Я лічу, што дзве самыя вялікія праблемы, якія стаяць перад радыкальнымі і рэвалюцыйнымі левымі, - гэта арганізацыя і структура. Я не адзіны ў гэтай веры. Гэта таксама не «новае» гістарычнае пытанне. Тым не менш, гэта ўнікальны момант у гісторыі, напоўнены рэвалюцыйнымі магчымасцямі. Мільёны людзей па ўсім свеце адмаўляюцца ад палітыкі прадстаўніцтва і іерархіі і ў той жа час дэманструюць альтэрнатыву ў парках, плошчах і плошчах, выкарыстоўваючы формы прамой дэмакратыі і дэмакратыі ўдзелу. Былі арганізаваны сходы з дзесяткамі, сотнямі, а часам і тысячамі людзей, дзе кожны чалавек мог падзяліцца тым, што ён думае і адчувае, для большасці гэта першы раз у жыцці, калі яны адчуваюць, што іх чуюць - сапраўды слухаюць - як быццам іх ідэі важныя . Гэтыя ўражанні былі надзвычай моцнымі - хаця часта доўжыліся толькі дні, тыдні ці месяцы. Як мы можам пастаянна ствараць гэта пачуццё, якое будзе мець значэнне не толькі для нас як асобных людзей і меншых груп, але і для грамадства ў цэлым? Як мы можам змяніць грамадства, каб кіраваць ім самім, гарызантальна, абапіраючыся на сходы, выкарыстоўваючы формы прамой дэмакратыі? Ці ёсць у гэтым працэсе роля выбараў?
Нядаўна я прысутнічаў на левым форуме ў Нью-Ёрку - канферэнцыі, якая аб'ядноўвае некалькі тысяч радыкалаў і рэвалюцыянераў з розных слаёў грамадства і сістэм перакананняў. Сёлетняя канферэнцыя была арганізавана вакол тэм справядлівасці, спасылаючыся на рух Black Lives Matter і нядаўнія перамогі на выбарах SYRIZA і Podemos. Намер быў думаць і пра рухі знізу, і пра магчымасць змен праз выбары і дзяржаву. Мне пашанцавала ўдзельнічаць у дзвюх групах, якія разглядалі менавіта гэтыя пытанні. Хаця да канца выхадных у размовах не было «адказаў», пытанні і выклікі, якія стаяць перад намі сёння, былі пастаўлены больш востра.
Першая дыскусія была прысвечана пытанню ўзаемаадносін аўтаномных рухаў і левых палітычных партый, а другая - кнізе «Наступная рэвалюцыя: Народныя сходы і абяцанне прамой дэмакратыі», зборніку твораў Мюрэя Букчына, у тым ліку многіх ніколі не апублікаваных эсэ. . У ідэале яны адбываліся б адна за другой, каб пытанні, пастаўленыя ў першай дыскусіі, маглі перацякаць у другую, але, на жаль, гэтага не адбылося. Тым не менш абедзве дыскусіі былі цікавымі і пацвердзілі для мяне карысны характар гэтай кнігі ў разважанні над многімі пытаннямі, звязанымі са стратэгіяй і арганізацыяй. У нашай першай дыскусіі было ўзнята шмат пытанняў і выклікаў да ідэі стварэння палітычнай партыі, нават той, якая складаецца з самых радыкальных левых, каб змяніць грамадства. Некалькі з нас, у тым ліку я, нават падзяліліся тым, што мы не ў захапленні ад таго, што людзі з руху ствараюць такія вечарыны, і баімся, што гэта можа азначаць для гарызантальных рухаў на месцах, асабліва ў Грэцыі і Іспаніі, хоць таксама грунтуецца на досведзе Аргенціны і Уругвая. (Удзельнікі дыскусіі былі з некалькіх з гэтых краін, і мы мелі асабісты вопыт у кожнай.) Гэта не азначае, што хтосьці быў супраць перамогі левых на выбарах на любым узроўні, мы ўсе пагадзіліся, што гэта можа стварыць больш прасторы для рухаў – калі б яны/мы скарысталіся гэтай прасторай. Затым гэта адкрыла дыскусію аб тым, ці выкарыстоўвалі рухі ў гэтых месцах, у Грэцыі і Іспаніі, а таксама ў Аргенціне і Уругваі да іх, прастору, адкрытую перамогамі на выбарах. У той час як у Іспаніі адказ напэўна яшчэ не відаць, паколькі перамога толькі што адбылася, у Грэцыі праз некалькі месяцаў пасля перамогі СІРЫЗА рухі ў цэлым усё яшчэ знаходзяцца ў рэжыме «чакання». Гэта мне казалі ўдзельнікі руху за ўдзельнікамі руху. Чаканне - гэта тое, чаго я баюся, і тое, што ў Аргенціне і Уругваі прывяло да таго, што ўрады часта вызначаюць парадак дня, а не рухі.
Панэль скончылася словамі: "Добра, а што далей?" месца, дзе многія з нас пагадзіліся з тым, што нашу энергію лепш выдаткаваць па-за структурай нацыянальнай палітычнай партыі, тое, што Мюрэй Букчын называе дзяржаўным майстэрствам, і замест гэтага працягваць будаваць знізу. Дык... як можа выглядаць тое «знізу»? Некалькі чалавек падзяліліся прыкладамі са сваіх мясцовых арганізацый, асабліва ў абарону зямлі, напрыклад, з Idle no More у Канадзе або з рухамі ў Аргенціне, апісваючы не толькі мясцовыя рухі, якія арганізуюцца гарызантальна, заснаваныя на сходах і з дэмакратыяй удзелу, але таксама як яны злучаюцца адзін з адным і ў некаторых месцах ствараюць зачаткі альтэрнатыўных сродкаў выжывання. Гэта адкрыла размову больш пра тое, як можа выглядаць улада знізу - як мы можам арганізавацца разам, не выбіраючы прадстаўнікоў, якія б выступалі за нас, і пры гэтым рабіць больш, чым проста размаўляць. Былі таксама зроблены некаторыя канкрэтныя прапановы ў дачыненні да ўзаемаадносін паміж такімі рухамі знізу і выбарчымі працэсамі, напрыклад, знайсці спосабы прымусіць кандыдатаў даць гарантыі рухам перад абраннем, напрыклад, удзельнікі PAH, руху за жыллё ў Іспаніі. зрабілі з Podemos, атрымаўшы гарантыі, што высяленне не адбудзецца. Гэтая прапанова была зроблена для таго, каб мець магчымасць адначасова засяродзіцца на ўладзе знізу, не ўдзельнічаць у выбарчых працэсах, адымаючы такім чынам час ад рухаў, але не ігнараваць працэс і замест гэтага знаходзіць спосабы выкарыстоўваць левыя партыі для карысць рухаў.
А затым адбылася другая панэль, якая была арганізавана вакол эсэ ў новай кнізе выдавецтва Verso «Наступная рэвалюцыя: Народныя сходы і абяцанне прамой дэмакратыі». Гэтая дыскусія была больш засяроджана на дэмакратыі ўдзелу і на тым, як мы можам змяніць грамадства знізу, не праводзячы праз нацыянальныя выбары або прадстаўнічую дэмакратыю на дзяржаўным узроўні, а замест гэтага ствараць мясцовыя і муніцыпальныя асамблеі, часам выкарыстоўваючы мясцовыя выбары, а затым аб'ядноўваць іх для стварэння сітуацыя двоеўладдзя. Дэбі Букчын, сурэдактар кнігі разам з Блэрам Тэйларам і дачкой Мюрэя, адкрыла дыскусію цудоўным дакладным выкладам некаторых яго твораў і аглядам многіх думак, выказаных у кнізе. Затым удзельнік, які прыехаў па скайпу з Турцыі, абмеркаваў гісторыю PKK і яе пераход да стварэння грамадства, заснаванага на асамблеі, заснаванага на прамой дэмакратыі ўдзелу. Яна падзялілася сваім досведам у Кобані, адным з кантонаў аўтаномнага рэгіёну Ражава, і спосабамі, якімі яны будуюць непасрэдна дэмакратычную структуру кіравання, заснаваную ў значнай ступені на ідэях Мюрэя Букчына. Я падзяліўся некалькімі пытаннямі, якія вынікаюць з Occupy і рухаў плошчаў па ўсім свеце, а потым у нас адбылася дыскусія.
Размова была паўсюднай, таму што многім з нас вельмі цяжка ўявіць, як можа выглядаць прамая дэмакратыя, заснаваная на асамблеі. Нават з удзелам чалавека ў Кобані, дзе тысячы жывуць гэтай рэальнасцю, і нават з вопытам камунальных саветаў і камун у Венесуэле, дзе яшчэ шмат тысяч пачынаюць гарызантальна кіраваць аспектамі свайго жыцця ў рэгіёнах краіны, Многім людзям цяжка ўявіць сабе звычайных людзей, якія кіруюць грамадствам у бетоне. У гэтым уяўленні дапамагаюць эсэ ў кнізе, вакол якіх была арганізавана панэль. «Наступная рэвалюцыя» — самая карысная кніга, якую я прачытаў з часоў удзелу ў «Акупуй Уол-стрыт». Я звычайна гэтага не раблю, насамрэч, я не памятаю, каб калі-небудзь прапаноўваў адну кнігу, каб дапамагчы адказаць на такое вялікае пытанне, як тое, што будзе далей з рухамі, але цяпер я гэта раблю. Гэтыя эсэ неверагодна праніклівыя ў пытаннях арганізацыі, структуры і таго, што можа быць далей для нашых гарызантальных рухаў. Нягледзячы на тое, што я люблю і паважаю Дэбі і Блэра, сурэдактараў гэтага тома, і я лічу, што яны невыпадкова сабралі яго разам, грунтуючыся на сваёй палітыцы і імкненні змяніць свет, я пішу гэта не з асабістай матывацыі. чым гэта дапамагло мне прадумаць пытанні арганізацыі і структуры не толькі дэмакратычнага руху, але цалкам новага і альтэрнатыўнага грамадства, заснаванага на тых жа прынцыпах. Я веру, што гэтая кніга дапаможа іншым, бо яна дапамагла і дапамагае мне прадумаць гэты палітычны момант.
Так склаўся гэты зборнік невыпадкова. Мюрэй напісаў тамы за сваё жыццё, але гэты выбар вельмі канкрэтны па пытанні народных сходаў і таго, як перайсці ад сходаў да пабудовы ўлады - улады, якая заменіць дзяржаву і не ўключае нацыянальныя выбары. Ён быў складзены, калі масавыя сходы па ўсім свеце былі альбо выселены з плошчаў (напрыклад, у ЗША і Турцыі), альбо наўмысна перанесены фокус і энергія на стварэнне суседскіх сходаў (напрыклад, у Грэцыі і Іспаніі).
Многія з нас у рамках рухаў, ад ЗША да Грэцыі, Іспаніі і Турцыі, з самага пачатку выступалі за стварэнне большай колькасці мясцовых сходаў, якія базуюцца па суседстве, на працоўных месцах і ў школах. Нашы спробы былі добрымі, дзейнічалі ў шэрагу рэгіёнаў свету, часам з'яўляліся многія дзясяткі асамблей, хоць з часам многія з гэтых лакальных асамблей разышліся. Я лічу, што адной з прычын гэтага з'яўляецца адсутнасць дакладнага тэарэтычнага тлумачэння таго, чаму мы хацелі дэцэнтралізаваць сходы плошчаў. Пра якую дэмакратыю ішла гаворка? Як можа выглядаць грамадства, якое кіруецца лакальна і канфедэратыўна?
У гэтай калекцыі твораў Мюрэя разглядаюцца гэтыя пытанні, выкарыстоўваючы гісторыю і тэорыю, каб пацвердзіць аргументы за пабудову дэмакратычнага грамадства знізу, заснаванага на мясцовых сходах, якія затым аб'ядноўваюцца для стварэння мясцовых, рэгіянальных і нацыянальных структур кіравання. Мюрэй выкарыстоўвае распрацаваную ім канцэпцыю лібертарыянскага муніцыпалізму для разгляду палітычнага праекта, які з'яўляецца часткай камуналізму. Праект, які ён бачыць заснаваным на захопе мясцовага – муніцыпальнага – у тым ліку шляхам мясцовых выбараў. Тут вельмі важна падкрэсліць, што акцэнт робіцца на мясцовым узроўні і на зборцы. Аргумент лібертарыянскага муніцыпалізму не мае і ніколі не меў на мэце абарону дзяржаўнасці, той формы палітыкі, якая разглядае цэнтралізаваную дзяржаву як нешта, што трэба прыняць праз выбары ці іншым чынам. У раздзеле, прысвечаным гэтаму пытанню, ён сістэматычна разглядае не толькі канцэпцыю, але і аргументы супраць яе, а таксама прадстаўляе прычыны, тэорыі і гістарычныя прыклады для яе абароны.
На жаль, Мюрэй памёр, не пабачыўшы на практыцы некаторыя са сваіх ідэй, ад камун і камунальных саветаў, якія будуюцца ў Венесуэле, да трох аўтаномных кантонаў Ражава. Абодва прыклады, у якіх удзельнічаюць сотні тысяч людзей, часткова грунтуюцца на прачытанні і прымяненні ідэй, выкладзеных у гэтай кнізе, ад камуналізму да лібертарыянскага муніцыпалізму. Пры напісанні эсэ, якія знаходзяцца ў гэтай падборцы, Мюрэй разважае ў нейкі момант, што, на жаль, ні адна з гэтых ідэй не была рэалізавана на практыцы. Я хацеў бы прапанаваць у працяг чытання гэтай кнігі атрымаць інфармацыю аб тым, як людзі спрабуюць стварыць дэмакратычныя і свабодныя рэгіёны ў абедзвюх абласцях Венесуэлы і Рахавы, ужываючы тэорыю дэмакратыі знізу на практыцы.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць
1 Каментар
Паважаная Марына.
Калі вы жадаеце грамадства, якое на светлавыя гады апярэджвае сённяшняе грамадства і тое, якое рэкамендавана ў кнізе: Новая рэвалюцыя, прачытайце праектаванне будучыні Жака Фрэска - http://www.thevenusproject.com