В началото на 1970-те години мястото, което щях да наричам свой дом през голяма част от живота си, получи ново име. Дядо ми е мигрирал в плодородната равнина на Читуан приблизително по същото време. Това беше и времето, когато първоначалният поток от мигранти от планините на Непал към много от тези места по протежението на изток-запад се превърна в порой. Промяната на името беше проста история: майката на тогавашния крал беше посетила това място приблизително по същото време. Тогава получи новото си име. Вместо Бакулахар стана Ратнанагар Тади, след кралския посетител от този ден. По време на същото посещение на Чепанг беше казано, че вече не са Чепанг. Това беше твърде нецивилизовано. Отсега нататък те са Праджи или поданици на любимите си кралски владетели. Някои от тях бяха събрани от домовете си на хълма, за да получат нови граждански карти с новото си име. Това беше време на кралска лудост за именуване на места на крале, кралици и техните предшественици и потомство. Кралските владетели искаха да се увековечат на места и народи.
Бакулахар означава вълна от кранове („баку“ означава кран на местния език Тару, а „лахар“ означава вълна). В онези дни беше много обичайно да се видят бели линии на тези птици на фона на ясно, синьо небе, плаващи със зрелищно плъзгане. Също така беше обичайно за децата да ги виждат да чакат ценната си риба в блатата и призраките, осеяли пейзажа. Местните Tharus събираха ghungis (блатни охлюви) и ловиха риба с техните мрежи и капани. По-голямата част от Читуан е била под гъста гора до началото на 1950-те години на миналия век. Гората имаше разпръснати влажни зони, езера, блата, малки потоци и извори. До 1970-те години голяма част от гората е попаднала под ората.
Непал започна своя опит с напредък в началото на 1950-те години. Като първа стъпка американците въведоха ДДТ. След като маларията беше до голяма степен овладяна, вълните от гладни за земя мигранти не можеха да бъдат спрени. ДДТ беше част от по-голям пакет, който включваше планове за превръщането на тези маларийни и „непродуктивни“ гори в жизнено и продуктивно земеделие, моделирано като миниатюрна версия на някои от среднозападните земеделски градове в САЩ. Американците дойдоха с някои от земеделските ноу-хау, което са разработили. Те бяха жънали огромни реколти от царевица от прерийната почва. Те смятаха, с очаквана доза арогантност, че по някакъв начин хибридните семена, химическите торове, тракторите с няколко конски сили и комбайните са отговорни за мегатонажа царевица, която жънат. Те не искаха да повярват, че по същество копаят плодородната почва, дълбока много фута, изградена от циклите на природата в продължение на милиони години.
Горите на Читуан паднаха под булдозерите. Вълнообразните хълмове, които характеризираха горските пейзажи на Читуан, бяха изравнени. Много от блатата и влажните зони бяха пълни с горска почва. Огромните салникови дървета (Shorea robusta) запалиха огнищата и дадоха така необходимата дървесина за новите домове на мигрантите. Мигрантите са работили и са събрали огромни реколти от царевица и рапица. Американците помогнаха за създаването на основния селскостопански център за обучение и изследвания в Непал в западната част на Читуан. Голяма част от дърветата бяха изчезнали. Читуан става известен с жените, които карат велосипед и са облечени в сари. Въпреки всичко това мрежи от водни обекти все още украсяваха краищата на полета, селища и гори до средата на 1980-те години на миналия век. Цената на земята все още зависи от това колко може да произведе.
През 2008 г. посетих дома си след няколко години живот извън страната. Срещнах един от моите приятели от колежа, който ми каза, че стойността на земята в Читуан е скочила до небето. „Купих една бига за 20 lakh преди шест месеца,” ми каза той, „и хората ме питат дали бих я продал за 60 lakh сега!” Той също така ми каза, че са засипвали малки мочурища, които наричахме „будхикуло“. Цените на земята се изстреляха в небето, тъй като всяко парче земя, където можеха да се построят къщи, носеше пари. Същия ден попитах един от моите съседи дали виждат онези бели жерави в нивата, когато тракторите обръщат земята.
„Да, но не както в миналото. Има толкова малко от тях в наши дни. И земните червеи станаха рядкост. Говореше с характерно спокойствие и липса на смущение, сякаш всичко беше нормално. Досега земята в Читуан, включително в моето малко село, вече не вижда тези огромни реколти. Chitwan се е наричал страната на рапица през 1970-те и 1980-те години на миналия век. Тези дни повечето от хората там се втурват към магазина за продажба на дребно, за да си купят олио за готвене. Отидох до края на нашето собствено поле, което гледаше към оризови полета, под които преди беше блатиста местност, където ловихме риба, когато бяхме в училище. Навсякъде около мен виждах все по-малки и по-малки парцели земя.
Лудата спекулация със земя е в разгара си в момента. Тези, които са направили много богатство в Катманду, търсят по-чист и свеж въздух. Някои от тях се спускат към равнините, за да намерят място за своите втори зимни домове. Вълнението на Тарай през последните две години доведе до една от най-големите обратни миграции от много градове на Тарай. Те търсят по-безопасни места. Банките, които мобилизират инвестиции, бързат да налеят ликвидността си в богатството на недвижимите имоти. Един от братовчедите ми ми се обади миналата седмица. „Никоя земя не остава „за продан“ повече от ден“, каза ми той. Не е нужно да се занимавате със земеделие. Тези дни са лесни пари. Никой не знае колко дълго ще продължи този купон с имоти, но всеки знае със сигурност, че скоро ще приключи. Засега всяка земя се продава.
В онези стари времена Бакулахар все още маркира важните етапи на магистралата. Видях как тези надписи избледняват с годините. През 2008 г. това вече беше заменено с Ratnanagar Tandi. Изтриването беше пълно. Рапицата не трябва да расте. Не е задължително крановете да са наоколо. Блатата, които поддържаха подземните водоносни хоризонти и поддържаха околните земи хладни, не носят големи пари. Следователно те са станали незаменими.
Монархията я няма от две години. Възможно е Ратнанагар да остане тук. Или може би местните хора, включително Tharus, ще осъзнаят някой ден, че това име символизира как местните, местни земни маркировки са отстъпили пред желанието на владетелите за безсмъртие. Това може да доведе до възстановяване на името Бакулахар на моя роден град някой ден. Няма да е трудно да възстановите старото име. Но повечето бакус (кранове) вече ги няма. Не съм сигурен дали някой е предполагал, че заличаването, настъпило през 1970-те години, ще бъде толкова тотално.
Анил Бхатараи
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ