Чалавечая прырода — тое, як мы існуем, як мы жывём — знаходзіцца пад пагрозай. Гэта перадумова кнігі Шошаны Зубаф Эпоха капіталізму назірання.
Зубаф лічыць, што тэхналагічныя гіганты стварылі новую форму капіталізму. Капіталіст сачэння "хоча вашу кроў і ваш ложак, вашу размову на сняданак, вашу паездку на працу, вашу прабежку, ваш халадзільнік, ваша парковачнае месца, вашу гасціную".
У старой сістэме прапаганды аўдыторыяй СМІ былі не спажыўцы, а прадукты, якія прадаваліся сапраўдным спажыўцам, рэкламадаўцам. У капіталізме сачэння вы не спажывец і не прадукт, а проста сыравіна. Тэхналагічным гігантам не патрэбна ваша спажыванне і нават ваша ўвага: яны зарабляюць грошы, прадаючы прадукты, якія прадказваюць вашыя паводзіны на падставе дадзеных, якія вы выкідваеце, займаючыся штодзённымі справамі ў Інтэрнэце (і, усё часцей, з усюдыісныя прылады назірання ў навакольным асяроддзі — таксама ў аўтаномным рэжыме).
І калі вашы паводзіны можна прадказаць, іх можна змяніць. Зубаф кажа, што вас узламаюць, калі капіталісты сачэння «падштурхоўваюць, наладжваюць, статкуюць, маніпулююць і змяняюць паводзіны ў пэўных напрамках, выконваючы такія тонкія дзеянні, як устаўка пэўнай фразы ў вашу стужку навін Facebook, час з'яўлення кнопкі КУПІЦЬ на вашым тэлефоне або выключыце рухавік вашага аўтамабіля, калі страхавая выплата спазняецца».
Кожнае новае паводзіны, якое падштурхоўвае, становіцца бясплатным актывам, бо з'яўляюцца магчымасці зарабіць грошы, кантралюючы вас. Напрыклад, страхавыя кампаніі прапануюць ільготныя ўзносы, калі вы ўсталюеце ў свой аўтамабіль прыладу назірання, каб кантраляваць вашы паводзіны за рулём. Па словах Зубофа, «страхавая кампанія можа ўстанавіць пэўныя параметры паводзін за рулём», — сказаў ён. Яны могуць уключаць у сябе што заўгодна: ад прышпільвання рамяня бяспекі да хуткасці, часу прастою, тармажэння і паваротаў, агрэсіўнага паскарэння, рэзкага тармажэння, празмерных гадзін у дарозе, выезду за межы штата і ўезду ў забароненую зону». Тэлефанавалі супрацоўнікі Amazon «спартсмены», насіць кантраляваныя прылады, каб падштурхнуць іх да больш высокага ўзроўню прадукцыйнасці. Мы баімся, што нас заменяць робаты: капіталісты сачэння робяць нас робатамі.
Стаўкі настолькі высокія, наколькі мікраскапічны ўзровень кантролю. Узнікла новая форма ўлады, якую Зубаў называе «інструментальнай». Інструментальная ўлада прымусіла б вас саступіць вашу канфідэнцыяльнасць, свае паводзіны, сваю свабоду волі - усё гэта патрабаванням прыбытку тэхналагічных гігантаў. Каб захаваць сваю індывідуальнасць, мяркуе Zuboff, вы вымушаныя «схавацца ва ўласным жыцці», спрабуючы выкарыстоўваць шыфраванне і тэхналогіі прыватнасці, каб абыйсці сачэнне. Але гісторыя WhatsApp паказвае, што яны могуць знайсці вас, калі вы паспрабуеце выкарыстаць тэхналогію, каб схавацца: WhatsApp, задуманы як зашыфраваная і бяспечная платформа для канфідэнцыяльнай размовы адзін з адным, цяпер WhatsApp з'яўляецца адным з флагманскіх прадуктаў Facebook. Гэта таксама платформа, на якой арганізуюцца самасуды ў Індыі і на якой каардынуюцца выбары фашыста Жаіра Болсанара ў Бразіліі.
Калі вы свядома спрабуеце звесці да мінімуму кантроль капіталізму назірання за вашым індывідуальным розумам і жыццём, філасофская аснова спатрэбіцца. Інфарматык Кэл Ньюпорт выклаў такую аснову ў сваёй кнізе Лічбавы мінімалізм. Ньюпорт сцвярджае, што інструменты сацыяльных сетак, якія пастаўляюцца праз смартфоны, могуць дадаць каштоўнасць жыццю чалавека, але не ў тым выпадку, калі яны выкарыстоўваюцца па прызначэнні. Ён просіць чытачоў уважліва падумаць, якую менавіта каштоўнасць яны атрымліваюць ад узаемадзеяння з гэтымі інструментамі, і як мы можам атрымаць гэтую каштоўнасць без велізарных выдаткаў часу, энергіі і эмоцый, якія мы зараз плацім. Верагодна, вы можаце атрымаць поўную каштоўнасць Facebook з 20-40 хвілін у тыдзень, піша ён. Усе астатнія гадзіны ў дзень, якія вы праводзіце, - гэта добраахвотны дар вашай увагі і вачэй Facebook, які прыдумаў, як ператварыць гэтую ўвагу ў прыбытак.
Як абараніць сябе ад буйных тэхналагічных маніпуляцый
Супраць старой сістэмы прапаганды Ноам Хомскі выступаў за курс «інтэлектуальнай самаабароны». Перад абліччам новай, нагнятальнай, капіталістычнай версіі назірання, я выступаю за курс «сацыяльнай самаабароны». Вось чатыры крокі, якія вы можаце зрабіць, каб абараніць сябе ад маніпуляцый у сацыяльных сетках, з дапамогай Zuboff і Newport.
- Далучайцеся да Attention Resistance. Калі вы карыстаецеся сацыяльнымі сеткамі, такімі як Twitter, Facebook і Instagram, і спадзяецеся захаваць сваю аўтаномію, піша Ньюпорт, «важна разумець, што гэта не выпадковае рашэнне. Замест гэтага вы вядзеце бітву Давіда і Галіяфа супраць інстытутаў, якія адначасова неверагодна багатыя і маюць намер выкарыстоўваць гэтыя багацці, каб перашкодзіць вам перамагчы». Вам трэба будзе стаць удзельнікам таго, што Ньюпорт называе супраціўленнем увагі, «якія спалучаюць высокатэхналагічныя інструменты з дысцыплінаванымі аперацыйнымі працэдурамі, каб нанесці хірургічныя ўдары па папулярным службам эканоміі ўвагі — заходзіць, каб атрымаць каштоўнасць, а потым выслізгваць перад пасткамі ўвагі. усталяваны гэтымі кампаніямі можа закрыцца». Няхай жыве супраціў!
- Звядзіце да мінімуму ролю прылад у вашым жыцці. Тактычныя парады Ньюпорта ў гэтым раздзеле слушныя, і я не буду паўтараць іх усё, але вось некалькі ключавых момантаў: выдаліце сацыяльныя сеткі са свайго тэлефона і атрымайце доступ да іх з камп'ютара; «затупіць» ваш смартфон; паспрабуйце ахапіць «павольныя» СМІ; ператварыце прагляд Netflix у сацыяльны, а не індывідуальны занятак.
- Атрымаць у рэальным жыцці. Адзін са спосабаў «схавацца ва ўласным жыцці», як мяркуе Зубаф, - прыняць прапановы Ньюпорта займацца «высокай якасцю» вольнага часу, каб выцесніць «нізкаякасны» вольны час, які прадстаўляе правядзенне пальцам па тэлефоне і пстрычка. Не карыстайцеся тэлефонам, пакуль не страціце спрыту карыстацца рукамі, напрыклад студэнты-медыкі, якім зараз не хапае спрыту накладваць швы на пацыентаў. Рабіце рэчы, якія ўключаюць вашыя рукі. Хадзіць на прагулкі; прыняць размову, якая з'яўляецца заняткам з "высокай прапускной здольнасцю" і адзіным рэальным спосабам падтрымліваць сяброўства (і так, тэлефонныя і відэазванкі сапраўды залічваюцца як размовы, хаця асабістыя зносіны лепш).
- Змагайцеся за лепшы лічбавы свет. Выкарыстоўваючы сваю новую практыку ўзаемадзеяння з рэальнымі людзьмі ў рэальным жыцці, далучайцеся да груп, якія спрабуюць узяць пад кантроль капіталізм сачэння. Барацьба за захаванне калектыўных правоў на недатыкальнасць прыватнага жыцця, камунікацыю і інфармацыю павінна прыняць калектыўную форму. Магчыма, гэта будзе барацьба за рэгуляванне, знішчэнне тэхналагічных манаполій і ўсталяванне прававога і дэмакратычнага кантролю. Магчыма, камунікацыйная інфраструктура грамадства ўвогуле не павінна знаходзіцца ў прыватных руках, а павінна быць нацыяналізавана (быў час, калі эканамісты лічылі, што некаторыя інфраструктуры з'яўляюцца «натуральнымі манаполіямі», якія павінны належаць і кіравацца дзяржавай).
Ньюпорт падкрэслівае сацыяльную і грамадзянскую актыўнасць у выцясненні бессэнсоўнага карыстання тэлефонам і папярэджвае, каб вас не адключала звычайная групавая дынаміка: «Лёгка патрапіць у раздражненне або цяжкасці, уласцівыя любому сходу людзей, якія змагаюцца за дасягненне агульнай мэты. . Гэтыя перашкоды з'яўляюцца зручным апраўданнем, каб не пакідаць камфорт сям'і і блізкіх сяброў, але... варта абмінуць гэтыя праблемы». Я ведаю, што я не адзіны актывіст, які патрапіў у «неад'емныя непрыемнасці і цяжкасці» афлайн-актыўнасці (напрыклад, бясконцыя сустрэчы, дысфункцыянальная групавая дынаміка). І ў тыя змрочныя моманты, калі мы думаем пра ізаляцыю як пра альтэрнатыву, нашы тэлефоны тут, каб прапанаваць нам самыя нізкія формы зносін і самыя нізкія сімуляцыі актыўнасці, націскаючы «лайк» (што Ньюпорт раіць ніколі не рабіць) і рэтвіты, або «адчайна правяраю рэтвіты разумнай жарты». Не рабіце гэтага - замест гэтага далучайцеся да сапраўднай групы і ўзаемадзейнічайце з людзьмі ў рэальным жыцці.
Быў час некалькі дзесяцігоддзяў таму, калі мяне як актывіста расчаравалі групы, якія праводзілі шмат часу на размовы і мала часу на што-небудзь (дзеянні тады вызначаліся ў асноўным як вулічныя пратэсты або часам акупацыя рэчаў). Я дастаткова дарослы, каб памятаць, як крытыкавалі «прапаведаваць хору», калі, відаць, існаваў метафарычны эквівалент хору, які кожны тыдзень спяваў разам. У нашы дні сабрацца разам і паразмаўляць пра палітыку асабіста, нават проста з аднадумцамі, было б ужо падрыўным. Давай паразмаўляем. Таму што, каб працаваць, новыя інструменты сацыяльнай самаабароны ўсё яшчэ павінны дапаўняцца старымі метадамі інтэлектуальнай самаабароны: размовы і разважанні з іншымі, шырокае і крытычнае чытанне і свядомыя сацыяльныя дзеянні ў адпаведнасці з вашымі прынцыпамі.
Джасцін Подур - пісьменнік з Таронта і навуковы супрацоўнік Чалавек, які шмат вандруе па свеце, праект Незалежнага інстытута СМІ. Вы можаце знайсці яго на яго сайце па адрасе podur.org і на Twitter @justinpodur. Ён выкладае ў Йоркскім універсітэце на факультэце экалагічных даследаванняў. Ён аўтар рамана Асаднікі.
Гэты артыкул была падрыхтавана Чалавек, які шмат вандруе па свеце, праект Незалежнага інстытута СМІ.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць
1 Каментар
Дзякуй Джасцін,
Я ўжо адправіў гэта двум людзям.