Нас вучылі, што гісторыя — гэта гісторыя вайны, то барацьбы за існаванне, то эвалюцыі роду, то раскрыцця боскай ідэі, ззяння рэлігій, патрыярхату, класавай барацьбы, наканаванай праз адзінства нарастаючых супярэчнасцей дасягнуць паўнаты справядлівасці для чалавецтва, прагрэс вынаходак і тэхналогій, якія вызваляюць сучаснасць і г.д.
Пасля ідэі сучаснасці некаторыя іншыя сталі разглядаць яе як эфемерную гульню мовы – вечна незавершаную, якая ніколі не дасягае канчатковага вырашэння або значэння.
Ідэолаг Шпэнглер прапанаваў метафару кола для гісторыі, лічачы, што ў гісторыі чалавецтва існуюць і палітычныя цыклы, як і кліматычныя зямныя цыклы.
Такім чынам, падобна да таго, як пры кручэнні кола каляскі кропка, якая дакранаецца зямлі і затым рухаецца ўверх, непазбежна вяртаецца, каб зноў дакрануцца да зямлі, так і розныя сістэмныя механізмы гісторыі жывуць, рухаюцца далей і вяртаюцца, калі мы думаем, што знік ніколі не вяртаецца.
Такім чынам, улічыце наступнае: з'яўленне індуктыўнай навукі прынесла з сабой хвалю даследаванняў і магчымасці ў шэрагу чалавечых думак і матэрыяльных намаганняў.
У выніку навука адкрыла рынак як ідэй, так і тавараў і паслуг для капіталу.
Капіталізм у сваім росквіце патрабаваў знішчэння старых феадальных абмежаванняў па ўсіх напрамках, і такім чынам спарадзіў ідэю дэмакратыі як ідэі, заснаванай на вытворчым патэнцыяле і годнасці чалавечай асобы. Але калі ён прыйшоў у поўны рост, Капітал убачыў, што навука, якая спарадзіла яго, стала яго ворагам.
Для гэтага патрабавалася тэхналогія, а не навука, ці, калі хочаце, навука, якая зараз накіроўвала ўсю сваю вынаходлівасць не на тое, каб даследаваць новыя ісціны, ці ставіць пад сумнеў капіталізм і сацыяльны лад, які ён спарадзіў, а на распрацоўку новых інструментаў для стварэння і назапашвання багацце.
Неўзабаве гэтая спроба пачала бачыць, што разам з навукай, дэмакратыя таксама была патэнцыйным антаганістам.
Калі багацце стала манапалізаваным, ідэі сацыяльнай, эканамічнай і палітычнай справядлівасці стваралі небяспеку для ўмацаванай цяпер улады капіталу па ўсіх напрамках.
Разумныя героі неўзабаве ўбачылі, што абарона і развіццё таго, чаго яны дасягнулі, цяпер запатрабуе стратэгій падаўлення свабоды разумовага выбару людзей у цэлым.
Нішто не можа дамагчыся гэтага праекта прымусу маўчаць лепш, чым разгортванне расы, рэлігіі і нацыяналізму, бязлітасна распаўсюджваючыхся сярод мас людзей з дапамогай сродкаў, даступных з дапамогай тэхналогій.
Гітлер выкарыстоўваў радыё з вялікім эфектам.
З тых часоў мы сталі сведкамі нястомнага выкарыстання электронных СМІ, а цяпер і таго, што даволі дзіўна называецца «сацыяльнымі сеткамі», каб прымусіць «народны розум» беспярэчна атрымліваць усё, што пазіруючыя выказваюць у «нацыянальных інтарэсах».
Аднак кола павярнулася пасля паразы фашызму ў Еўропе, і, здавалася, адноўлены лібералізм зноў ахапіў палітычны клімат зямнога шара.
Разбурэнне, выкліканае вайной, спрыяла рэалізацыі добразычлівага плана Маршала па перабудове Еўропы ў дэмакратычны анклаў і, што больш важна, у «свабодны рынак», гатовы прыняць шчодрасць амерыканскіх вытворчых сіл.
Дэкаланізацыя на кантынентах вызваліла прыліў чалавечай свабоды і новыя мары сярод прыгнечаных народаў былых рабаўладальніцкіх дзяржаў, як бы пабудаваць сваю ўласную новую будучыню на аснове лепшых прынцыпаў палітычнага і эканамічнага лібералізму.
Дэмакратыя зноў стала жаданай служанкай, і на многіх дэкаланізаваных тэрыторыях пачалі стварацца новыя, вызваляючыя канстытуцыі.
Але хітрыя карэнныя каланізатары чакалі свайго часу, каб паўтарыць многія сацыяльныя, культурныя і палітычныя стратэгіі замежнікаў, якія трымалі гэтыя дзяржавы ў палоне.
Так што цяпер азірніцеся вакол сябе. Дэмакратыя ў мностве краін зноў рухаецца наперад і вяртае кола назад да зямлі, якую яна пакінула ў трыццатыя і саракавыя гады.
Усюды, дзе дэмакратыя захоўваецца фармальна, гэта, як цырульнік-двайнік Гітлера ў шэдэўры Чарлі Чапліна, Вялікі дыктатар, прамаўляе ў гэтай бессмяротнай прамове, якую ён прамаўляе да мас, гэта зроблена, каб грэбліва адвесці народны сорам, як гэта зрабіў фігавы лісток, з намерам знішчыць яго, як толькі будзе дасягнута палітычная ўлада.
Такім чынам, у наш час ёсць два віды дэмакратаў — тыя, для каго ідэя дэмакратыі з'яўляецца прынцыпам, які не падлягае абмеркаванню, які заключае ў сабе шэсце праз гістарычны час найбольш справядлівых і этычных імкненняў чалавецтва, і тыя, для каго гэта маска быць выкінуты, як толькі ён адпрацаваў сваё прызначэнне.
Дарэчы, ёсць тыя з нас, хто думае, што 15 мільёнаў выбаршчыкаў у Лок Сабха (і больш, 18 крор у Раджа Сабха), якія прадстаўляюць прыпыненыя 146 членаў індыйскага парламента, з'яўляюцца раўнапраўнымі грамадзянамі рэспублікі, якія даручылі сваім цяпер адхіленым прадстаўнікам задачу трымаць урад у цяперашні час. адказваць за кожны крок, і тых, хто лічыць, што адзінымі законнымі грамадзянамі і выбаршчыкамі з'яўляюцца тыя, хто галасаваў за кіруючую партыю пяць гадоў таму.
Ёсць тыя з нас, хто ўсё яшчэ верыць, што парламенцкі этыкет, ідэя, якая цяпер звычайна кідаецца бездапаможна пратэстуючым прадстаўнікам грамадскасці, патрабуе больш за ўсё таго, што падчас сесіі парламента выканаўчая ўлада павінна спачатку выступіць у Палаце прадстаўнікоў па пытаннях, якія маюць нацыянальны інтарэс, перш чым яны перайдзіце да прапаганды сярод падпарадкаваных СМІ, і ёсць тыя, хто лічыць, што парламенцкі этыкет абмяжоўваецца толькі тым, як члены павінны сядзець ці стаяць у Палаце, або якія паперы або плакаты яны носяць, нават калі з-за адчаю, калі ім ніколі не дазволілі адкрыць рот па пытаннях, якія больш за ўсё трэба вынесці ў эфір у «народных інтарэсах».
Ёсць тыя з нас, хто пачынае бачыць, што правае крыло, у рэшце рэшт, жадае аднапартыйнага парламента, і тыя, хто думае, чаму не.
І «чаму б і не» індыйцы таксама тыя, хто не перастае лаяць камуністычныя партыі за жаданне аднапартыйнага кіравання. Не звяртайце ўвагі на іронію, што за апошнія пяцьдзесят гадоў або каля таго парламенцкія камуністычныя партыі Індыі сапраўды працавалі больш шчыра, чым іншыя, каб захаваць шматпартыйную дэмакратыю.
Такім чынам, вяртаючыся да кола, здаецца, што краіна за краінай, якія ганарыліся дэмакратыяй, цяпер спараджаюць Вялікі дыктатар яшчэ раз, на падставе этнарасізму, рэлігійнага фанатызму, нацыяналістычнага рэваншызму і гэтак далей, уключаючы санкцыянаваны гвалт супраць тых, хто, як мяркуецца, выступае супраць такіх ідэй.
Яшчэ трэба будзе даведацца, ці вернуцца часы еўгенікі.
У нашым выпадку прадстаўнікі каля 60% электарату як бы прачнуліся ад пагрозлівага павароту кола.
Але яшчэ трэба высветліць, ці прыйдзе іхняе ўсведамленне, каб знайсці адпаведную агонію прыхільнасці, каб зрушыць кола з яго пазіцыі.
Як мы пішам, гэта жараб'ёўка, рызыкоўная стаўка.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць