Da li je JRR Tolkien ovo imao na umu ili ne, to je izvan mog saznanja – ili svrhe – ali kasno u knjizi, Hobit, ta klasična knjiga koja nas je na kraju donela The Lord of the Rings, Bilbo Baggins i trinaest patuljaka (u ovom trenutku Gandalf Čarobnjak više nije bio s njima zbog drugih "posla" kojima je morao da se bavi) upravo su probudili zmaja, Smauga, koji je bio jedina stvar između njih i patuljaka ' porodično blago.
Iz moje interpretacije priče, patuljci predstavljaju radnike koji su izgradili ogromnu količinu bogatstva samo da bi neki pohlepni, nasilni zmaj došao i sebično ga oduzeo.
Ali oni se sami organizuju da to vrate.
Postoji tačka u kojoj se čini da klasni rat izlazi iz Tolkeinovog pera kada je napisao:
[Smaugov] bijes prolazi opisom – vrsta bijesa koja se vidi samo kada bogati ljudi koji imaju više nego što mogu uživati iznenada izgube nešto što su dugo imali, ali nikada prije nisu koristili ili željeli. ~ Poglavlje XII, Insajderske informacije
Kao neko ko je polako postajao sve svjesniji klasnih podjela, ova rečenica je iskočila sa stranice i napravila krugove oko mog mozga brže od brzine svjetlosti.
Tako da sam odložio knjigu na dobro mesto za zaustavljanje i razmišljao o značaju ikada.
Chris Spannos je nedavno napisao a blog o potrebi za Međunarodnom organizacijom za participativno društvo (IOPS) iu njoj se poziva na Albertov komentar da bi za uspješan pokret bila potrebna 1/3 stanovništva iza sebe.
Logika iza Tolkeinovog komentara zaista pomaže da se objasni zašto.
Baš kao i skvoteri koji su deložirani sa zemljišta koje ne koriste njihovi vlasnici „bogati ljudi“, trebalo bi očekivati da će osporavanje ekstravagancije koja je toliko simbolična za jednu stranu naših klasnih podjela izazvati ljutu reakciju onih koji se boje da će izgubiti svoje bogatstvo, i to ne samo od onih sa tim prevelikim bogatstvom. Nema sumnje da ima onih koji teže da budu kao bogataši na brdu. Oni upijaju njihove antisocijalne vrijednosti i smatraju ih prikladnim.
Sada, želio bih da mislim da se sa svim ljudima može razumjeti, da je osjećaj saosjećanja i pristojnosti dovoljan da ubijedi ljude da uzmu u obzir nevolje drugih pri donošenju svojih odluka. Ali ja to jednostavno ne kupujem.
Malcolm X je jednom rekao nešto prije nego što je umro što mi pada na pamet na ovu temu:
Braćo i sestre, kada bismo vi i ja shvatili da će, kada naučimo da pričamo jezikom koji razumeju, shvatiti poentu. Nikada ne možete doći do muškarca ako ne govorite njegov jezik. Ako čovjek govori jezikom grube sile, ne možeš mu mirno doći. Laku noć! Prelomiće te na dva dela, kao što je radio sve vreme. Ako muškarac govori francuski, ne možete s njim razgovarati na njemačkom. Ako govori svahili, ne možete komunicirati s njim na kineskom. Morate otkriti šta ovaj čovjek govori. A kada budete znali njegov jezik, naučite kako da govorite njegov jezik, i on će shvatiti poentu. Biće malo dijaloga, neke komunikacije i malo razumevanja.
Dakle, ovaj post se sastoji od dvije tačke.
1) Trebali bismo biti spremni na njihov kontraotpor. Neće se odreći svog ukradenog blaga bez borbe. Oni će koristiti dugu ruku zakona u kojoj mjeri mogu i ako značajan pokret donese određene reforme pokušat će ih potkopati (tj. kako je formula Mohawk Valley korištena protiv radničkog pokreta).
2) Trebali bismo tečno govoriti njihov jezik(e). To ne znači da uvijek MORAMO govoriti njihov(e) jezik(e) da bismo ih naveli da nas razumiju ili da razgovaraju s nama, ali trebamo ga znati i biti spremni da ga govorimo. Trebali bismo biti oprezni prema radikalnim teorijama koje predlažu jednu veličinu za sve. U nekim slučajevima će dijalozi uspjeti, au drugim možda njegove reforme ili građanska neposlušnost ili direktna akcija ili ako dođe do guranja, samoodbrana.
U svakom slučaju, ulozi su veliki i srećan kraj nije zagarantovan...
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati