Въпреки неотдавнашните неуспехи на военния фронт, израелското правителство все още не е осъзнало реалността, че Израел просто не е непобедим. Колелото на историята, видяло възхода и падението на много велики сили, няма да спре. Опитът също многократно показва, че нито ядрените оръжия на Израел, нито милиардите долари годишни средства на Вашингтон могат да създадат „сигурност“ за първите.
Въпреки че Израел може да празнува каквато иска изкривена версия на историята, той все още не може да победи народ, обикновени хора, въоръжени с волята си да оцелеят и да си върнат това, което им се полага по право. Същият проблем се изправи пред САЩ във Виетнам, Франция в Алжир и Италия в Либия. Палестинският народ няма да се изпари. Опитите за подкопаване на палестинското единство, подбуждане на гражданско насилие и подготвяне и представяне на сенчести герои като „представители“ на палестинците са се провалили в миналото и ще продължат да се провалят.
Представянето и по този начин справянето с конфликта като измислен и поддържан от арабската алчност и палестинския тероризъм помогна на Израел да спечели симпатии, като същевременно усука това, което трябваше да бъде спешен пример за несправедливост, основана на колониализъм и етническо прочистване.
Нещо повече, изобразяването на самото съществуване на палестинците като „заплаха“, „проблем“ и „демографска бомба“ е нехуманно и всъщност е пълноценна форма на расизъм. През 60-те години на съществуване последователните израелски правителства са третирали палестинците - местните жители на историческа Палестина - като нежелани и следователно незначителни жители на земя, която е била обещана само на евреите от някаква божествена сила преди хиляди години.
Тази архаична концепция успя да дефинира основната политика в Израел и все повече в САЩ, позволявайки на религиозните доктрини да дискриминират и брутално потискат палестинците, както граждани на Израел, така и жители на окупираните територии.
Излишно е да казвам, че нито фигуративна желязна стена, като тази, предложена от Владимир Жаботински през 1923 г., нито действителна масивна и заплашителна структура като тази, издигната на Западния бряг, могат наистина да отделят Израел от неговия „проблем“ палестинците. Област, приблизително с размерите на американския щат Върмонт, не може да поддържа такъв сложен модел - страна, която е отворена безусловно за всички евреи, които желаят да имигрират, и потиснато население, затворено между стени, огради и стотици контролно-пропускателни пунктове - без да предизвиква постоянен конфликт.
Това, което Израел създаде в Палестина, опровергава собственото му твърдение, че крайното му желание е мир със сигурност. Докато окупираният Източен Йерусалим е изцяло анексиран от диктата на израелското правителство, 40 процента от общия размер на Западния бряг се използва изключително за целите на незаконните еврейски заселници и израелската армия. Как може твърдението на Израел, че иска да живее в мир, да се приеме сериозно, ако той продължава да нахлува в живота, да конфискува земята и да узурпира водата на палестинците?
Когато Израел нахлу в Източен Йерусалим, Западния бряг и Газа през 1967 г., еврейските граждани на Израел празнуваха „завръщането“ на библейските Юдея и Самария и обединението на Йерусалим. Още близо 300,000 1948 палестинци бяха етнически прочистени, добавяйки към много други, които бяха изселени от историческа Палестина през XNUMX г.
И все пак повечето палестинци са останали заложници на измисления от Израел лимб, който предполага, че те не са нито граждани на Израел, нито на собствената си държава, нито заслужават правата на окупирано цивилно население съгласно Женевската конвенция.
Въпреки това, настояването на Израел да използва военни „решения“ в отношенията си с палестинците постоянно има обратен ефект. Палестинците естествено се разбунтуваха и бяха многократно потушавани, което само влоши враждата и повиши нивото на насилие.
Приемането от страна на ООП на съществуването на Израел и Резолюция 242 на ООН като първа стъпка към решение за две държави беше едновременно осмивано и отхвърлено от израелското правителство, което продължи да урежда собствените си неефективни и в крайна сметка разрушителни решения.
През годините Израел преобразува военната си сила, за да издигне повече селища и да премести населението си в окупираните палестински територии. Дори след Споразуменията от Осло от септември 1993 г. изграждането на селища не се забави, а по-скоро се ускори. След последните мирни преговори в Анаполис през ноември 2007 г. Израел продължава да издава все повече разрешителни за изграждане на повече домове в незаконни селища под прикритието на „естествено разширяване“.
Но може да е отишло твърде далеч, оставяйки себе си и палестинците с малко възможности сега.
В интервю от 29 ноември 2007 г. за израелския всекидневник Ha'aretz, министър-председателят Ехуд Олмерт предупреди, че без споразумение за две държави Израел ще се изправи пред „борба в южноафрикански стил за равни права на глас“, в който случай „Израел (ще бъде ) завършен." Иронично е, че израелските лидери сега защитават същото решение, което категорично отхвърлиха в миналото. Израелският вариант на споразумението за две държави обаче едва ли отговаря на минималните очаквания на палестинците.
Без Йерусалим, без правото на техните бежанци на завръщане, както е залегнало в резолюция 194 на ООН, и със Западния бряг, осеян с над 216 селища и белязан от огромна стена, искането на палестинците да приемат израелската версия на решението за две държави е искане от тях да се съгласяват с техния вечен затвор, подчинение и поражение - което те са отхвърляли поколение след поколение.
Ако Израел наистина се интересува от мирно разрешаване на този кървав конфликт, което се основава на равни човешки и законови права, справедливост, сигурност и траен мир, тогава той трябва да добави нова дума към своя лексикон: съвместно съществуване. Евреите и арабите са съжителствали мирно преди възхода на ционизма и са способни да го направят в бъдеще. Всяко друго решение просто би институционализирало расизма и апартейда, би подкопало демокрацията и правата на човека и по този начин би продължило да увековечава насилието.
Време е една светска, демократична държава да престане да бъде част от отстранена академична дискусия и вместо това да бъде интегрирана в основния дебат, ако не и в диалога в Палестина и Израел. Това е правилният, морален и наистина спешен курс на действие, който се изисква сега.
Рамзи Баруд (www.ramzybaroud.net) е автор и редактор на PalestineChronicle.com. Работата му е публикувана в много вестници и списания по света. Последната му книга е The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People's Struggle (Pluto Press, London).
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ