I
Hi ha aquesta vinyeta a la de Márquez Tardor del Patriarca on el protagonista mira ociosament per la finestra a la badia de sota i sembla veure una sèrie de vaixells alineats allà, no tots iguals, però la seva marca i model abasta els segles passats.
"Realisme màgic" va dir tothom. Inclou els millors i més brillants dels professors de les universitats del món. Tots menys el mateix autor.
El mateix va ser el destí pedagògic que va patir l'inici Cent anys de solitud—dos llatins arrasats que visiten un poble indi (indi com a Sud-amèrica) i sedueixen els nadius amb els misteris d'un imant i una brúixola. "Realisme màgic" una vegada més.
Till Márquez, en una entrevista elaborada, va confessar no fer o significar res de màgic sinó estar directament dins dels àmbits de la tradició mimètica/realista de l'escriptura de ficció. Però com?
En el primer recompte, la imatge composta dels vaixells que abastaven els segles pretenia suggerir com en la història llatinoamericana, capes acumulades d'opressió colonial es van incrustar mai a la semiconsciència política del perceptor mitjà com un tot històric: el que mai ha passat. força desaparegut.
I en el segon recompte, com l'Occident metropolità colonitzador va portar l'hegemonia a l'interior a través de les tecnologies (imant/brúixola) reclamant poders màgics de reparació per a ells, mentre que en el fons volia ser desplegat com a mers instruments de dominació. Nostromo, Nostromo?
El més instructiu d'aquests dos contextos, em sembla, per a aquells de nosaltres que busquem desentranyar les qualitats del canvi i el complex de percepcions que els acompanyen ara a l'Índia.
II
El segon primer: no hem escoltat cada dia, cada maleït dia es podria dir, durant les últimes dues dècades des que el Consens de Washington va arribar a ser acceptat per les nostres avantguardes nacionalistes ben intencionades com el mercat, impulsat, aprofundit i rendit mai? més sofisticat per infusions de trucs i gadgets està garantit per aniquilar els nostres mals heretats de penúria i endarreriment pervers?
Només per descobrir que aquesta abraçada màgica ha remeiat la penúria dels simples milionaris, convertint-los en multimilionaris, i ha elevat un deu per cent d'indis als estàndards metropolitans mundials, alhora que ha enviat milions més de simples indis a nivells millorats de fam, malaltia i desesperació. És a dir, l'imant i la brúixola han apuntat allunyats del benestar d'aquells en nom dels quals es van adoptar i cap a aquells per als quals estaven realment destinats.
Dóna al Cèsar el que és del Cèsar. Els que tinguin ho aconseguiran. Per als mansos sempre hi ha el cel. Com en la miríada Astha canals (de fe) a la televisió.
Ara al primer: la saga dels Jocs de la Commonwealth acabada de concloure ha posat a la llum, si mai calia treure-ho a la llum, el fet que l'Índia continua vivint i lluitant durant molts segles simultàniament. El conductor d'esclaus amb el senyor feudal amb el buròcrata colonial amb l'empresari privat amb l'últim nen genial i els seus amics compradors a Wall Street, els terrenys ara tan sacsejats per la ruïna i la caiguda de l'enlluernament democràtic que cap d'ells ja no sembla si mateix. -suficient, autònom o completament segur de la disputa.
III
Fins a un punt en què últimament les Eminencies of the Bench, fins i tot a la Cort Suprema de l'Índia, semblen qüestionables i no són del tot capaços d'aferrar-se als llegats del passat, ja que els agents d'anivellament de la crítica i la resistència mordisquen la seva grandesa d'antic.
En el costat positiu, els temps pressen a molts d'ells per alçar una veu igualitària a favor dels simples tiradors de rickshaw, venedors comuns, nens en esclavitud, dalits esclavitzats, dones apagats a l'úter i en suport dels qui argumenten que les lleis del menyspreu estan calculades en el fons per emmascarar fins i tot les expressions de la veritat clara de les coses (Justicia Shailendra Kumar, us saludem.)
Per això el nostre agraïment i profunda admiració. Perquè sabem que aquestes transformacions de la psique, un cop comencen a produir-se fins i tot en algun racó llunyà i des d'algun banc no metropolità, potser no es poden revertir fàcilment. Gran part d'això, per descomptat, per la raó que les dosis creixents d'opressió a l'Índia també estan acompanyades d'una circumscripció més gran de justícia entre els vox populi. No es pot suprimir aquestes ONG, activistes de drets, denunciants, sigui com ho intenteu. La necessitat de legitimitat requereix que existeixin.
Però des del costat negatiu, iniciatives molt insignificants encara per abordar les qüestions agosarades que han plantejat persones com Shanti Bhushan i Prashant Bhushan, el primer un antic ministre de dret i advocat principal del Tribunal Suprem, i el segon un admirable advocat principal. en nom d'un espectre de desigualtats que pateixen el ciutadà comú a la ciutat ia l'interior.
Cal tenir en compte que aquest duet pare-fill ha presentat en realitat una declaració jurada a les llistes dels tribunals més alts del que consideren evidències substantives de corrupció en què participen almenys vuit presidents de justícia anteriors d'aquest august organisme. I fins i tot va plantejar qüestions sobre algunes determinacions de l'actual president de la justícia en relació a una casa corporativa.
Una circumstància extraordinària a l'Índia moderna, veritablement, glossada amb el seu aplom habitual i la seva magnificència d'articulació pel temible expresident de la justícia, VRKrishna Iyer, que amb més de noranta anys pot ser encara el nostre rebel més innegable. El cito:
“Ara li queda a la nació avançar en aquest assumpte de cabdal importància. Aquest és un esdeveniment sorprenent, el més rar del tipus rar (l'humor fosc de la justícia Iyer en evidència en aquesta frase, ja que està més associat a la llei que estipula que només els homicidis "més rars dels rars" tenen dret a la pena capital). L'Índia no és un covard, si ho és swaraj No és només suau i formal, sinó ferm i fenomenal, és imprescindible una investigació adequada d'alt nivell, amb una acció de seguiment conseqüent que sigui punitiva i reformatòria. No és el moment de dubtar-se o involucrar-se en un intercanvi de retòrica. Tampoc és el moment d'una reacció cautelosa i diplomàtica. Això no té precedents: una successió de jutges en cap han estat acusats públicament per un advocat sènior de ser-hi, posant en perill la seva carrera" (El hindú, 21 de setembre de 2010).
La pregunta més important és qui farà el timbre del gat?
D'acord amb l'actual dispensa constitucional a l'Índia, els jutges dels tribunals superiors només poden ser destituïts pel parlament si, en primer lloc, almenys 50 membres del Rajya Sabha facin aquesta sol·licitud al vicepresident de l'Índia. I després de tot el procés, la destitució de la banqueta per una majoria de 2/3 dels parlamentaris d'ambdues cambres.
Una cosa així es va intentar una vegada; no ha funcionat.
Simplement no hi ha cap altre remei per ara.
Heus aquí l'altre fet: sabem que, mentre que en aquesta terra de la nostra "associació estratègica", Amèrica, els candidats suggerits pel president han de passar primer la prova de duresa a la brasa per part de la Cambra i el Senat, en què tot sobre el candidat, baixa. El color de la roba interior està pendent d'escrutini, aquí a l'Índia de molts segles simultanis, les nostres Senyories es nomenen feliçment i de manera propera mitjançant els actes secrets d'un Col·legi que inclou només tres germans de la fraternitat. I cap d'aquells procediments qüestionables, ni al que disposa la Llei del dret a la informació. Una mena de conclave maçònic que pensa que no és cosa de ningú com s'eleva un o l'altre germà, la germana més rarament.
Aleshores, aquest continua sent un dels vaixells més antics del port, resistint els aparells transformadors de l'Índia moderna. Com tots els aparells moderns, per descomptat, les preocupacions del poder judicial de l'Índia poques vegades afecten la vida dels milions de persones sense drets, ja que no tenen cap mitjà ni tan sols per apropar-se a aquesta augusta institució. Però si el deu per cent de l'Índia ara fa un argument per trobar maneres de netejar aquells estables d'Augia, algun dia, algun dia llunyà, es podria animar a la vox populi a murmurar que la Dama amb els ulls embenats i la balança pares ha cobrat vida i els pronunciaments que cauen dels seus llavis poden estar lliures de por, favor o contaminació.
És evident que alguna cosa ha de donar. S'ha de demostrar que els acusadors estan equivocats, o bé s'han de corregir els errors que subratllen. I endreçat no només en els casos en qüestió, sinó de maneres que puguin portar una mica més la Institució del Poder Judicial a l'àmbit d'una democràcia justa i no discriminatòria de la qual estem molt orgullosos.
Són dies en què els vaixells més antics naufragats fa segles són vulnerables a les pertorbacions per part dels submarinistes curiosos i les agències nacionals. I les troballes reflexionen sobre la qualitat de vida viscuda aleshores, i sovint els historiadors actuals avaluen i fan responsables dels seus temps. Tampoc l'imant i la brúixola poden enganyar completament poblacions senceres.
Res no seria més honorable i altruista i totalment "d'interès nacional" que les Eminències a la banqueta reconeguessin els signes dels temps i actuïn segons la llei i els requisits de transparència. Alguns poden resultar perjudicats per això, però l'Índia segurament guanyarà.
Cola de cua
A aquest escriptor, al final d'una xerrada sobre l'Índia donada l'any 1984 a un grup de ciutadans nord-americans al suburbi de Berabou, se li va fer la pregunta: “com podem conèixer l'indi real? Com que no hi ha cap fi de llengües, religions, castes, regions, ètnies, colors de pell, què-tens.
Recordo haver dit que qualsevol indi de veritat s'escoltarà dir dues coses: una, "ho sé, ho sé"; i, dos, "no és culpa meva, ni culpa meva". Això al llarg i ample del subcontinent, i a totes les comunitats i classes.
Qui més que la fraternitat irrefutable del Banc ens pot rescatar d'aquest llegat més brahmínic?
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar