«Сёння я схіляюся перад памяццю ўсіх загінулых армян і з нецярпеннем чакаю таго дня, калі душы іх унукаў нарэшце будуць спакойныя. Аднак для таго, каб нашы душы былі спакойнымі і каб гэтая краіна [Турцыя] адказала за гэтае злачынства супраць чалавецтва, я мяркую, што людзям трэба здзейсніць яшчэ шмат падарожжаў у мінулае, каб убачыць праўду», — кажа Turkish Human. Праваабаронца Нэсэ Озан. Яна мае на ўвазе дэпартацыю і расправу над армянамі ў дні смерці Асманскай імперыі, генацыд, які кожны год 24 красавіка ўшаноўваюць іх нашчадкі па ўсім свеце.
Нягледзячы на тое, што генацыд армян прызнаны большасцю даследчыкаў генацыду і многімі парламентамі па ўсім свеце, турэцкая дзяржава працягвае катэгарычна адмаўляць, што існаваў спансаваны дзяржавай працэс знішчэння, які забраў жыцці прыкладна 1.5 мільёнаў армян, якія жылі на землях сваіх продкаў. Армяне, як і многія мусульмане, якія жылі ў Асманскай імперыі падчас Першай сусветнай вайны, былі ахвярамі міжэтнічнай барацьбы або вайны і голаду. Больш за тое, згодна з афіцыйнай гістарыяграфіяй Турцыі, колькасць армян, якія загінулі ў выніку гэтых «няшчасных падзей» перабольшаная.
Озан, інжынер-металург па адукацыі, распавядае мне, як два гады таму яна адправілася ў «падарожжа ў мінулае», каб знайсці тое, што засталося ад царквы Сурп Саркіс і школы Месропія, двух з незлічоных напамінаў сучаснасці. Турцыя пра разбурэнне, якое абрынулася на армян у 1915 годзе. «Калі вы папрасілі мяне напісаць, што я адчуваю пра 24 красавіка, я ўспомніў, як мы стаялі і глядзелі, ахопленыя глыбокім смуткам, на руіны, хаваючы ў іх памяць пра даўно загубленыя жыцці», — кажа Озан.
Усё большая колькасць інтэлектуалаў і актывістаў у Турцыі, як і Озан, кажуць пра важнасць таго, каб сутыкнуцца з мінулым і прызнаць жахі, учыненыя супраць армян. У краіне з пераважна нацыяналістычнай ідэалогіяй, у краіне, дзе парушэнне правоў чалавека і прыгнёт меншасцей сталі нормай на працягу большай часткі 20-га стагоддзя, размовы пра адно з самых вялікіх табу ў Турцыі могуць быць самымі рознымі. непрыемнасці. Прыкладаў шмат. У 1994 годзе выдаўцом Рагіпам Зараколу ўпершыню ў Турцыі была надрукавана кніга, якая пацвярджае генацыд армян. Неўзабаве яго рэдакцыю разбамбілі. Зусім нядаўна сусьветна вядомы турэцкі пісьменьнік Орхан Памук быў прыцягнуты да суду за «прыніжэньне турэцкай ідэнтычнасьці», сказаўшы швайцарскай газэце Tages-Anzeiger у лютым 2005 году, што «30,000 XNUMX курдаў і мільён армян былі забітыя на гэтых землях [Турцыя] .†Судовая справа ў рэшце рэшт была спынена. Шмат падобных спраў, аднак, чакаюць разгляду, і многія іншыя завяршыліся турэмнымі прысудамі і штрафамі. Турэцкія вучоныя, такія як Халіл Берктай і Мурат Белге, якія публікуюць і распавядаюць у Турцыі пра масавае знішчэнне армян, засыпаны лістамі нянавісці і падвяргаюцца паклёпам з боку турэцкіх нацыяналістаў.
Турэцкі тэлерэпарцёр і праваабаронца Муджган Арпат таксама ўшаноўвае памяць генацыду армян. «Для мяне таксама 24 красавіка з'яўляецца датай пачатку генацыду армян, запланаванага лідэрамі Камітэта саюза і прагрэсу (CUP),» — кажа яна мне.
У 1908 годзе CUP атрымаў кантроль у Асманскай імперыі з абяцаннямі шырокіх рэформаў і роўных правоў для ўсіх народаў імперыі. Аднак у 1913 годзе нацыяналістычная фракцыя CUP, імкнучыся ачысціць Турцыю ад немусульманскіх народаў, атрымала кантроль над CUP і пад выглядам Першай сусветнай вайны распачала дэпартацыю і расправу над армянамі, якія жылі ў Імперыя. «Генацыд армян быў у значнай ступені пабочным прадуктам Першай сусветнай вайны - што тычыцца яго паспяховага правядзення. Але перадумовы ўжо былі створаны праз ідэалогію, накіраваную на пераўтварэнне складанай гетэрагеннай сацыяльнай структуры Асманскай імперыі ў больш-менш аднастайную», - тлумачыць у сваёй кнізе Танер Акчам, першы турэцкі навуковец, які публічна прызнаў генацыд армян. «Ад імперыі да рэспублікі: турэцкі нацыяналізм і генацыд армян» (Zed Books, 2004).
Аднак гэта быў не першы этап масавых забойстваў армян, якія жылі ў Асманскай імперыі. Як распавядае Арпат, «у перыяд да генацыду выканаўцы пагромаў 1894-96 гг. і масавых забойстваў 1909 г., таксама вядомых як «масавыя забойствы ў Хамідзіе», заставаліся беспакаранымі, і гэта было адным з фактараў, якія заахвочвалі выканаўцаў Генацыд.â€
«Тое, што перашкаджае Турцыі сутыкнуцца са сваім мінулым, — гэта той факт, што Турэцкая Рэспубліка была заснавана тымі ж асобамі, якія займалі кіруючыя пасады ў Камітэце саюза і прагрэсу», — адзначае Арпат.
На думку многіх гісторыкаў, Турэцкая Рэспубліка была пабудавана на генацыдзе, і турэцкая дзяржава разумее, што прызнанне генацыду армян пахісне яе асновы. У інтэрв'ю з імі пагаджаецца турэцкі сацыёлаг Фатма Муге Гечэк, дацэнт сацыялогіі Мічыганскага ўніверсітэта. Аднак «Калі ёсць падмурак і вы ведаеце, што з ім ёсць праблемы, вы б жылі ў гэтым доме?» — пытаецца яна. «Вы б ведалі, што ў адзін момант гэта выкліча праблемы. Вы ведаеце, што вам у рэшце рэшт прыйдзецца паправіць падмурак. Інакш усё рухне», — адзначае яна.
Сама Гёчэк сказала наступнае армянам, якія сёлета адзначалі 91-ю гадавіну генацыду армян: «Я хачу, каб вы ведалі, што як этнічная турка я не вінаватая, але я адказная за раны, якія былі нанесеныя вы, армяне, за апошнія паўтара стагоддзя. Я нясу адказнасць за раны, якія былі нанесены вам несправядлівай дэпартацыяй з зямлі вашых продкаў і масавымі забойствамі ў руках урада, які павінен быў быць там, каб абараніць вас. Я таксама нясу адказнасць за раны, нанесеныя тым, што турэцкая дзяржава па гэты дзень адмаўляе тое, што здарылася з вамі тады. Я нясу адказнасць, таму што ўсё гэта адбывалася і адбываецца ў краіне, грамадзянінам якой я з'яўляюся. Але я хачу вам сказаць, што асабіста я кожны год езджу на землі вашых продкаў, каб уявіць, што там было калісьці, а чаго цяпер няма. Калі я там, я зноў і зноў усведамляю, наколькі твой сыход зламае чалавечы дух і сказіў зямлю і людзей. Я ўсё больш і больш усведамляю цемру, якая настала пасля знікнення многіх жыццяў, розумаў, надзей і мар».
Айшэ Гюнайсу, актывіст Стамбульскага аддзялення Асацыяцыі правоў чалавека Турцыі, напісала наступнае, калі я спытаў яе пра яе думкі пра генацыд армян: «Малая Азія так і не знайшла міру, шчасця і дабрабыту пасля генацыду армян. Вялікі праклён упаў на гэтую зямлю. Паселішчы, дзе калісьці рамеснікі, фабрыканты і гандляры выраблялі і гандлявалі таварамі, дзе тэатры і школы распаўсюджвалі веды і эстэтычнае выкананне, дзе цэрквы і манастыры ачышчалі душы, дзе прыгожая архітэктура ўвасабляла вялікую, старажытную культуру; карацей кажучы, цывілізаваны, ажыўлены гарадскі свет быў ператвораны ў вясковую мясцовасць велізарнай, бясплоднай, ціхай, незаселенай зямлі і паселішчаў, пазначаных будынкамі без гісторыі і асобы».
Гунайсу працягнуў: «Урады правялі аўтамабільныя дарогі і сістэмы электра- і водазабеспячэння, якія з'яўляюцца сімваламі цывілізацыі, але зямля не стала нават напалову такой цывілізаванай, як гэта было стагоддзе таму. Гісторыя радзімы армян з тых часоў заўсёды была адзначана кровапраліццем. Курдскія паўстанні, іх гвалтоўнае падаўленне, пагромы ніколі не заканчваліся. Ніякая дэмакратыя не пераважае; няма надзеі на будучыню. Так, генацыд армян пакінуў гэтыя землі праклятымі. Зацягваюцца толькі пакуты, пазбаўленні, канфлікты, забойствы, нераскрытыя забойствы, знікненні пад вартай, згвалтаванні. Кровапраліцце працягваецца. Гэта будзе працягвацца да таго дня, калі Турцыя паддасца закліку сумлення, пачуццю справядлівасці і сумленнаму супрацьстаянню са сваім мінулым».
На жаль, праз 91 год пасля генацыду армян засталося вельмі мала тых, хто перажыў жахі 1915 года і якія маглі б суцешыцца словамі мужных людзей турэцкага паходжання, якія прызнаюць свае пакуты і просяць прабачэння. Аднак нашчадкі тых, хто выжыў, сёння ўскладуць вянкі да мемарыялаў генацыду па ўсім свеце, ведаючы, што меншасць туркаў таксама ўшаноўвае памяць – па-свойму – разам з імі ў краіне, якая, спадзяюся, аднойчы пабудуе ўласную помнікі генацыду армян.
Хачыг Мурадян - лівана-армянскі пісьменнік, перакладчык і журналіст. Ён з'яўляецца рэдактарам штодзённай газеты Aztag, якая выдаецца ў Бейруце. З ім можна звязацца па адрасе [электронная пошта абаронена]
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць