Brexit, uspon Donalda Trumpa i pojava novog desničarskog radikalizma u Europi i Sjedinjenim Državama označavaju fundamentalne promjene u političkom i ideološkom pejzažu zapadnih društava, dok u isto vrijeme dolazi do ponovnog oživljavanja ekstremnog nacionalizma i autoritarnu politiku praktično širom svijeta. Za razumijevanje i objašnjenje nekih od ovih uznemirujućih događaja i dostupnih alternativa, razgovarali smo s političkim ekonomistom CJ Polychroniouom, urednikom nadolazeće knjige koja se sastoji od intervjua s Noamom Chomskyjem, pod nazivom Optimizam nad očajem: o kapitalizmu, imperiji i društvenim promjenama (Haymarket Books, 2017).
Marcus Rolle i Alexandra Boutri: Današnji politički krajolik u mnogim naprednim kapitalističkim društvima obilježen je usponom novog desničarskog populizma usredsređenog na antiimigrantsko raspoloženje, ksenofobiju i ekstremni nacionalizam potaknut uglavnom antiglobalističkom retorikom autoritarnih političkih lidera. Željeli bismo započeti tako što bismo vas zamolili da stavite u kontekst kontradikcije globalnog kapitalizma i pojavu onoga što je postalo poznato kao “alt-right”.
CJ Polychroniou: Već duže vrijeme postoje jasne i snažne indikacije u cijelom političkom i socioekonomskom spektru u naprednim zapadnim društvima da su kontradikcije kapitalističke globalizacije i neoliberalne politike povezane s njima dostigle eksplozivnu razinu, jer su oslobodile moćne sile sa sposobnost da se proizvedu vrlo destruktivni rezultati ne samo za rast, jednakost i prosperitet, pravdu i društveni mir, već i prateće posljedice po demokratiju, univerzalna prava i samu životnu sredinu. Zaista, nedugo nakon raspada bivšeg Sovjetskog Saveza i njegovih „komunističkih” satelita u Istočnoj Evropi – razvoj koji je doveo do takvog neograničenog entuzijazma među pristalicama globalnog neoliberalnog kapitalizma da su krenuli na hrabar, ali vrlo sumnjiv kurs (pseudo) intelektualna teoretizacija da se proglasi „kraj istorije“ — pronicljivim posmatračima postalo je sasvim očigledno da su snage koje je oslobodio unutrašnji dinamizam kapitalizma i dominantne kapitalističke države, sa američkom imperijalnom državom na čelu, bile više prilagođene brutalnostima društvene regresije privredne eksploatacije, rata i nasilja nego do suptilnosti društveno-ekonomskog napretka, geopolitičke stabilnosti i ekološke održivosti.
Istina, sada živimo u svijetu ekonomske nejednakosti bez premca u kombinaciji s ogromnom ekonomskom nesigurnošću i opasno visokim nivoom nezaposlenosti (posebno među mladima), a sve dok je iscrpljivanje prirodnih resursa dostiglo vrlo alarmantne stope i klimatske promjene prijete budućnosti civilizacije kakvu poznajemo. Svi ovi razvoji su međusobno povezani jer su podstaknuti neminovnim kontradiktornostima globalizacije, ali na kraju podržani stvarnim vladinim politikama i mjerama koje se gotovo isključivo brinu za potrebe bogatih i brige korporativnog i finansijskog svijeta. U međuvremenu, autoritarizam ponovo uspostavlja uporište u mnogim zapadnim zemljama, baš kao što se socijalna država svodi do golih kostiju pod izgovorom fiskalne discipline.
Ipak, uprkos rezultatima ankete pokazujući sve veću podršku socijalizmu u SAD-u, posebno među milenijalima, rastuće nezadovoljstvo trenutnim ekonomskim poretkom do sada je rezultiralo ne novom socijalističkom erom, već usponom ultranacionalističkih lidera poput Donalda Trumpa koji koriste retoriku obavijenu rasizmom i antiimigracijskim osjećajima.
U Francuskoj se Marine Le Pen poigrava sličnim vrstama ksenofobije i ultranacionalizma, tvrdeći da "podjela više nije između ljevice i desnice... već između patriota i vjernika globalizacije".
Ono što se naziva “alt-right” je na neki način nova pojava u smislu da, za razliku od konzervativaca i neokonzervativaca, novi desni radikalizam izričito pripada “antiglobalističkom” taboru. Ali pritužba “alt-righta” nije vezana za sam kapitalizam. Umjesto toga, njeni pristalice krive ekonomsku globalizaciju i imigraciju za svoje nevolje. Jačanje ovog desničarskog antiglobalizacijskog pokreta stoji iza Brexita i Trumpove predsjedničke pobjede i može objasniti ponovno oživljavanje autoritarnih, ksenofobičnih političkih lidera u zemljama poput Francuske, Austrije, Mađarske, Italije i Njemačke, da spomenemo samo neke.
Na neki način je, dakle, nagli uspon novog desničarskog radikalizma posljedica činjenice da je usvojio dio „antiglobalističkog“ stava ljevice i dobar dio radikalnog političkog diskursa stare ljevice, kao što je borba “ljudi protiv elita”. U nekim slučajevima, lideri ekstremne desnice u Evropi, poput Marine Le Pen u Francuskoj, obećavaju da će ojačati državu blagostanja, nametnuti kontrolu kapitala kako bi se izbjegle špekulacije, nacionalizirati banke i pružiti prilike za zapošljavanje zadržavanjem proizvodnje kod kuće. Ekonomska vizija Marine Le Pen za Francusku nastoji da se suprotstavi „neregulisanoj globalizaciji” i zasniva se na posebnoj verziji staromodnog državnog kapitalizma, za koji se čini da je globalizacija zastarela.
Da li je formiranje “neliberalne države” također dio vizije “alt-righta” za budućnost zapadnog društva?
Izraz “neliberalna država” povezuje se s ideologijom i politikom Viktora Orbana u Mađarskoj. Otkako je došao na vlast, Orban je djelovao na političkoj platformi koja kombinuje socijalni i nacionalistički populizam sa retorikom protiv Evropske unije. On je narušio slobodu štampe, ušao u pravosudni sistem i otvoreno zagovara „neliberalnu“ demokratiju kao sredstvo za suzbijanje uticaja globalizacije. Nedavno je pokušao da zatvori Centralnoevropski univerzitet, koji je osnovao Džordž Soroš 1991. godine kao deo milijarderovog projekta “Otvoreno društvo”.
Stepen do kojeg uspon „alt-desnih“ lidera u zapadnoj Evropi može dovesti do sličnih ishoda kao u slučaju Viktora Orbana u Mađarskoj je prilično klimav prijedlog. Zemlje istočne Evrope nemaju sistem provjere i ravnoteže uspostavljenih demokratija. Štaviše, milioni Mađara ne prihvataju Orbanove autoritarne tendencije i protive mu se na svakom koraku, jer su se milioni Turaka protivili Erdoganovoj težnji da dobije ekspanzivna ovlašćenja putem veoma kontroverznog referenduma (51.4 odsto je glasalo za to, čime je Erdogan zvanično postao novi turski sultan). Isto tako, Donald Tramp je možda autokrata, ali ne može tek tako da pregazi celu zemlju. Tendencija da se Trump nazove fašistom (iako ima autoritarne sklonosti) i da se SAD definira kao totalitarna država čini veliku medvjeđu uslugu političkoj analizi i, prema tome, našoj maštovitoj sposobnosti za realne i održive alternative.
U popularnim prikazima globalizacije, često se stiče utisak da je to nova pojava i jednostavno nepovratna. Šta mislite o globalizaciji?
Sama globalizacija nije nova pojava u istoriji. Osvajanja Aleksandra Velikog i širenje helenske civilizacije u Evropi i Aziji bila je prva velika instanca ka stvaranju kosmopolitskog, globaliziranog svijeta. I, za zapisnik, Aleksandar je zapravo tražio "brak" između različitih kultura i izražavao prezir prema nekim od svojih generala jer nisu pokazali odgovarajuće poštovanje prema civilizacijama starijim od Grčke.
Istina, kao što su mnogi naučnici pokazali, istorija sveta je praktično istorija imperijalne ekspanzije. Većina ljudi kroz zabilježenu historiju zapravo je živjela u carstvima. I, što je podjednako važno, postojale su različite vizije carstva. Rimsko carstvo, Otomansko carstvo, Britansko carstvo i Francusko carstvo oblikovali su svijet na fundamentalno različite načine.
Ipak, sa pojavom kapitalizma, negde tokom takozvanog „dugog 15. veka“, priroda ekspanzije, kroz trgovinu i trgovinu praćenu mačem, prati drugačiju putanju. Kapitalizam se širi na sve krajeve svijeta, što rezultira gomilanjem bogatstva za evropske sile i postepenim osiromašenjem koloniziranih zemalja i regija, jednostavno iz čiste nužde. Kao takav, kapitalizam se prilično razlikuje od svih prethodnih socioekonomskih sistema po ovoj činjenici – to jest, da se sistem mora proširiti da bi preživio. Aleksandar Veliki je doneo odluku da proširi helensku kulturu na najdublje krajeve Azije. Kapitalisti se moraju širiti, inače se suočavaju s mogućim izumiranjem. Ukratko, kapitalizam je po svojoj prirodi ekspanzionistički socioekonomski sistem, pri čemu je akumulacija kapitala jedan od osnovnih, ali fundamentalnih zakona kretanja sistema.
U moderno doba, a prije našeg doba, vidjeli smo veliki val kapitalističke globalizacije koji se odvija negde oko 1880-ih i traje do izbijanja Prvog svetskog rata. Svetska ekonomija je bila otvorena kao i danas, a možda čak i štaviše, a kretanje kapitala preko nacionalnih granica bilo je toliko opsežno kao aktivnost da se u Sjedinjenim Državama do 1890-ih razvilo strastveno protivljenje direktnim stranim ulaganjima.
Nakon Prvog svjetskog rata, bilo je mlakih napora da se vrati u prethodnu eru internacionalizacije, ali se tadašnja politička klima pokazala kao glavni kamen spoticanja i izbijanje Drugog svjetskog rata, na kraju, okončalo je sve težnje za oživljavanje novog međunarodnog kapitalističkog poretka.
Najnovija faza kapitalističke globalizacije počinje negdje sredinom do kasnih 1970-ih i dolazi nakon kolapsa poslijeratne strukture akumulacije kapitala. Nakon Drugog svjetskog rata, zapadni kapitalizam je doživio fazu rasta i razvoja bez presedana: redovi srednje klase su eksplodirali, radnička prava su se učvrstila (uključujući i zastupljenost radnika u odborima kompanija) i radničke beneficije su uvelike proširene, a sve dok je „socijalna država ” je postao glavni stub poslijeratnog zapadnog kapitalističkog svijeta. Ali poslijeratna društvena struktura akumulacije se urušila kada je kapitalizam ušao u sistemsku krizu ranih 1970-ih, manifestiranu „stagflacijom“, naftnom krizom i pojavom novih tehnologija koje su fordističku proizvodnju učinile zastarjelom.
Uđite u neoliberalizam. U pokušaju da prevaziđu krizu akumulacije, glavne međunarodne organizacije, poput Međunarodnog monetarnog fonda, Svjetske banke i, naravno, američkog Trezora, počele su širom svijeta promovirati neoliberalnu trijadu liberalizacije, privatizacije i deregulacije. Ove politike bile su praćene rezanjem budžeta za socijalne programe i velikodušnim smanjenjem poreza za korporacije i bogate. U tom kontekstu, globalizacija postaje sredstvo strategije razvoja za ostvarivanje superprofita.
Kao i mnogi na ljevici, određeni moćni segmenti ekstremne desnice, poput vođe Nacionalnog fronta u Francuskoj, smatraju da je globalizacija reverzibilna. Je li?
Ako Marine Le Pen pobijedi na predstojećim predsjedničkim izborima u Francuskoj (23. aprila-7. maja) i krene naprijed sa svojim ciljem da izvuče Francusku iz EU-a i vrati se franku, projekat europskih integracija — a time i glavna komponenta globalizacije — mogla bi se srušiti kao kuća od karata, pogotovo jer se anti-euro groznica širi i Italijom, a Frexit [izlazak Francuske iz Evropske unije] će sigurno imati trenutne efekte među svim Evropljanima koji su sada skeptični prema projektu integracije na svom kontinentu . Međutim, treba napomenuti da scenario Frexita nije tako lak kao Brexit. To bi zahtijevalo ustavnu promjenu, a to je malo vjerovatno da će se dogoditi. Ali, da, globalizacija je svakako reverzibilna, iako neće zahtijevati ništa osim kataklizmičkih događaja u glavnim svjetskim centrima moći. S obzirom na to, nejasno je da li je povratak na staru nacionalnu državu poželjan. Politika autarhije je nemoguća u današnjem svijetu i mislim da niko pri zdravoj pameti ne zagovara takav projekat. Socijalisti i radikali moraju smisliti novu verziju globalizirane ekonomije.
Govoreći o predstojećim francuskim izborima, čini se da dolazi do novog zaokreta sa zamahom koji je dobio ultraljevičarski kandidat Jean-Luc Mélenchon. Da li je francuski radikalni levi bek?
Ovo su jedni od najzanimljivijih i najneizvjesnijih predsjedničkih izbora u historiji Francuske 5. Republike. Ne očekuje se da će nijedan od tradicionalnih stranačkih kandidata desnog centra i lijevog centra ući u drugi krug. Ovo je još jedan dokaz promjene prirode političkog i ideološkog pejzaža u današnjim zapadnim društvima. Marine Le Pen će sigurno proći u drugi krug, a samo je pitanje ko će joj biti protivnica. Ulaskom u završni dio, čini se da se praznina koja razdvaja glavne kandidate za drugi krug smanjuje i da Jean-Luc Mélenchon ima stvarnu šansu (iako su šanse protiv njega) da prođe u drugi krug. Ako se to dogodi, imali biste kandidata ultradesnice i ultraljevice koji će se takmičiti za predsjednika Francuske.
Poput Marine Le Pen, Mélenchon je protiv EU, ali također obećava da će povući Francusku iz NATO-a. I zagovara mnogo radikalniju ekonomsku agendu od Le Penove, koja uključuje veće plate i stopu poreza od 90 posto za veoma bogate. Štaviše, a to ide u srž vašeg pitanja, čini se da njegove pristalice dolaze iz cijelog političkog spektra u Francuskoj. Ovom razvoju doprinijela je Melenchonova otvorena nacionalistička retorika u posljednje vrijeme i njegovo obećanje da će se suzbiti „ilegalna imigracija“. Nije slučajno, francuska zastava prevladava nad crvenom revolucionarnom zastavom na posljednjim skupovima koje je organizovala Mélenchonova stranka. Ovo se mora posmatrati kao indikacija da zabrinutost zbog kontradiktornosti globalizacije prelazi tradicionalne stranačke linije i da je nova politička nadmetanja između onih koji su za globalizaciju i onih koji su protiv nje.
Znači li to da sada ima više nade za otpor globalnom kapitalizmu?
Možda. Možda dolazimo do tačke u kojoj tradicionalni pojmovi “lijevo” i “desno” nemaju mnogo primjenjivosti u današnjem svijetu, barem u onoj mjeri u kojoj je reakcija rastućeg segmenta stanovništva širom svijeta zabrinuta u pogledu utjecaja neoliberalni kapitalizam na njihove živote i zajednice. Ali šta god da se dešava u smislu političkih opredeljenja ljudi, nada je sve što imamo.
Očaj, kao što Noam Chomsky stalno govori, nije opcija, bez obzira na to koliko je užasno depresivna trenutna situacija u svijetu, jer otpor ugnjetavanju i eksploataciji nikada nije bio besplodan poduhvat čak ni u teškim vremenima od naših. Zaista, Trumpova “kontrarevolucija” u SAD-u već je iznijela na površinu mnoštvo društvenih snaga odlučnih da se suprotstave ambicioznom autokrati i, zapravo, budućnost otpora u najmoćnijoj zemlji svijeta izgleda obećavajuće nego u mnogi drugi dijelovi naprednog industrijaliziranog svijeta. Naravno, problem sa Sjedinjenim Državama je u tome što je u stalnoj navici da se napravi “jedan korak naprijed i tri koraka unazad”. Ali to ne znači da trebamo odustati od nade, već samo da radimo više na stvaranju moćnih organizacionih snaga koje mogu pružiti veći otpor grabežljivim kapitalistima i ratnim tvorcima, dok u isto vrijeme dosljedno artikulišemo koherentnu i realističnu viziju radikalne promjene.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati