Време е да си измием ръцете с Доналд Тръмп. Пандемията от коронавирус бързо се превръща в урагана Катрина на Тръмп, тъй като федералното правителство обърка ранните етапи на бедствието толкова зле. Първоначално CDC изпрати дефектни тестови комплекти, ограничи тестовете до задгранични пътници и блокира други лаборатории от тестване. Цялата тази практическа некомпетентност може и трябва да бъде отнесена срещу Тръмп.
Но идеологически коронавирусът също е изстрел в ръката за крайнодесния, ксенофобски мироглед на Тръмп. Той ще експлоатира пандемията до дупка и Байдън може също да я използва като аргумент срещу извършването на дълбоки реформи.
В The Evergreen State College в Олимпия, Вашингтон, сега приключваме нашия зимен тримесечен клас “Катастрофа: Устойчивост на общността пред лицето на бедствие”, която преподавах със Сури Тоуфигния. За съжаление беше изключително подходящ клас да се преподава близо до епицентъра на пандемията в Северна Америка.
Научихме от предишни бедствия, че страхът прави гражданите по-покорни на властите. Страхът укрепва супердържавата като наш защитник и оправдава потиснически или неравностойни реакции (например обслужващите работници нямат възможност да работят от разстояние). „Паниката на елита“ генерира репресивни мерки, които започват да извеждат полицията, бдителите и военните, по ирония на съдбата в името на предотвратяването на обществена паника.
Тръмп и неговите европейски клонинги използват така наречения „чужд вирус“ като ксенофобска рационализация за „по-силни граници“ срещу имигрантите, въпреки че в момента сирийците и хондураците медицински имат много повече причини да се страхуват от контакт с европейски и американски граждани, отколкото останалите наоколо. Злите пръстови отпечатъци на Стивън Милър бяха из цялото подло обръщение на Тръмп към нацията в сряда вечерта. Това не е „чужд вирус“ – това е човешки вирус.
Самата идея за „социално дистанциране“ разкъсва ценностите ни за общност. Докато земетресение или ураган може да събере непознати в обща кауза (както Ребека Солнит документира в Рай, построен в ада), пандемията засилва неолибералната индивидуалистична изолация и дава приоритет на собственото ни ядрено семейство пред нашите потенциално „зомбиращи“ съседи.
Американският манталитет на „заразата“ исторически е бил изпълнен с расово, културно и политическо изключване, вкоренено в „Червените страхове“ и „Жълтите опасности“. Остров Ангел, в залива на Сан Франциско, беше използван като център за разпити и поставяне под карантина на азиатски имигранти, а не като място за добре дошли, както остров Елис обикновено беше за европейските имигранти. Антикитайските погроми тук на Западния бряг често се оправдаваха с твърдения за изгонване на проказата и други болести.
Тези ирационални страхове са дълбоко залегнали в западната психика и когато страхът доминира над любовта и грижата, властва консерватизмът. Той особено властва, когато използва концепцията за (бяла) отбранителна общност, която прогонва „чуждите орди“, и когато единствената поставена алтернатива е неолиберализъм, който ни разделя на изолирани, безсилни индивиди. Това е друга причина, поради която друг неолиберален кандидат като Байдън е уязвим за фашистки симпатизанти като Тръмп, защото той не се противопоставя с алтернативна, по-егалитарна визия за общността.
Консервативният New York Times колумнистът Рос Даут в сряда сутринта дори спекулира, че пандемията е помогнала на Байдън в първичните избори срещу „аутсайдера“ Сандърс. Демократичните гласоподаватели търсеха „вътрешна“ авторитетна фигура като „полет към безопасността, отказ от грандиозни планове и големи амбиции в полза на желанието просто да оцелеят“ както срещу Тръмп, така и срещу вируса. Това е въпреки че плановете на Бърни за всеобщо здравеопазване и отпуск по болест биха ни помогнали значително в момента.
През последното тримесечие нашите студенти изучаваха начини за изграждане на общност по време на извънредни ситуации. Единствените общности, които можем ефективно да изградим през следващите седмици, вероятно са онлайн. Милионите хора, които са били под карантина в Китай, споделят своите мисли, страхове, надежди и дори домашни рецепти в онлайн форуми. Младите хора имат способността да вършат невероятна работа с видео блогове и чат стаи.
Групите на общността могат да започнат да провеждат видеоконферентни разговори, дискусии и масови обучения в уеб семинари. Те могат също да предоставят услуги като доставка на храна и дезинфектанти и морална подкрепа на хора под карантина. Facebook не е заместител на общуването лице в лице и не мисля, че дистанционното обучение е и наполовина толкова образователно, колкото преподаването в класната стая. Но обединяването онлайн е начин да изразите любов и грижа към онези, които трябва да преодолеят страха и изолацията.
Един от нашите студенти от Япония, Коки Хирагучи, представи своя изследователски проект тази седмица, на деветата годишнина от земетресението и цунамито в Тохоку. Той сравни две японски училища, които реагираха по различен начин в критичните 50 минути между земетресението и цунамито. В „Чудото на Камаиши“ учениците поеха водеща роля в търсенето на по-високо място, така че всички с изключение на няколко „оцеляха въз основа на собствената си преценка, спасявайки не само собствения си живот, но и този на възрастните около тях“. Те бяха сондирали за бедствие, не вярваха на картите на опасността от цунами и „бяха научени да вземат решения сами“.
В „Трагедията на Окава“ учителите не се подготвиха адекватно, повярваха на картите на опасностите и наредиха на учениците си да се евакуират в район, който не беше достатъчно висок, така че почти всички загинаха. Този контраст повтаря някои дълбоки уроци, които сме научили от други бедствия, от 9 септември до Катрина и Мария. Подчинението на властта (и съществуващите процедури) може да бъде фатално. Гъвкавото мислене за себе си и създаването на общност може да подобри шансовете ни за оцеляване и устойчивост.
Устойчивостта на общността, която се появява в отговор на кризата с коронавируса, може да се превърне в модели за преодоляване на вродената криза на социалната изолация при капитализма. По този начин ние не само ще оцелеем, но ще започнем да мислим за себе си, за да поставим реални алтернативи на идеологията, която е в основата на тази Тръмпдемия.
Золтан Гросман преподава география и местни изследвания в The Evergreen State College в Олимпия, Вашингтон.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ