qui continuaran la feina explicar millor què és un espai de construcció de moviment i reunir a tots els indignats per la pèrdua de seva Fòrum.
IV
Perquè el temps passa, i si no ho fes, seria una mala perspectiva per a aquells que no s'asseuen a les taules d'or. Els mètodes s'esgoten; els estímuls ja no funcionen. Apareixen nous problemes i exigeixen nous mètodes. La realitat canvia; per representar-lo, també han de canviar els modes de representació. Res prové del no-res; el nou ve del vell, però per això és nou.
Bertolt Brecht, "Popularitat i realisme" (1938)
Davant de noves circumstàncies, és probable que la comunitat més àmplia del Fòrum Brecht es metamorfosi en una nova entitat per omplir el buit. Si es produeix una transició exitosa a un fòrum de Brecht Reencarnar, llavors serà en gran part a causa de les bases establertes pel seu personal i voluntaris actuals. I el treball ha tingut impactes molt més enllà de la seva ciutat natal. A principis de 2007, per exemple, el Fòrum es va col·laborar trobada5 (Boston), Red Emmas (Baltimore), Bluestockings Bookstore (NYC), el Center for Political Education (San Francisco) i el Center for Global Justice (San Miguel de Allende, Mèxic) per organitzar un taller del Fòrum Social dels EUA sobre la creació de moviments espais, els seus èxits i reptes. Van repetir l'esforç a Detroit 2010 (afegint espais com el Boggs Center [Detroit], el Flying Squirrel Collective [Rochester, NY], el Socialist Project [Toronto] i Rhizome [Vancouver]) i al Left Forum (2011 i 2012) . Aquestes converses van establir les bases per a col·laboracions entre espais, connectant-se entre ells mitjançant enllaços de vídeo i a través de gires nacionals d'activistes i autors. A nivell més global, el Fòrum ha organitzat enllaços d'àudio i, de vegades, de vídeo amb el Centre per a la Societat Civil de Patrick Bond (a Sud-àfrica), amb Samir Amin (entrant des d'Egipte en plena primavera àrab) i amb el Fòrum d'Evo Morales sobre els Drets de la Mare Terra (en directe des de Cochabamba, Bolívia).
Si una cosa destaca de la nostra descripció del Fòrum de Brecht, és que va poder aprofitar amb èxit el lloc que Nova York és —la seu de moltes institucions d'educació superior, diversitat de conferències i xarxes cosmopolites, comunitats d'immigrants i persones de color— per tal de rearmar l'esquerra amb idees. És aquest paper innovador el que ha de continuar; Si el Fòrum com a espai per a la creació de moviments ha de sobreviure en el clima financer actual, haurà de trobar maneres de sufragar els costos mitjançant l'establiment d'espais d'ús múltiples, la coubicació d'oficines d'organització del moviment social, cafeteries, espais de creació, activitats d'entreteniment i cooperatives. s'aventura als llocs físics que ocupa. Tot això requerirà personal polivalent amb una alta tolerància a la diversitat, la complexitat i la incertesa. Afortunadament, el Fòrum Brecht ha desenvolupat aquestes persones!
[i] “Els que són febles no lluiten./Els que són més forts podrien lluitar/durant una hora./Els que encara són més forts podrien lluitar/durant molts anys./La lluita més forta/tota la vida./Són els indispensables”. Bertolt Brecht a l'obra la Mare (1930)
[ii] Per motius de coherència, aquest assaig es referirà al "Fòrum" quan faci referència ambdós l'Escola Marxista de Nova York i el seu successor, el Fòrum Brecht.
[iii] Les cites de Liz Mestres i Mary Boger estan extretes de dos discursos publicats a Socialisme i democràcia, 62 (Volum 27, núm. 2) juliol, 2013.
[iv] En els dies posteriors a l'anunci de la junta que el Fòrum Brecht tancarà les seves portes, altres històries i observacions sobre el seu valor van sorgir a les xarxes socials i llistes de correu electrònic. No menys important d'aquestes són les moltes històries de persones que es troben amb els seus futurs companys de vida al Brecht!
[v] A explica un estudi recent l'estreta connexió entre corporacions financeres i immobiliàries: “Aquelles mateixes firmes financeres són les ocupants de l'espai, com a propietaris o com a llogaters. Així, els lloguers i els valors del capital estan lligats a la fortuna de les empreses financeres internacionals i la seva demanda d'espai. Són aquestes mateixes empreses les que inverteixen en oficines als centres financers, directament mitjançant l'adquisició de les seves carteres d'inversió, indirectament mitjançant la inversió en fons immobiliaris, mantenint accions d'empreses immobiliàries propietàries dels edificis o invertint en productes de deute titulitzats recolzats per valors d'oficines. Aquestes inversions són parts importants de la base d'actius de les empreses financeres i actuen com a garantia per a les seves activitats operatives, inclòs el préstec immobiliari. Així, els mercats d'ocupants, d'oferta i d'inversió estan tancats junts". La ciutat de Nova York va superar recentment la ciutat de Londres per ocupar el primer lloc en una enquesta autoritzada: Índex de centres financers globals #15 - 2014 de març
Suren Moodliar és coordinadora de Mass. Global Action i Boston's trobada5, un espai de construcció de moviment inspirat en el Fòrum Brecht. Suren agraeix a Liz Mestres i Max Uhlenbeck els seus comentaris. Es pot contactar amb ell per correu electrònic per assegurar-se [a] fairjobs < dot > org.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar