«Колькі я буду ў палоне? Дзе пасля столькіх гадоў дзяржава і народ Ізраіля?» Гэта былі словы, вымавіў на іўрыце чалавека, які, як мяркуюць, з'яўляецца Авера Менгісту, ізраільскім салдатам эфіёпскага паходжання, які быў схоплены і ўтрымліваўся ў Газе ў 2014 годзе.
Кадры, на якіх Менгісту, які выглядае нервова, але таксама і з выклікам, заклікае сваіх суайчыннікаў спыніць сваё 9-гадовае зняволенне, у асноўным спынілі спекуляцыі ў Ізраілі наконт таго, жывы салдат ці мёртвы.
Час апублікавання відэаматэрыялу ХАМАСам быў відавочным і наўпрост звязаны з намаганнямі палестынскай групоўкі па правядзенні абмену палоннымі, падобнага да таго, які адбыўся ў 2011 годзе, калі быў вызвалены палонны ізраільскі салдат Гілад Шаліт. абмен за вызваленне больш за 1,000 палестынскіх зняволеных.
Асноўная мэтавая аўдыторыя паслання ХАМАС - новы ўрад і, у прыватнасці, новае ваеннае кіраўніцтва. Ізраіль цяпер мае a новага камандуючага арміяй, генерал-лейтэнант Герцы Галеві, які змяніў сыходзячага начальніка Авіва Кохаві. Апошні, здавалася, не зацікаўлены ў справе Менгісту, у той час як новы кіраўнік прыбывае з высокімі абяцаннямі аб'яднаць краіну вакол яе арміі і адкрыць новую старонку, дзе армія больш не ўдзельнічае ў штодзённай палітыцы.
Можа здацца, што ХАМАС і іншыя групоўкі Газы знаходзяцца ў больш моцным становішчы, чым тое, якім яны карысталіся падчас Шаліта палон, паміж 2006 і 2011 гадамі. Яны не толькі мацнейшыя ў ваенным плане, але замест таго, каб захапіць аднаго ізраільцяніна, у іх ёсць чатыры: акрамя Менгісту, яны таксама мець Хішам аль-Сайед і, як мяркуюць, астанкі двух іншых салдат, Хадара Голдзіна і Арона Шаўля.
Але тут гісторыя асабліва ўскладняецца. У адрозненне ад Шаліта, які бел і трымае падвойнае ізраільска-французскае грамадзянства, Менгісту і ас-Сайед з'яўляюцца эфіопскім габрэем і бедуінам адпаведна.
Расізм, заснаваны на колеры скуры і этнічнай прыналежнасці напоўніць у Ізраілі. Нягледзячы на тое, што ніякія ізраільскія афіцыйныя асобы не прызнаюцца ў гэтым адкрыта, Ізраіль не спяшаецца ратаваць двух мужчын, якія не з'яўляюцца членамі дамінуючай групы ашкеназі ці нават сацыяльна менш прывілеяваных габрэяў-сефардаў або мізрахі.
Чарнаскурыя габрэі і бедуіны заўсёды знаходзіліся ў ніжняй частцы сацыяльна-эканамічных паказчыкаў Ізраіля. У 2011 годзе ізраільская газета The Jerusalem Post апублікавала лічбы з трывожнай справаздачы, у якой беднасць сярод дзяцей эфіёпскіх імігрантаў каласальныя 65 працэнтаў. Лічба асабліва ашаламляльная ў параўнанні з сярэдняй беднасцю хуткасць у Ізраілі — 21 працэнт.
З тых часоў справы не моцна палепшыліся. Міністэрства юстыцыі Ізраіля гадавы справаздачу па скаргах на расізм паказвае, што 24 працэнты ўсіх скаргаў пададзены эфіопамі. Гэты расізм ахоплівае большасць аспектаў грамадскага жыцця, ад адукацыі да паслуг і жорсткага абыходжання з боку паліцыі.
Каб змяніць становішча эфіопаў у ізраільскім грамадстве, недастаткова нават прызыву ў войска - самай шанаванай установы Ізраіля.
Знакамітая гісторыя Дэмаса Фікадэя ў 2015 годзе - прыклад. Тады эфіопскаму салдату быў толькі 21 год збіты жорстка здзейснены двума ізраільскімі паліцыянтамі ў прыгарадзе Тэль-Авіва без усялякай прычыны. Увесь эпізод быў зняты на камеру, што прывяло да масавых пратэстаў і нават жорсткіх сутыкненняў. Для эфіёпскіх габрэяў прыніжэнне і гвалт, учыненыя ў дачыненні да Фікадэя, былі сімвалам гадоў пакут, расізму і дыскрымінацыі.
Шмат хто лічыць, што цьмяная рэакцыя ўрада на працяглы захоп Менгісту непасрэдна звязана з тым, што ён чарнаскуры.
Дыскрымінацыйныя паводзіны Ізраіля ў дачыненні да афрыканскіх асоб, якія шукаюць прытулку, якія часта прыводзяць да гвалтоўнай дэпартацыі пасля зневажальнага абыходжання, добра вядомыя. Amnesty International апісала гэта ў a паведамляць у 2018 годзе як «жорсткае і памылковае адмову ад адказнасці».
Але дыскрымінацыя чарнаскурага салдата, які, паводле ўласнай ацэнкі Ізраіля, як мяркуецца, пакутуе ад псіхічнага захворвання, - гэта зусім іншы від «пакінутасці».
Былы чыноўнік ізраільскай арміі, палкоўнік Мошэ Таль не скарачаў слоў у нядаўнім інтэрв'ю нацыянальнаму радыё, калі ён сказаў Гаарэц паведамляе, што Менгісту і аль-Сайед з'яўляюцца нізкім прыярытэтам для грамадскасці «з-за іх расы».
«Калі б мы гаварылі пра двух іншых грамадзян з іншым паходжаннем і сацыяльна-эканамічным статусам ... сума працэнтаў была б іншай», - сказаў Таль. У адрозьненьне ад гісторыі Шаліта, «увага ўраду да справы (і) пульсу СМІ блізкая да нуля».
Эфіёпскія яўрэі Ізраіля нумар каля 170,000 1980, што наўрад ці з'яўляецца важным палітычным акругай у надзвычай падзеленым і палярызаваным грамадстве. Большасць з іх з'яўляюцца імігрантамі або нашчадкамі імігрантаў, якія прыбылі ў Ізраіль паміж 1992 і XNUMX гадамі. Нягледзячы на тое, што яны ўсё яшчэ вядомыя як Фалаша, часам іх называюць больш годнай назвай «Бэта Ізраіль» або «Дом Ізраіля».
Пакідаючы павярхоўныя моўныя змены, іх барацьба відавочная ў паўсядзённым жыцці Ізраіля. Цяжкае становішча Менгісту, як выказана ў яго ўласным пытанні, «дзе дзяржава і народ Ізраіля?» падсумоўвае пачуццё калектыўнай страты і адчужэння, якое гэтая супольнасць адчувала на працягу амаль двух пакаленняў.
Калі Менгісту прыбыў са сваёй сям'ёй ва ўзросце 5 гадоў у Ізраіль, пазбягаючы крывавага грамадзянская вайна у Эфіопіі і гістарычнай дыскрымінацыі, сям'я, як і большасць эфіопаў, наўрад ці ведала, што дыскрымінацыя будзе рушыць услед за імі, нават у меркаванай краіне «малака і мёду».
І, хутчэй за ўсё, яны таксама мала ведалі пра долю палестынцаў, карэнных жыхароў гэтай гістарычнай зямлі, якія сталі ахвярамі жудаснага гвалту, расізму і многага іншага.
Палестынцы добра ведаюць, чаму Ізраіль зрабіў мала, каб вызваліць чорнага салдата; Менгісту і яго эфіопская суполка таксама разумеюць, наколькі важным фактарам ізраільскай палітыкі з'яўляецца раса. Нягледзячы на тое, што абмен палоннымі можа патэнцыйна вызваліць Менгісту і нявызначаную колькасць палестынскіх зняволеных, якія ўтрымліваюцца ў Ізраілі, пакуты палестынцаў ад рук Ізраіля і дыскрымінацыя эфіопскіх яўрэяў будуць працягвацца значна даўжэй.
У той час як палестынцы супраціўляюцца ізраільскай ваеннай акупацыі і апартэіду, эфіёпскія габрэі павінны стварыць свой уласны супраціў дзеля большых правоў. Іх супраціўленне павінна грунтавацца на разуменні таго, што палестынцы і арабы з'яўляюцца не ворагамі, а патэнцыяльнымі саюзнікамі ў сумеснай барацьбе супраць расізму, апартэіду і сацыяльна-эканамічнай маргіналізацыі.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць