Въведение
Първо, бих искал да благодаря на всички тук и особено на организаторите, че ме поканиха. За мен е голяма чест и се надявам да предложа нещо полезно.
Като цяло предпочитам спонтанен и интерактивен обмен, както като лектор, така и когато посещавам събития. Поради тази причина ще се опитам да запазя този доклад, който е подготвен предварително, за да помогне с превода и който следователно трябва да изнеса от сценарий, сравнително кратък.
Така че да започна… когато бях в колежа, преди близо четиридесет години, бях в нашата лява национална студентска организация, наречена Студенти за демократично общество или SDS.
Нашата глава на SDS в MIT, където бях студент, се наричаше RL SDS. RL означава Роза Люксембург, великата германска революционерка.
Роза Люксембург веднъж каза: „Губиш, губиш, губиш, печелиш“. Вярвам, че тя имаше предвид, че дори големи неуспехи са част от процес на историческа социална промяна.
Роза Люксембург отдаде живота си, борейки се за промяна, но когато победим, най-накрая и това ще стане
Но да спечели какво?
Дългият отговор се появява в книга, която съм написал, озаглавен Парекон: Живот след капитализма, между другото. По-краткият отговор ще се опитам да обобщя тук тази вечер.
Думата "Парекон" в заглавието на книгата е съкращение от Икономика на участието.
Фразата "Икономика на участието" на свой ред е името на визия за това как да се води икономическият живот много по-различно от този при капитализма.
Първо можем да разгледаме произхода на парекон.
Parecon дължи най-далечните си корени на първите работещи хора, които се опитаха да подобрят условията си.
Връщайки се назад, казаха ми, че първата трудова стачка е била
Тогава фараонът – и както чух историята, това беше единствената жена, която някога е била фараон – реши, че освен да работи шест дни и да получава достатъчно заплащане за храна, което беше обичайното положение на работниците, може би е хубаво да ги изисква да работи всичките седем дни без никакво заплащане. Може би жените фараони трябваше да бъдат особено фараонски!
Можете ли да си представите да построите гробница в пустинята, да режете и да мъкнете масивни скали под смъртоносното слънце, седем дни в седмицата, срещу нулево заплащане? Колко време преди смъртта?
Тази дама фараон може и да не беше много умна, но трябва да признаете, че това беше естествено развитие. Ако можете да поддържате почти убийствени условия, защо не опитате да поддържате действително убийствени условия?
Казаха ми, че решението да се отмени почивният ден на робите и да се задържат доставките на храна е провокирало първата трудова стачка.
Parecon произтича от тази стачка и от всички усилия на работещите хора, а също и на потребителите, да подобрят своите условия и доходи.
Съвсем наскоро революционни марксисти като Антонио Грамши от Италия, Роза Люксембург от тук, в Германия, и Антон Панекук от Холандия – и анархисти като Михаил Бакунин от Русия и отново Рудолф Рокер от Германия, разшириха нашите прозрения за това какво може да означава за хората да допринасят разумно и да споделят справедливо в продукта на обществото. Тези революционери и много други започнаха да концептуализират хората, които правят икономически избор съвместно.
Движенията с подобни наклонности включват лявата опозиция на болшевиките
Но какви бяха по-непосредствените фактори, които тласнаха моя съавтор Робин Ханел и мен към концептуализиране на парекон?
Нуждаете се от визия
Първо, през 1960-те години на миналия век непрекъснато срещахме хора, които питаха какво искате? Каква е вашата алтернатива?
Първоначално бяхме разочаровани от този въпрос. Мислехме, че е повдигнато, за да рационализира игнорирането на настоящата несправедливост.
Защо ни трябваше да знаем икономически заместител на капитализма, за да се противопоставим на войната
Защо трябваше да знаем как ще функционира нашата бъдеща икономика, за да се противопоставим на корпорациите, които смазват работниците?
С времето обаче решихме, че въпросите често са честни и искрени. Видяхме, че хората няма да се борят за промяна, без да знаят каква ще бъде промяната.
Така че първият фактор, допринесъл пряко за раждането на парекон, беше нашето виждане колко е важно да имаме завладяваща визия, която може да преодолее цинизма.
Кога
Тачър знаеше какво казва. Разбрахме, че трябва да преодолеем фаталистичното вярване, което тя празнуваше.
Искане на истинска безкласовост
Вторият фактор, насърчаващ парекон, се дължи на това, че жена на име Барбара Еренрайх и тогавашният й съпруг Джон публикуваха есе, което ни помогна да достигнем до нов възглед за класовете.
Тяхното есе, публикувано по-късно в хубава книга, наречена Между труда и капитала, беше за хората в съвременния капитализъм, които живеят между труда и капитала.
Тази средна група, която Еренрайх изтъкна, не е имала собственост и следователно не е била капиталисти. Но тази група имаше значителен контрол над собствения си живот и живота на работниците по-долу и също имаше по-високи доходи и по-висок статус от
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ