Източник: Палестинска хроника
Няма съмнение, че нацистка Германия е била от грешната страна на историята и са били необходими огромни международни усилия, за да се премести Германия от другата страна на историята след края на Втората световна война. Благороден начин да се направи това беше чрез укрепване на демократичната основа на пост-нацистка Германия и чрез пренаписване на нейните учебни програми, както и чрез предоставяне на водеща роля в борбата срещу расизма в сърцето на континента. Това беше допълнено от благороден опит за регулиране на местната оръжейна индустрия и износа на оръжие, така че да се осигури възможно най-всеобхватен реститутивен процес.
Въпреки това, един важен елемент от тази реституция, който все още се смята за решаващ от германската политическа система, е безусловната подкрепа за Израел. Позиция, която създава впечатлението, че Германия, като държава, може да сгреши отново. Този път е много по-малко драматично от предишното отклонение от нормалността и хуманността, но въпреки това е силно тревожно и дълбоко разочароващо, че Германия като държава – и да се надяваме, че не и нейното общество – не изведе напълно и честно моралните уроци от своята по-тъмна история трябваше да го научи.
Германия, тоест Западна Германия до края на 1980-те, и Западът като цяло, вярваха, че пътят към реабилитацията на Западна Германия и повторното й приемане в „цивилизованите нации” трябва да премине през легитимирането на колонизацията на Палестина. По този начин, в рамките на три години след края на Втората световна война, Западът искаше от света да даде едновременно легитимност за новата Германия и за създаването на еврейска държава върху голяма част от историческа Палестина, сякаш двете искания бяха логично и, още по-лошо, морално свързани. Така Израел стана една от първите държави, които обявиха, че има „нова Германия“, в замяна на безусловна подкрепа за нейните политики, допълнена от огромна финансова и военна помощ от Западна Германия.
След обединението на Германия и хегемонната роля, която играе оттогава във външната политика на ЕС, позицията на Германия за Израел и Палестина стана водеща и повлия на цялостната политика на континента. Едва наскоро онези от нас, които са активни за и от името на Палестина, забелязаха хлъзгавия път, по който Германия – като държава – отново се плъзга към грешната страна на историята.
Беше неизбежно големи части от германското гражданско общество, особено сред по-младото поколение, да се ориентират успешно между признаването на нацисткото минало и съвременните си местни и международни морални програми. Всъщност миналото създаде поколение от съвестни млади германци, които се присъединиха към другите на Запад в борбата за правата на човека и гражданите, където и да бяха нарушени.
За всеки германец с капка благоприличие в себе си би било невъзможно да изключи от този морален разговор расистката политика на Израел. Неизбежният резултат беше появата на силно германско движение за солидарност с палестинския народ и неговата справедлива борба за освобождение.
Както се случи другаде, по-специално след Първата интифада и още повече през този век, Израел реагира силно на тази промяна в европейското обществено мнение. Когато този първоначален импулс на солидарност прерасна в масово социално движение, подтикнато и насърчено от инициативи като BDS – Израел влезе във война. Израел въоръжи антисемитизма и ислямофобията, за да подтикне германската политическа система да направи всичко възможно, за да заглуши по-съвестните гласове в своето гражданско общество.
Изпитах резултата от тази кампания. От време на време моите лекции в Германия бяха отменени в последния момент и организаторите трябваше да преместят мен и други лектори на алтернативни места, организирани набързо и с малко време за повторна популяризация на събитията, което беше основната цел на тези актове на сплашване отгоре.
Германската политика се влоши още повече и още по-дълбоко в морална бездна, когато на 17 май 2019 г., преди почти три години до днес, германският федерален парламент – Бундестага – приема резолюция, в която движението БДС се осъжда като антисемитско. Правителствените институции на Германия бяха призовани да не подкрепят никакви дейности на движението BDS или каквито и да било групи, които „са антисемитски и/или изискват бойкот на израелци и израелски компании и продукти“. Този необичаен ход на парламента беше подкрепен консенсусно от всички политически партии: партиите на Християнския съюз (ХДС и ХСС), Социалдемократите (СПД), Либералната партия (СвДП) и Зелената партия.
Изкривената логика на тази резолюция се основава на приравняването на антисемитизма с критиката към Израел и ционизма. Тъй като беше приет, той доведе до отмяна на академични и културни събития, свързани с Палестина или – което е по-драконовско – той се прилагаше за всяко събитие, организирано от хора, за които е известно, че са пропалестински. Нещо повече, германските граждани бяха застрашени да загубят работата си и да застрашат перспективите си за кариера, ако участват в пропалестински демонстрации или акт на солидарност.
В цялостната си външна политика Германия не се отличава от другите страни членки на ЕС. Политика, която е смесица от безразличие към злоупотребата с палестинските права от Израел, като в същото време укрепва стратегическите, военни и икономически връзки с Израел. В същото време тя се поддава на произраелски лобистки групи в опит да свалят политици, които се осмеляват да се идентифицират с палестинската кауза и задушава всеки значим дебат относно ционизма и политиката на Израел. В Германия обаче политиката на заглушаване е още по-драконовска, а военната помощ и икономическите връзки са дори по-силни, отколкото във всяка друга държава-членка на ЕС.
Това не е просто страх от Израел или вина за Холокоста. Тези фактори са важни, но има и друга по-тъмна история, с която официална Германия не иска да се сблъсква. Дори една сравнително бегла дискусия относно отговорността на Германия за страданията на палестинците ще покаже ясно, че постнацистка Германия е тази, която е позволила на света да освободи не само Западна Германия, но и Европа като цяло от Холокоста, като напълно подкрепи лишаването от собственост на палестинците. Беше много по-лесно да избера този път към рехабилитация, отколкото да се справя правилно не само с антисемитизма, но и с всички форми на европейския расизъм, проявяващ се в днешно време главно като ислямофобия, но също и като расизъм срещу „неевропейците“ или „не-европейците“. бели” малцинства по целия континент.
Политиката на Израел спрямо палестинците е расистка в самата си същност и не може да се създават йерархии на расизма или клуб на „приетия” расизъм, или легитимен такъв. Бихте очаквали Германия да ръководи антирасистката кампания не само в Европа, но и в света като цяло, вместо да ръководи подкрепата като държава за един от най-дългите расистки проекти в наше време в историческата земя на Палестина .
Не може да се каже кога и как тази погрешна и неморална германска позиция ще се върне да преследва Германия. Това, което е ясно и окуражаващо, е, че има голям брой германци, които не искат да се плъзгат по този хлъзгав път и правят всичко възможно, за да спрат това неморално влошаване и настояват за създаването на истинска „нова“ Германия, която ние всички жадуваме за съвестни и морални човешки същества.
Илан Папе е професор в университета в Ексетър. Преди това е бил старши преподавател по политически науки в университета в Хайфа. Той е автор на „Етническото прочистване на Палестина“, „Модерният Близък изток“, „История на съвременна Палестина: една земя, два народа“ и „Десет мита за Израел“. Папе е описан като един от „новите историци“ на Израел, които след публикуването на съответните британски и израелски правителствени документи в началото на 1980 г. пренаписват историята на създаването на Израел през 1948 г. Той допринесе за тази статия в The Palestine Chronicle.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ