[Гэтае эсэ з'яўляецца часткай серыі ZNet Classics. Тры разы на тыдзень мы будзем публікаваць артыкул, які, на нашу думку, мае вечнае значэнне. Гэты быў упершыню апублікаваны 28 красавіка 2002 г.]
Учора вечарам тэлефанаваў сябар з Бароды. Плакаць. Ёй спатрэбілася пятнаццаць хвілін, каб расказаць мне, у чым справа. Гэта было не вельмі складана. Толькі тое, што Саіда, яе сябар, быў схоплены натоўпам. Толькі што ў яе быў распараны жывот і напханы падпаленымі анучамі. Толькі тое, што пасля яе смерці нехта выразаў «ОМ» на яе лбе.
Які менавіта індуісцкі тэкст прапаведуе гэта?
Наш прэм'ер-міністр апраўдваў гэта часткай адплаты абураных індусаў супраць мусульманскіх «тэрарыстаў», якія спалілі жыўцом 58 індуісцкіх пасажыраў на Сабармаці Экспрэс у Годхры. Кожны з тых, хто загінуў той страшнай смерцю, быў чыімсьці братам, чыёйсьці маці, чыімсьці дзіцём. Вядома, яны былі.
Які канкрэтны верш у Каране патрабуе, каб яны былі смажаны жыўцом?
Чым больш абодва бакі спрабуюць прыцягнуць увагу да сваіх рэлігійных адрозненняў, забіваючы адзін аднаго, тым менш іх можна адрозніць адзін ад аднаго. Яны пакланяюцца ў адным алтары. Яны абодва апосталы аднаго і таго ж забойчага бога, кім бы ён ні быў. У такой сапсаванай атмасферы для каго-небудзь, і ў прыватнасці для прэм'ер-міністра, адвольны ўказ, дзе менавіта пачаўся цыкл, з'яўляецца зламысным і безадказным.
Зараз мы п'ем з атручанага келіха - дэфектнай дэмакратыі, прымешанай рэлігійным фашызмам. Чысты мыш'як.
Што будзем рабіць? Што мы можам зрабіць?
У нас ёсць кіруючая партыя, якая крывацёк. Яго рыторыка супраць тэрарызму, перадача пота, бразганне зброяй супраць Пакістана (з асноўнай ядзернай пагрозай), скапіяванне амаль мільёна салдат на мяжы ў стане баявой гатоўнасці і самае небяспечнае з усіх - спроба камуналізаваць і фальсіфікаваць школьныя падручнікі па гісторыі - нішто з гэтага не перашкодзіла прыніжацца на выбарах за выбарамі. Нават яго старая партыйная хітрасць - адраджэнне планаў мандзіра Рама ў Аёдх'і - не зусім спрацавала. Зараз у роспачы ён звярнуўся па дапамогу да штата Гуджарат.
Гуджарат, адзіны буйны штат Індыі, які мае ўрад BJP, на працягу некалькіх гадоў быў кубкам Петры, у якім індуісцкі фашызм распальваў складаны палітычны эксперымент. У мінулым месяцы першыя вынікі былі выстаўлены на ўсеагульны агляд.
Праз некалькі гадзін пасля абурэння Годхра Вішва-Хінду Парышад (vhp) і Баджранг Дал распачалі старанна спланаваны пагром супраць мусульманскай супольнасці. Афіцыйна колькасць загінулых складае 800. Незалежныя звесткі паказваюць лічбу значна больш за 2,000. Больш за паўтары тысячы чалавек, выгнаных са сваіх дамоў, цяпер жывуць у лагерах для бежанцаў. Жанчын распраналі, групава гвалтавалі, бацькоў забівалі да смерці дубінкамі на вачах у дзяцей. Дзвесце сорак даргах і 180 масджыдаў былі разбураны - у Ахмедабадзе магіла Валі Гуджараці, заснавальніка сучаснай паэмы урду, была знесена і выбрукавана на працягу ночы. Магіла музыканта Устада Файяза Алі Хана была апаганена і абкладзена падпаленымі шынамі. Падпальшчыкі падпальвалі і рабавалі крамы, дамы, гасцініцы, тэкстыльныя фабрыкі, аўтобусы і асабістыя аўтамабілі. Сотні тысяч страцілі працу.
Натоўп атачыў дом былога дэпутата Кангрэса Ікбала Эхсана Джафры. Яго тэлефонныя званкі генеральнаму дырэктару паліцыі, камісару паліцыі, галоўнаму сакратару, дадатковаму галоўнаму сакратару (хатні) былі праігнараваныя. Мабільныя паліцэйскія фургоны вакол яго дома не ўмешваліся. Натоўп уварваўся ў дом. Яны распранулі яго дачок і спалілі іх жывымі. Затым яны абезгаловілі Эсана Джафры і расчлянілі яго. Вядома, гэта толькі супадзенне, што Джафры быў рэзкім крытыкам галоўнага міністра Гуджарата Нарэндры Модзі падчас яго кампаніі на дадатковых выбарах у Асамблею Раджкот у лютым.
Па ўсім Гуджараце тысячы людзей складалі натоўп. Яны былі ўзброеныя бензінавымі бомбамі, пісталетамі, нажамі, мячамі і трызубцамі. Акрамя VHP і звычайнай люмпенскай акругі Баджранга Дала, у оргіі ўдзельнічалі даліты і адывасі. У рабунку ўдзельнічалі людзі сярэдняга дастатку. (У адзін памятны выпадак сям'я прыехала на Mitsubishi Lancer.) Лідэры натоўпу мелі створаныя камп'ютэрам кадастравыя спісы, у якіх пазначаны мусульманскія дамы, крамы, прадпрыемствы і нават партнёрскія адносіны. Для каардынацыі акцыі ў іх былі мабільныя тэлефоны. У іх былі грузавікі, нагружаныя тысячамі газавых балонаў, назапашаных за некалькі тыдняў, якія яны выкарыстоўвалі для падрыву мусульманскіх гандлёвых устаноў. У іх была не толькі паліцэйская ахова і паліцэйскае патуранне, але і прыкрыццё агнём.
У той час як Гуджарат гарэў, наш прэм'ер-міністр рэкламаваў на mtv свае новыя вершы. (У справаздачах гаворыцца, што касеты былі прададзены тыражом у сто тысяч копій.) Яму спатрэбіўся больш за месяц - і два водпуску ў гарах - каб дабрацца да Гуджарата. Калі ён гэта зрабіў, у цені жахлівага г-на Модзі, ён выступіў з прамовай у лагеры бежанцаў Шах-Алам. Яго рот заварушыўся, ён паспрабаваў выказаць занепакоенасць, але не пачулася ніякага сапраўднага гуку, акрамя насмешлівага свісту ветру праз спалены, акрываўлены, разбіты свет. Далей, як мы даведаліся, ён гойсаў на гольф-кары і заключаў дзелавыя здзелкі ў Сінгапуры.
Забойцы ўсё яшчэ ходзяць па вуліцах Гуджарата. Натоўп Лінча працягвае заставацца арбітрам у руцінных справах паўсядзённага жыцця: хто дзе можа жыць, хто можа што казаць, хто з кім можа сустракацца, дзе і калі. Яго мандат хутка пашыраецца. З рэлігійных спраў цяпер гэта распаўсюджваецца на маёмасныя спрэчкі, сямейныя сваркі, планаванне і размеркаванне водных рэсурсаў… (вось чаму быў здзейснены напад на Медха Паткара з НБА). Мусульманскія прадпрыемствы былі зачыненыя. Мусульмане не абслугоўваюць у рэстаранах. Мусульманскія дзеці не вітаюцца ў школах. Студэнты-мусульмане занадта баяцца здаваць экзамены. Бацькі-мусульмане жывуць у страху, што іх немаўляты могуць забыць тое, што ім сказалі, і выдаць сябе, кажучы «Аммі!» або «Абба!» на людзях, і выклікаць раптоўную і гвалтоўную смерць.
Паведамілі: гэта толькі пачатак.
Былі сотні абураных лістоў у часопісы і газеты з пытаннем, чаму «псеўдасекулярысты» не асуджаюць падпал Сабармаці Экспрэса ў Годхры з такой жа ступенню абурэння, з якой яны асуджаюць забойствы ў астатняй частцы Гуджарата. Што яны здаецца, не разумеюць, што існуе фундаментальная розніца паміж пагромам, падобным на той, які зараз адбываецца ў Гуджараце, і падпалам экспрэса Сабармаці ў Годхры. Мы да гэтага часу не ведаем, хто менавіта нясе адказнасць за бойню ў Годхры. Урад кажа (без аніякіх доказаў), што гэта была змова ІСІ. У незалежных паведамленнях гаворыцца, што цягнік быў падпалены раз'юшаным натоўпам. У любым выпадку гэта было крымінальнае злачынства. Але ў кожным незалежным дакладзе гаворыцца, што пагром мусульманскай супольнасці ў Гуджараце, які ўрад назваў спантаннай «адплатай», у лепшым выпадку адбываўся пад лагодным позіркам дзяржавы, а ў горшым — пры актыўным змове дзяржавы. У любым выпадку дзяржава нясе крымінальную адказнасць.
А дзяржава дзейнічае ад імя сваіх грамадзян. Такім чынам, як грамадзянін, я вымушаны прызнаць, што мяне нейкім чынам зрабілі саўдзельнікам пагрому ў Гуджараце. Вось гэта мяне і абурае. І менавіта гэта надае дзвюм масавым забойствам зусім іншы колер.
Пасля масавых забойстваў у Гуджараце на сваім з'ездзе ў Бангалоры rss, маральная і культурная гільдыя BJP, членамі якой з'яўляюцца прэм'ер-міністр, міністр унутраных спраў і сам галоўны міністр Модзі, заклікала мусульман заслужыць "добрую волю" большасці супольнасці. На сустрэчы нацыянальнага выканаўчага камітэта BJP у Гоа Нарэндра Модзі быў сустрэты як герой. Яго ўсмешлівая прапанова сысці з пасады галоўнага міністра была аднагалосна адхілена. У нядаўнім публічным выступе ён параўнаў падзеі апошніх некалькіх тыдняў у Гуджараце з маршам Дэндзі Гандзі - абодва, паводле яго слоў, важныя моманты ў барацьбе за свабоду.
Нягледзячы на тое, што паралелі паміж сучаснай Індыяй і даваеннай Германіяй жахлівыя, яны не здзіўляюць. (Заснавальнікі rss у сваіх творах шчыра выказалі захапленне Гітлерам і яго метадамі.) Адна розніца ў тым, што тут, у Індыі, у нас няма Гітлера. Замест гэтага ў нас вандроўная феерыя, мабільны сімфанічны аркестр. Санг Парывар з галавой гідры і шмат рук - з bjp, rss, vhp і Bajrang Dal, кожны з якіх грае на розных інструментах. Яго поўная геніяльнасць заключаецца ў яго відавочнай здольнасці быць усім для ўсіх людзей ва ўсе часы.
На кожны выпадак у Parivar ёсць адпаведны кіраўнік. Стары версіфікатар з рыторыкай на кожную пару года. Жорсткі прыхільнік унутраных спраў, ветлівы для замежных спраў, лагодны, англамоўны юрыст для правядзення тэледэбатаў, халодная кроў для галоўнага міністра і Баджранга Дала і VHP, масавых работнікаў, адказных за фізічная праца, якая ідзе на справу генацыду. Нарэшце, у гэтай шматгаловай феерыі ёсць хвост яшчаркі, які апускаецца, калі яна трапляе ў бяду, і адрастае зноў: пахабны сацыяліст, апрануты міністрам абароны, якога ён пасылае на свае місіі па абмежаванні шкоды - войны, цыклоны, генацыд. Яны давяраюць яму націскаць патрэбныя кнопкі, біць патрэбную ноту.
Sangh Parivar размаўляе на столькіх мовах, колькі цэлы карсаж трышулаў.
Гэта індуісцкая Раштра, якую мы ўсе з нецярпеннем чакалі? Як толькі мусульманам «пакажуць іх месца», малако і кока-кола будуць цячы па зямлі? Як толькі мандзір Рама будзе пабудаваны, ці будзе кашуля на кожнай спіне і роті на кожным жываце? Няўжо кожная сляза будзе выцерта з кожнага вока? Ці можна чакаць юбілею ў наступным годзе? Ці да таго часу будзе яшчэ каго ненавідзець? У алфавітным парадку -адзівасі, будысты, хрысціяне, даліты, парсы, сікхі? Тыя, хто носіць джынсы, ці гаворыць па-ангельску, ці тыя, у каго тоўстыя вусны, ці кучаравыя валасы? Нам не прыйдзецца доўга чакаць. Гэта ўжо пачалося. Ці захаваюцца ўсталяваныя рытуалы? Ці будуць людзей абезгалоўліваць, раздзяляць на часткі і мочыцца? Ці будуць плады вырывацца з улонняў маці і забівацца? (Якое сапсаванае бачанне можа ўявіць сабе Індыю без разнастайнасці, прыгажосці і ўражлівай анархіі ўсіх гэтых культур? Індыя стала б магілай і пахла б крэматорыем.)
Незалежна ад таго, кім яны былі і як былі забітыя, кожны чалавек, які загінуў у Гуджараце ў мінулыя тыдні, заслугоўвае аплакі.
Ён можа казаць некалькі супярэчлівых рэчаў адначасова. У той час як адзін з яго кіраўнікоў (VHP) заклікае мільёны сваіх кадраў рыхтавацца да канчатковага рашэння, яго тытулаваны кіраўнік (прэм'ер-міністр) запэўнівае нацыю, што ўсе грамадзяне, незалежна ад іх веравызнання, будуць ставіцца аднолькава. Ён можа забараніць кнігі і фільмы і спаліць карціны за «абразу індыйскай культуры». Адначасова ён можа закладваць эквівалент 60 працэнтаў усяго бюджэту развіцця сельскіх раёнаў краіны ў якасці прыбытку Enron. Ён утрымлівае ў сабе ўвесь спектр палітычных меркаванняў, таму тое, што звычайна было б публічнай бойкай паміж дзвюма варожымі палітычнымі партыямі, цяпер проста сямейная справа. Якім бы вострым ні была сварка, яна заўсёды вялася публічна, заўсёды вырашалася палюбоўна, і аўдыторыя заўсёды сыходзіла, задаволеная тым, што яна мае суадносіны кошту і якасці - гнеў, дзеянні, помста, інтрыгі, раскаянне, паэзія і шмат крыві. Гэта наша ўласная народная версія Full Spectrum Dominance.
Але калі фішкі ўпадуць, па-сапраўднаму ўпадуць, галовы, якія сварацца, сціхаюць, і становіцца страшна відавочна, што пад усім шумам і шумам б'ецца адно сэрца. І няўмольны розум з насычаным шафранам тунэльным бачаннем працуе звышурочна.
У Індыі былі пагромы і раней, усе віды пагромаў - накіраваныя на асобныя касты, плямёны, рэлігійныя канфесіі. У 1984 годзе, пасля забойства Індзіры Гандзі, партыя Кангрэсу ўзначаліла расправу над трыма тысячамі сікхаў у Дэлі, такую ж жудасную, як і ў Гуджараце. У той час Раджыў Гандзі, ніколі не вядомы элегантным абаротам фразы, сказаў: «Калі падае вялікае дрэва, зямля дрыжыць». У 1985 г. Кангрэс ахапіў выбары. На хвалі сімпатыі! Прайшло васямнаццаць гадоў. Ніхто не пакараны.
Возьмем любую палітычна нестабільную праблему - ядзерныя выпрабаванні, Бабры Масджыд, афёру з Тэхелькай, разварушванне камунальнага катла дзеля перавагі на выбарах - і вы ўбачыце, што Партыя Кангрэсу была там і раней. У кожным выпадку Кангрэс пасеяў зерне, і BJP пракацілася, каб сабраць жахлівы ўраджай. Такім чынам, у выпадку, калі нас заклікаюць прагаласаваць, ці ёсць розніца паміж імі? Адказ - хісткае, але выразнае "так". Вось чаму: гэта праўда, што партыя Кангрэса зграшыла, і цяжка, і на працягу дзесяцігоддзяў разам. Але ён рабіў ноччу тое, што bjp робіць днём. Ён рабіў таемна, крадком, крывадушна, сорамна тое, што BJP робіць з гонарам. І гэта істотнае адрозненне.
Распальванне грамадскай нянавісці з'яўляецца часткай мандата Sangh Parivar. Гэта планавалася гадамі. Ён упырсквае яд павольнага вызвалення непасрэдна ў кроў грамадзянскай супольнасці. Сотні rss shakha і Сарасваці шышу мандыраў па ўсёй краіне займаліся выхаваннем тысяч дзяцей і маладых людзей, затрымліваючы іх розум рэлігійнай нянавісцю і фальсіфікаванай гісторыяй. Яны нічым не адрозніваюцца і не менш небяспечныя, чым медрэсэ па ўсім Пакістане і Афганістане, якія спарадзілі Талібан. У такіх штатах, як Гуджарат, сістэматычна пранікалі ў паліцыю, адміністрацыю і палітычныя кадры ўсіх узроўняў. Ён мае вялікую папулярнасць, якую было б глупства недаацэньваць або няправільна разумець. Усё прадпрыемства мае вялізную рэлігійную, ідэалагічную, палітычную і адміністрацыйную аснову. Такой улады, такога ахопу можна дасягнуць толькі пры падтрымцы дзяржавы.
Медрэсэ, мусульманскі эквівалент цяпліц, якія культывуюць рэлігійную нянавісць, спрабуюць кампенсаваць у шаленстве і замежным фінансаванні тое, чаго ім не хапае ў дзяржаўнай падтрымцы. Яны забяспечваюць ідэальную фальгу для індуісцкіх камуналістаў, каб танцаваць свой танец масавай параноі і нянавісці. (На самай справе яны настолькі выдатна служаць гэтай мэты, што з такім жа поспехам могуць працаваць як каманда.)
Пад такім няспынным ціскам найбольш верагодна, што большасць мусульманскай супольнасці змірыцца з тым, што будзе жыць у гета як грамадзяне другога гатунку, у пастаянным страху, без грамадзянскіх правоў і без звароту да правасуддзя. Якім будзе для іх штодзённае жыццё? Любая дробязь, сварка ў чарзе ў кінатэатры або сварка на святлафоры, можа абярнуцца смяротным зыходам. Такім чынам, яны навучацца захоўваць маўчанне, прымаць сваю долю, поўзаць па краях грамадства, у якім яны жывуць. Іх страх перадасца іншым меншасцям. Верагодна, многія, асабліва моладзь, пяройдуць да баявых дзеянняў. Яны будуць рабіць жудасныя рэчы. Грамадзянская супольнасць будзе закліканая іх асудзіць. Тады да нас вернецца канон прэзыдэнта Буша: «Альбо вы з намі, альбо з тэрарыстамі».
Гэтыя словы застылі ў часе, як ледзяшы. У наступныя гады мяснікі і генацысты будуць нацягваць свае жудасныя пашчы («сінхранізацыя вуснаў», як гэта называюць рэжысёры), каб апраўдаць сваю бойню.
Г-н Бэл Тэкерэй з Шыў Сена, які апошнім часам адчувае сябе крыху адстаўленым г-ном Модзі, мае доўгатэрміновае рашэнне. Ён заклікаў да грамадзянскай вайны. Хіба гэта не ідэальна? Тады Пакістану не трэба будзе бамбіць нас, мы можам бамбіць сябе. Давайце ператворым усю Індыю ў Кашмір. Ці Босьнія. Ці Палестына. Або Руанда. Давайце ўсе пакутаваць вечна. Давайце купляць дарагую зброю і выбухоўку, каб забіваць адзін аднаго. Няхай брытанскія гандляры зброяй і амерыканскія вытворцы зброі тлусцеюць на нашай пралітай крыві. Мы маглі б папрасіць групу Карлайл, акцыянерамі якой з'яўляюцца сем'і Буша і Бін Ладэна, аб масавай зніжцы. Можа, калі ўсё пойдзе вельмі добра, мы станем як Афганістан. (І паглядзіце, якую рэкламу яны атрымалі і атрымалі самі.) Калі ўсе нашы сельскагаспадарчыя землі замініраваны, нашы будынкі разбураны, наша інфраструктура ператворана ў руіны, нашы дзеці фізічна пакалечаны і псіхічна разбураны, калі мы амаль знішчылі самі сябе Нянавісць, якую мы самі выраблялі, магчыма, мы можам звярнуцца да амерыканцаў з просьбай дапамагчы нам. Хто-небудзь з авіякампаній?
Як блізка мы падышлі да самазнішчэння. Яшчэ адзін крок, і мы будзем у вольным падзенні. І ўсё ж улада націскае. На сустрэчы нацыянальнага выканаўчага органа bjp у Гоа прэм'ер-міністр свецкай дэмакратычнай Індыі г-н А.Б. Ваджпаі, увайшоў у гісторыю. Ён стаў першым індыйскім прэм'ер-міністрам, які пераступіў парог і публічна раскрыў несумленны фанатызм супраць мусульман, у якім нават Джорджу Бушу і Дональду Рамсфелду было б няёмка прызнацца. «Дзе б ні былі мусульмане, - сказаў ён, - яны не жадаюць жыць мірна».
Ганьба яму. Але калі б толькі ён: адразу пасля халакосту ў Гуджараце, упэўненая ў поспеху свайго «эксперыменту», BJP хоча правесці пазачарговае апытанне. «Самы далікатны з людзей, — сказаў мне мой сябар з Бароды, — самы далікатны з людзей, самым далікатным голасам кажа: „Модзі – наш герой”.
Некаторыя з нас сілкавалі наіўную надзею, што велічыня жаху апошніх некалькіх тыдняў прымусіць свецкія партыі, якімі б эгаістычнымі яны ні былі, аб'яднацца ў поўным абурэнні. Сама па сабе bjp не мае паўнамоцтваў народа Індыі. Ён не мае паўнамоцтваў прасоўваць праект Хіндутва. Мы спадзяваліся, што 27 саюзнікаў, якія ўваходзяць у кааліцыю Цэнтра пад кіраўніцтвам bjp, адмовяцца ад сваёй падтрымкі. Мы думалі, зусім па-дурному, што яны ўбачаць, што не можа быць больш сур'ёзнага выпрабавання іх маральнасці, іх прыхільнасці іх агульнапрынятым прынцыпам секулярызму.
Гэта прыкмета часу, што ні адзін з саюзнікаў bjp не адмовіўся ад падтрымкі. У кожным рухомым вачах вы бачыце далёкі погляд чалавека, які займаецца разумовай матэматыкай, каб вылічыць, якія выбарчыя акругі і партфелі яны захаваюць, а якія страцяць, калі адмовяцца. За выключэннем Дыпака Парэха з hdfc, ні адзін генеральны дырэктар індыйскай карпаратыўнай супольнасці не асудзіў тое, што адбылося. Фарук Абдула, галоўны міністр Кашміра і адзіны вядомы мусульманскі палітык, які застаўся ў Індыі, падыгрывае ўраду, падтрымліваючы Модзі, таму што ён песціць цьмяную надзею, што ён можа стаць віцэ-прэзідэнтам Індыі вельмі хутка. І што самае горшае - Маяваці , лідэр BSP - вялікая надзея ніжэйшых кастаў, знаходзіцца на парозе заключэння альянсу з BJP у UP.
Кангрэс і левыя партыі пачалі публічную агітацыю з просьбай аб адстаўцы Модзі. Адстаўка? Няўжо мы страцілі пачуццё меры? Злачынцы не павінны сыходзіць у адстаўку. Яны павінны быць абвінавачаныя, судзімыя і асуджаныя. Як і належыць тым, хто спаліў цягнік у Годхры. Як і натоўп, і тыя супрацоўнікі паліцыі і адміністрацыі, якія планавалі і ўдзельнічалі ў пагроме ў астатняй частцы Гуджарата. Як павінны быць тыя, хто нясе адказнасць за ўзняцце шаленства да кропкі кіпення. Вярхоўны суд мае магчымасць дзейнічаць супраць Модзі і Bajrang Dal і vhp suo motu (калі суд сам выстаўляе абвінавачванні). Існуюць сотні сьведчаньняў. Ёсць маса доказаў.
Але ў Індыі, калі вы мяснік або генацыст, які выпадкова з'яўляецца палітыкам, у вас ёсць усе падставы для аптымізму. Ніхто нават не чакае, што палітыкаў будуць пераследваць. Патрабаванне, каб Модзі і яго паплечнікі былі прыцягнуты да адказнасці і адпраўлены ў адстаўку, зрабіла б іншых палітыкаў уразлівымі перад іх уласным непрыемным мінулым - таму замест гэтага яны зрываюць парламент, шмат крычаць, у рэшце рэшт тыя, хто ва ўладзе, ствараюць камісіі па расследаванні, ігнаруюць высновы і паміж сабой пераканайцеся, што Джаггернаут пыхкае.
Пытанне ўжо пачало ператварацца. Дапускаць выбары ці не? Ці павінна гэта вырашаць выбарчая камісія? Ці Вярхоўны суд? У любым выпадку, незалежна ад таго, праводзяцца выбары або адкладаюцца, дазваляючы Модзі выходзіць на свабоду, дазваляючы яму працягваць сваю кар'еру палітыка, фундаментальныя кіруючыя прынцыпы дэмакратыі не проста зрываюцца, але і наўмысна сабатуюцца. Такая дэмакратыя - праблема, а не рашэнне. Найвялікшая сіла нашага грамадства ператвараецца ў самага смяротнага ворага. Які сэнс нам усім казаць пра «паглыбленне дэмакратыі», калі яе перакручваюць і перакручваюць да непазнавальнасці?
Што, калі БДП сапраўды выйграе выбары? (Шум у тым, што развязванне вайны супраць Пакістана будзе стратэгіяй BJP, каб пераламаць галасы.) У рэшце рэшт, Джордж Буш меў 80-працэнтны рэйтынг у сваёй вайне з тэрарызмам, і Арыэль Шарон мае аналагічны мандат на сваю зверыну ўварванне ў Палестыну. Гэта робіць усё ў парадку? Чаму б не адмовіцца ад прававой сыстэмы, Канстытуцыі, прэсы — усёй вэрхалу — самой маралі, чаму б не кінуць гэта і не паставіць усё на галасаваньне? Генацыды могуць стаць прадметам апытанняў грамадскай думкі, а масавыя забойствы могуць мець маркетынгавыя кампаніі.
Цвёрды след фашызму з'явіўся ў Індыі. Давайце адзначым дату: вясна 2002 г. Хаця мы можам падзякаваць амерыканскаму прэзідэнту і Кааліцыі супраць тэрору за стварэнне спрыяльнай міжнароднай атмасферы для яго жудаснага дэбюту, мы не можам прызнаць ім заслугу за гады, якія яны наспявалі ў нашым грамадскім і прыватным жыцці.
Ён уварваўся пасля ядзерных выпрабаванняў у Похране ў 1998 годзе. З таго часу масавая энергія крыважэрнага патрыятызму стала адкрыта прымальнай палітычнай валютай. «Зброя міру» захапіла Індыю і Пакістан у спіраль барацьбы на мяжы - пагрозы і контр-пагрозы, насмешкі і контр-насмешкі. І цяпер, адна вайна і сотні загінулых, больш за мільён салдат абедзвюх армій сабраліся на мяжы, вока да вока, замкнёныя ў бессэнсоўным ядзерным супрацьстаянні. Эскалацыя вайны супраць Пакістана рыкашэтам адбілася ад мяжы і ўвайшла ў нашу палітычнае цела, як вострае лязо, якое разразае рэшткі супольнай гармоніі і талерантнасці паміж індуісцкай і мусульманскай супольнасцямі. У самыя кароткія тэрміны багі з пекла каланізавалі грамадскае ўяўленне. І мы дазволілі ім увайсці. Кожны раз, калі варожасць паміж Індыяй і Пакістанам абвастраецца, у Індыі адбываецца адпаведнае павелічэнне варожасці ў адносінах да мусульман. З кожным баявым клічам супраць Пакістана мы наносім рану сабе, нашаму ладу жыцця, нашай уражліва разнастайнай і старажытнай цывілізацыі, усяму, чым Індыя адрозніваецца ад Пакістана. Індыйскі нацыяналізм усё часцей стаў азначаць індуісцкі нацыяналізм, які вызначае сябе не праз павагу ці павагу да сябе, а праз нянавісць да Іншага. І Іншы, на дадзены момант, гэта не толькі Пакістан, гэта мусульмане. Трывожна бачыць, як акуратна нацыяналізм спалучаецца з фашызмам. Нягледзячы на тое, што мы не павінны дазваляць фашыстам вызначаць, што такое нацыя і каму яна належыць, варта мець на ўвазе, што нацыяналізм ва ўсіх яго шматлікіх аватарах - сацыялістычным, капіталістычным і фашысцкім - ляжыць у аснове амаль усіх генацыдаў. ХХ ст. У пытанні нацыяналізму разумна дзейнічаць асцярожна.
І не заўсёды будзе ўражлівая бойня, пра якую можна паведаміць. Фашызм - гэта таксама павольнае, няўхільнае пранікненне ва ўсе інструменты дзяржаўнай улады. Гаворка ідзе пра павольную эрозію грамадзянскіх свабод, пра невідавочную штодзённую несправядлівасць. Змагацца з ім азначае змагацца за тое, каб вярнуць розумы і сэрцы людзей. Змагацца з гэтым не азначае прасіць аб забароне rss shakhas і медрэсэ, гэта азначае працаваць у напрамку таго дня, калі ад іх добраахвотна адмовяцца як ад дрэнных ідэй. Гэта азначае пільна сачыць за дзяржаўнымі ўстановамі і патрабаваць адказнасці. Гэта азначае прыкласці вуха да зямлі і слухаць шэпт сапраўды бяссільных. Гэта азначае даць форум мноствам галасоў з сотняў рухаў супраціву па ўсёй краіне, якія гавораць пра рэальныя рэчы - пра кабальную працу, згвалтаванні ў шлюбе, сэксуальныя перавагі, заробкі жанчын, дэмпінг урану, няўстойлівую здабычу карысных выкапняў, беды ткачоў, фермераў клопаты. Гэта азначае барацьбу з перамяшчэннем і пазбаўленнем маёмасці, а таксама з нястомным штодзённым гвалтам у крайняй галечы. Змагацца з ім таксама азначае не дазваляць, каб вашыя газетныя калонкі і тэлевізійныя ролікі ў прайм-тайм былі захоплены іх фальшывымі страсцямі і пастаноўкай, якія закліканы адцягнуць увагу ад усяго астатняга.
У той час як большасць людзей у Індыі былі ў жаху ад таго, што здарылася ў Гуджараце, многія тысячы індактрынаваных рыхтуюцца адправіцца ў самае сэрца гэтага жаху. Азірніцеся вакол сябе, і вы ўбачыце ў маленькіх парках, на вялікіх майданах, на пустых участках, у вясковых абшчынах, маршыруюць rss, уздымаючы свой шафранавы сцяг. Раптам яны паўсюль, дарослыя мужчыны ў шортах колеру хакі маршыруюць, маршыруюць, маршыруюць. куды? Дзеля чаго? Іх грэбаванне гісторыяй абараняе іх ад усведамлення таго, што фашызм будзе квітнець на кароткі час, а потым самазнішчыцца з-за ўласцівай яму глупства. Але, на жаль, як і радыеактыўныя ападкі ядзернага ўдару, у яго ёсць перыяд паўраспаду, які пакалечыць будучыя пакаленні.
Гэты ўзровень гневу і нянавісці немагчыма стрымаць, нельга чакаць, што ён зменшыцца з дапамогай публічнага асуджэння і асуджэння. Гімны братэрству і любові — гэта выдатна, але іх недастаткова.
Гістарычна склалася, што фашысцкія рухі падсілкоўваліся пачуццём нацыянальнага расчаравання. Фашызм прыйшоў у Індыю пасля таго, як мары, якія падсілкоўвалі барацьбу за свабоду, былі растрачаны, як шмат дробязі.
Сама незалежнасць прыйшла да нас у выглядзе таго, што Гандзі ліха назваў «драўляным батонам» - уяўнай свабодай, заплямленай крывёю тысяч, якія загінулі падчас падзелу. Ужо больш за паўстагоддзя нянавісць і ўзаемны недавер абвастраюцца, гуляючы з і ніколі не дазвалялася вылечвацца палітыкам на чале з місіс Індзірай Гандзі. Кожная палітычная партыя апрацавала мозг нашай свецкай парламенцкай дэмакратыі, здабываючы яе дзеля перавагі на выбарах. Як тэрміты, якія раскопваюць курган, яны пракладваюць тунэлі і падземныя хады, падрываючы значэнне слова «свецкі», пакуль яно не становіцца пустой абалонкай, якая вось-вось выбухне. Іх апрацоўка аслабіла асновы структуры, якая злучае Канстытуцыю, парламент і суды - канфігурацыю стрымак і проціваг, якая складае аснову парламенцкай дэмакратыі. У гэтых умовах марна абвінавачваць палітыкаў і патрабаваць ад іх такой маралі, на якую яны няздольныя. Ёсць нешта жаласнае ў народзе, які ўвесь час аплаквае сваіх правадыроў. Калі яны нас падвялі, то толькі таму, што мы ім гэта дазволілі. Можна сцвярджаць, што грамадзянская супольнасць падвяла сваіх лідэраў гэтак жа, як лідэры падвялі грамадзянскую супольнасць. Мы павінны прызнаць, што ў нашай парламенцкай дэмакратыі існуе небяспечны сістэмны недахоп, які палітыкі будуць выкарыстоўваць. І гэта прыводзіць да пажару, сведкамі якога мы сталі ў Гуджараце. У каналах гарыць агонь. Мы павінны заняцца гэтай праблемай і знайсці сістэмнае рашэнне.
Хіба мы не можам знайсці ў сабе прыналежнасць да старажытнай цывілізацыі, а не да нядаўняй нацыі? Любіць зямлю, а не проста патруляваць тэрыторыю? Sangh Parivar нічога не разумее ў тым, што азначае цывілізацыя. Ён імкнецца абмежаваць, скараціць, вызначыць, раздзяліць і апаганіць памяць пра тое, кім мы былі, наша разуменне таго, што мы ёсць, і нашы мары аб тым, кім мы хочам быць. Якую Індыю яны хочуць? Тулава без канечнасцяў, без галавы, без душы, засталося акрываўленае пад цясаком мяснікоў са сцягам, убітым глыбока ў яе знявечанае сэрца? Ці можам мы дазволіць гэтаму здарыцца? Няўжо мы дазволілі гэтаму адбыцца?
Зараджаецца, паўзучы фашызм апошніх некалькіх гадоў быў дагледжаны многімі нашымі «дэмакратычнымі» інстытутамі. З гэтым заігрывалі ўсе - і парламент, і прэса, і міліцыя, і адміністрацыя, і грамадскасць. Нават «свецкія» вінаватыя ў тым, што дапамаглі стварыць належны клімат. Кожны раз, калі вы абараняеце права ўстановы, любой установы (у тым ліку Вярхоўнага суда), ажыццяўляць неабмежаваныя, непадсправаздачныя паўнамоцтвы, якія ніколі не павінны быць аспрэчаны, вы рухаецеся да фашызму. Па праўдзе кажучы, магчыма, не ўсе распазналі першыя прыкметы, якімі яны былі.
Нацыянальная прэса была надзіва адважная ў сваім асуджэнні падзей апошніх некалькіх тыдняў. Многія з спадарожнікаў bjp, якія падарожнічалі з ім да краю, цяпер глядзяць у бездань у пекла, якім калісьці быў Гуджарат, і адварочваюцца ў шчырым жаху. Але як моцна і доўга яны будуць змагацца? Гэта не будзе падобна на рэкламную кампанію будучага сезона ў крыкет.
Але выкарыстанне палітыкамі грамадскіх падзелаў - далёка не адзіная прычына таго, што фашызм прыйшоў на нашы берагі.
За апошнія пяцьдзесят гадоў сціплыя надзеі звычайных грамадзян на годнае жыццё, бяспеку і пазбаўленне ад жахлівай галечы сістэматычна згасалі. Кожны «дэмакратычны» інстытут у гэтай краіне паказаў сябе непадсправаздачным, недаступным для звычайнага грамадзяніна і альбо не жадаючым, альбо няздольным дзейнічаць у інтарэсах сапраўднай сацыяльнай справядлівасці. Кожная стратэгія рэальных сацыяльных змен - зямельная рэформа, адукацыя, ахова здароўя, справядлівае размеркаванне прыродных рэсурсаў, укараненне пазітыўнай дыскрымінацыі - была спрытна, хітра і паслядоўна разбурана і зроблена неэфектыўнай тымі кастамі і тым класам людзей, якія маюць задушыць палітычны працэс. І цяпер карпаратыўная глабалізацыя няўмольна і адвольна навязваецца па сутнасці феадальнаму грамадству, раздзіраючы яго складаную, шматузроўневую сацыяльную тканіну, раздзіраючы яе культурна і эканамічна.
Тут ёсць вельмі сапраўдная крыўда. І не фашысты яе стваралі. Але яны схапілі яго, перавярнулі і выкавалі з яго агіднае, фальшывае пачуццё гонару. Яны мабілізавалі людзей, выкарыстоўваючы найменшы агульны назоўнік - рэлігію. Людзей, якія страцілі кантроль над сваім жыццём, людзей, вырваных са сваіх дамоў і суполак, якія страцілі сваю культуру і мову, прымушаюць чымсьці ганарыцца. Не тое, да чаго яны імкнуліся і чаго дасягнулі, не тое, што яны могуць лічыць асабістым дасягненнем, а тое, чым яны проста сталі. Ці, дакладней, тое, чым яны выпадкова не з'яўляюцца. І хлусня, пустэча гэтага гонару распальваюць гладыятарскі гнеў, які потым накіроўваецца на імітаваную мішэнь, якую завезлі ў амфітэатр.
Як інакш вы можаце растлумачыць праект спробы пазбавіць выбарчых правоў, выгнаць або знішчыць другую па беднасці суполку ў гэтай краіне, выкарыстоўваючы ў якасці салдат самых бедных (далітаў і адівасі)? Інакш як вы можаце растлумачыць, чаму даліты ў Гуджараце, якіх вышэйшыя касты пагарджалі, прыгняталі і абыходзіліся з імі горш, чым са смеццем, на працягу тысячагоддзяў, узяліся за рукі са сваімі прыгнятальнікамі, каб супрацьстаяць тым, хто толькі нязначна менш няшчасны, чым яны самі? Гэта проста наёмныя рабы, найміты? Няўжо апекаваць іх і здымаць з іх адказнасць за ўласныя дзеянні - гэта нармальна? Ці я тупы? Можа быць, для няшчасных гэта звычайная практыка зрываць сваю злосць і нянавісць на наступных самых няшчасных, таму што іх сапраўдныя праціўнікі недаступныя, здавалася б, непераможныя і зусім па-за дасяжнасцю? Таму што іх уласныя правадыры развязаліся і балююць за высокім сталом, пакідаючы іх блукаць без руля ў пустыні, плюхаючы лухту аб вяртанні ў індуісцкія стады. (Першы крок, як мяркуецца, да заснавання Глабальнай індуісцкай імперыі, такой жа рэалістычнай мэты, як і раней няўдалыя праекты фашызму - аднаўленне рымскай славы, ачышчэнне нямецкай расы або стварэнне ісламскага султаната.)
У Індыі пражывае сто трыццаць мільёнаў мусульман. Індускія фашысты разглядаюць іх як законную здабычу. Ці думаюць такія людзі, як Модзі і Бэл Тэкерэй, што свет будзе стаяць у баку і назіраць, як яны будуць ліквідаваны ў «грамадзянскай вайне?» У паведамленнях прэсы гаворыцца, што Еўрапейскі саюз і некалькі іншых краін асудзілі тое, што адбылося ў Гуджараце, і параўналі гэта з нацысцкімі правіла. Паказальны адказ індыйскага ўрада заключаецца ў тым, што замежнікі не павінны выкарыстоўваць індыйскія СМІ, каб каментаваць тое, што з'яўляецца «ўнутранай справай» (напрыклад, жахлівыя падзеі ў Кашміры?). Што далей? Цэнзура? Зачыніць інтэрнэт? Блакаванне міжнародных званкоў? Забойства няправільных «тэрарыстаў» і падробка ўзораў ДНК? Няма такога тэрарызму, як дзяржаўны тэрарызм.
Але хто іх возьме? Іх фашысцкі балаган, мабыць, можна разбіць крывёй і громам апазіцыі. Пакуль што толькі Лалу Ядаў з Біхара праявіў сябе па-сапраўднаму гарачым: «Kaun mai ka lal kehta hai ki yeh Hindu rashtra hai? Usko yahan bhej do, chhati phad doonga!» (Сын якой маці кажа, што гэта індуісцкая нацыя? Дашліце яго сюды, я разарву яму грудзі.)
На жаль, хуткага рашэння няма. Сам фашызм можна адвярнуць, толькі калі ўсе тыя, хто ім абураны, праявяць прыхільнасць сацыяльнай справядлівасці, якая роўная інтэнсіўнасці іх абурэння.
Ці гатовыя мы сысці з нашых стартавых блокаў? Ці гатовыя мы, многія з нас, мільёны згуртавацца не толькі на вуліцах, але і на працы, у школах і ў нашых дамах, пры кожным рашэнні, якое мы прымаем, і пры кожным выбары?
Ці яшчэ не…
Калі не, то праз гады, калі астатні свет будзе цурацца нас (як і належыць), як звычайных грамадзян гітлераўскай Германіі, мы таксама навучымся распазнаваць агіду ў позірку нашых субратаў. Мы таксама апынемся не ў стане глядзець уласным дзецям у вочы ад сораму за тое, што мы зрабілі і не зрабілі. За сорам таго, што мы дазволілі.
Гэта мы. У Індыі. Нябёсы дапамажыце нам перажыць ноч.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць