Нядаўна я вярнуўся з Іракскага Курдыстана, дзе правёў пару тыдняў, расследуючы групоўку «Ісламская дзяржава» (ІД). Працуючы пераважна ў ваколіцах Сулейманіі і Дахука, я не мог не заўважыць мноства сацыяльных і культурных характарыстык, якія мяне некалькі здзівілі.
Улічваючы тое, што адбываецца побач з Сірыяй, узровень антысірыйскага расізму заспеў мяне знянацку. З такімі забабонамі я сутыкаўся амаль штодня. Таксіст іранізаваў у Сулейманіі: «Гэтыя сірыйцы руйнуюць нашу краіну». Яшчэ адзін таксіст моцна абурыўся на сірыйскіх дзяцей, якія мылі вокны і гандлявалі гвоздзікамі. «Гэта брудныя дзеці». ён сказау. Было зусім незвычайна, што ўнутраныя перамешчаныя асобы іракскага або сірыйскага арабскага паходжання, якія ўцяклі ў Іракскі Курдыстан, абмяркоўваліся такімі словамі.
Гэта былі не толькі таксісты. У будынку губернатарства Сулейманія афіцэр палічыў патрэбным падрыхтаваць нас да нашых інтэрв'ю ў лагерах бежанцаў у гэтым раёне. Яна сказала мне даслоўна, што сірыйскія бежанцы «скардзяцца на ўсё». У іншым горадзе начальнік паліцыі быў здзіўлены і расчараваны тым, што я і мае калегі падалі заяўку на дазвол на працу ў лагеры для сірыйскіх бежанцаў. Кіраўнік палітыкі заявіў: «Але ж гэта сірыйскія ўцекачы!» У яго голасе не было недахопу пагарды.
Я цалкам усведамляў, што курдскі нацыяналізм заігрывае з вельмі сумніўнымі выявамі арабаў, персаў і турак. У Іракскім Курдыстане я быў здзіўлены тым, наколькі распаўсюджанымі здаюцца некаторыя з такіх поглядаў.
Аднак да майго знаходжання ў Іракскім Курдыстане я не ведаў пра ўзровень кансерватызму ў грамадскім жыцці. Мой калега Айрын Бахмані задаў мне пытанне ў вялізным рэстаране ў Сулейманіі: «Азірніся вакол сябе. Ці мала тут жанчын?» У велізарнай сталовай, поўнай людзей, яна была літаральна адзінай жанчынай.
Некалькі разоў Бахмані параўноўваў з Іранам. У Іране жанчыны ні дэ-юрэ, ні дэ-факта не роўныя мужчынам. У Іракскім Курдыстане жанчыны дэ-юрэ збольшага роўныя мужчынам, але дэ-факта яны ўсё, але не роўныя. Бахмані падкрэсліў, што ў Іракскім Курдыстане гэта не пытанне заканадаўства, а адна з культурных нормаў. На адкрытых прасторах жанчын часта не было відаць.
Таксама карупцыя, кумаўство або цэнзура не былі рэдкасцю ў Іракскім Курдыстане. Начальнік паліцыі хацеў, каб мы пераканалі яго пусціць нас у лагер для бежанцаў пасля таго, як мы ўжо атрымалі афіцыйныя дазволы ад чыноўнікаў губернатарства Сулейманія. Тое, што мы раскрываем начальніку паліцыі кожнае пытанне, якое плануем задаць, было часткай гэтага працэсу пераканання. Пасля таго, як мы далі яму тое, што ён хацеў пачуць, ён неахвотна блаславіў нас сваім адабрэннем.
Яшчэ больш паказальны выпадак — наша спроба трапіць у Сінджар. Пасля таго, як чыноўнікі рэгіянальнага ўрада Курдыстана (КРГ) на кантрольна-прапускным пункце двойчы адвольна адмовіліся пусціць нас, наш сябар з добрымі сувязямі патэлефанаваў у адпаведныя органы ў Сулейманіі. Адзін з іх быў адным з самых уплывовых і высокапастаўленых чыноўнікаў у Сулейманіі, асобу якога я пакуль не буду раскрываць. Наш кантакт прадставіў нашу справу для гэтага высокапастаўленага чыноўніка. Чыноўнік адказаў, што КРГ не павінна дазваляць журналістам занадта лёгка трапляць у раёны, кантраляваныя РПК. Прынамсі, ён быў сумленны.
Атрыманне дазволаў на доступ і працу ў лагерах для бежанцаў заняло некалькі дзён. Чакаючы перад паліцэйскім пастарункам, што нарэшце з'явіцца начальнік паліцыі, іншы наш суразмоўца распавёў нам пазнавальную гісторыю. У яго ёсць сябар, якому ў 2014 годзе прыйшлося бегчы ад наступленняў ІД. Гэты чалавек з'яўляецца іракцам арабскага паходжання. Больш за месяц ён чакаў легалізацыі свайго статусу ўнутрана перамешчанай асобы ў Іракскім Курдыстане. Ён кожны дзень прыходзіў у пастарунак. нічога. Няма службы. Чыноўнікі проста прымусілі яго чакаць. Аднойчы наш суразмоўца вырашыў асабіста паразмаўляць з начальнікам міліцыі, бо яны знаёмыя. Наш кантакт прадставіў справу начальніку паліцыі. Начальнік міліцыі не зьвярнуў увагі на факты справы; хутчэй, ён проста спытаў, ці ведае наш кантакт гэтага чалавека. Наш суразмоўца адказаў станоўча. Начальнік паліцыі адказаў: «Добра, гатова».
Не так ужо і адрозніваецца ад таго, як дзейнічае даволі шмат дзяржаўных апаратаў Блізкага Ўсходу.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць