Члены сям'і
Сан -
Францыска: City Lights Books,
273 с.
Агляд
Дэн Брук
Напісанне
гісторыя, лічыў вальтэр, «павінна быць адной з форм бітвы ў векавечнай вайне
для нашай інтэлектуальнай эмансіпацыі». Так пачынаецца Майкл Парэнці Гісторыя як
Таямніца. Напісаўшы іншыя кнігі, якія я таксама рэкамендую, такія як The
Меч і даляр (аб замежнай палітыцы ЗША), Дэмакратыя для
Нешматлікія (пра амерыканскі ўрад і палітыку), Выдуманыя СМІ,
і "Вынаходніцтва рэальнасці (у карпаратыўных СМІ), сярод іншага,
Парэнці зараз рэзка рэжа а
радыкальны прабор праз гушчары гісторыі і гістарыяграфіі. гэта
красамоўная і пераканаўчая кніга для тых, хто, вядома, цікавіцца гісторыяй,
але таксама для тых, хто цікавіцца сацыялогіяй, палітыкай, псіхалогіяй,
педагогіка, медыякрытыка і бесперапынныя культурныя войны.
In гісторыя
як Таямніца, Парэнці звяртае свой крытычны погляд на прадузятасці
гістарыяграфія праз палітыкаў, пап, прафесараў, падручнікі, карпарацыі,
сродкі масавай інфармацыі і іншыя класавыя столі. Ён таксама разглядае панаванне і
пазнейшая гегемонія сацыяльнай сістэмы: «хрысціянства», якое Парэнці ўмела
сцвярджае, «падтрымліваў свецкае і царкоўнае самадзяржаўе». Паўла, Аўгустына і
іншыя хрысціянскія лідэры заклікаюць слуг і рабоў быць паслухмянымі і паслухмянымі
з любоўю верныя сваім гаспадарам, «як Хрысту», і «мы неаднаразова
сутыкнуцца з гатовым прыняццем аўтакратычнай свецкай улады і ахвотай да
заручыць яго для палявання на ерэтыкоў, вальнадумцаў, рэфарматараў і іншых пастаўшчыкоў
іншаверства», класавы прыгнёт («калі раннія бацькі царквы… адстойвалі а
царквы незаможных і прыгнечаных, рабоў і безграшовых сялян, яны
даў на рэдкасць мала доказаў пра гэта…звычайна вядомыя духоўныя вернікі
выступаў на баку князёў супраць сялян, не праяўляючы мала сімпатый да ст
дэмакратычныя правы абывацеляў”; «Замест таго, каб дзяліцца багаццем, верх
духавенства ўдзельнічала ў багацце”), рабства (“стагоддзямі царква была
сама найбуйнейшым рабаўладальнікам у Еўропе”), сексізм (“мужчыны-лідэры царквы
неаднаразова абвяшчаў непаўнавартаснасць жанчыны», назапашваючы абмежаванні
і спаленне «дзясяткаў тысяч жанчын» за іх розныя «правіны»),
і антысемітызм («пераслед ерэтыкоў і габрэяў... больш за тысячу
гадоў»; вядзе шлях да інквізіцыі, шмат неназваных пагромаў і
«рыхтуючы Халакост», шматлікія хрысціянскія лідэры дэманізавалі габрэяў «за
большую частку двух тысяч гадоў [праз] папскія пракламацыі, царква
пропаведзі, пастырскія лісты, гімны, саборныя ўказы і выказванні
біскупаў і вядучых тэолагаў». Іх, на жаль, шмат прыкметных
прыклады, такія як «У 1239 г. Папа Грыгорый IX паспрабаваў ачысціць зах
Еўропа габрэйскіх кніг, асабліва Талмуда”), і што хрысціянства (“мела
сур'ёзнае рэгрэсіўнае ўздзеянне практычна на ўсе вобласці навучання», у тым ліку
«такія галіны, як літаратура, філасофія, мастацтва, тэатр, навука, медыцына,
анатомія, астраномія, матэматыка і камерцыя... Спальванне кніг было
частка прыходу і навязвання хрысціянства”).
Бацькі таксама
падрабязна абмяркоўвае нарастаючыя доказы, якія пацвярджаюць тэорыю вострага
і смяротнае атручванне мыш'яком прэзідэнта ЗША Закары Тэйлара і яго
сучаснае адмаўленне і гістарычныя наступствы. Праз занадта складаныя доказы
каб звярнуцца тут, Парэнці сцвярджае, што ёсць шмат падстаў верыць у гэта
Прэзідэнт Тэйлар, хоць і быў паўднёўцам і рабаўладальнікам, быў забіты
людзей, якія сімпатызуюць супрацьлеглай пазіцыі віцэ-прэзідэнта Філмара
пашырэнне рабства на «тэрытарыяльныя здабыткі імперыялістычнай вайны
супраць Мексікі». Парэнці распавядае гэтую малавядомую і даўно абвяргаемую гісторыю
гісторыя з нюхам. Акрамя таго, Parenti аналізуе некаторыя метады
«дэпалітызацыя палітычнага» праз псіхапалітыку, псіхагісторыю і інш
«перапісванне» гісторыі яшчэ да яе напісання, якое ён называе
«скажэнні» або «падаўленне» ў «кропцы паходжання». У кожным выпадку мы
паказалі выкарыстанне — і злоўжыванні — гісторыяй. На наша шчасце, Parenti забяспечвае
багаты аналіз збяднелых гістор.
Члены сям'і
абмяркоўвае тры асноўныя тыпы гісторыі: асноўную гісторыю, народную гісторыю,
і сапраўдная гісторыя. Галоўная гісторыя - гэта большая частка пісьмовай гісторыі,
пабудова пэўнай версіі рэчаіснасці з дамінуючага пункту гледжання і
адлюстроўваючы інтарэсы эліты. «Гэта такая гісторыя», — Парэнці
кажа, «прыгатаваны аўтарамі падручнікаў, асноўнымі навукоўцамі, палітычнымі
кіраўнікі, дзяржаўныя чыноўнікі, навіны і забаўляльныя СМІ». Бацькі таксама
называе гэты тып гісторыі «артадаксальнай», «канвенцыйнай» і нават
«кіруючы клас».
Другі тып
гісторыі, якую часта называюць «народнай гісторыяй» або «гісторыяй знізу».
за межы гісторыі кіруючага класа, не толькі аддаючы належнае простым людзям
выконваючы «працу цывілізацыі» (як сацыёлаг Торстэйн Веблен
скажам), але і за прызнанне таго, што гэтыя звычайныя людзі з'яўляюцца крыніцай
для большасці сацыяльных дасягненняў у грамадстве. «Да князёў і
прэзідэнты, плутакраты і прэм'ер-міністры», і іншыя палітычныя паразіты,
Парэнці ўсклікае: «Мы абавязаны жахам вайны і заваёў, тэхналогіям
знішчэнне і кантроль, а таксама драпежная экспрапрыяцыя, якая ўзбагаціла в
нямногіх і збяднеў многіх». Тым не менш, працягвае ён, «гэта ад барацьбы
звычайнага насельніцтва, што поспехі былі зроблены ад імя любой сацыяльнай
у нас ёсць паляпшэнне і дэмакратыя».
Трэці тып
Парэнці называе гісторыю, нават выходзіць за межы гісторыі народа
«сапраўдная гісторыя». Гэта таксама той тып гісторыі, які адстойвае Парэнці
практык. «Сапраўдная гісторыя робіць дадатковы крок і кідае выклік існуючым значкам,
прапаноўваючы інтэрпрэтацыі, якія аказваюць здаровы падрыўны эфект на мэйнстрым
ідэалогія». Сапраўдная гісторыя пытаецца больш, чым хто і што, не кажучы ўжо пра тое, дзе
і калі, і шукае, чаму гісторыі. Напрыклад, «а не
спрачаючыся, ці быў гэта Хрыстафор Калумб, Ліф Эрыксан ці Амерыга
Веспучы, які адкрыў Амерыку, рэальная гісторыя сцвярджае, што заходні
Паўшар'е не было «выяўлена», але гвалтоўна ўварвалася ў серыі жорсткіх дзеянняў
заваёвы, якія прынеслі знішчэнне мільёнам карэнных жыхароў і
сотні культур. Рэальная гісторыя лічыць «Новы свет» еўрацэнтрычным
няправільная назва.»
Яшчэ адзін прыклад
магла быць рабская эпоха. Галоўная гісторыя звычайна рацыяналізуе і
часам шкадуе аб рабстве, у той час як гісторыя людзей распавядае гісторыі пра
рабы, магчыма, дазваляючы рабам гаварыць самі за сябе, і дакументуе супраціў
і паўстанні супраць рабства, а таксама іншыя аболіцыяністы.
Наадварот, рэальная гісторыя дапытвае грамадства, пытаючыся чаму людзі
належалі як рабы і чаму вызваленыя рабы не атрымалі паліт
і эканамічныя прылады (напр., «сорак акраў і мул»), каб дапамагчы ім
асімілявацца і дасягнуць поспеху ў пострабскім грамадстве. Сапраўды гэтак жа і з Parenti’s
Тэорыя забойства прэзідэнта Тэйлара. Акрамя выкрыцця а
Багацце гістарычных сведчанняў, Парэнці ацэньвае, чаму людзі маглі мець
хацеў забіць прэзідэнта і што «было пастаўлена на карту (г.зн. падаўжэнне і
будучыня рабаўладальніцкага ладу). Улічваючы кардынальныя змены ў палітыцы адносна
рабства пасля таго, як Філмар змяніў Тэйлара ў 1850 годзе, наступствы Тэйлара
забойства сапраўды можа ўключаць грамадзянскую вайну ў ЗША. Як паказвае Парэнці,
ёсць а мноства крытычных чаму што трэба спытаць і
адказваў у гісторыі, аспрэчваючы плёткі, дробязі і балбатню
агульныя ў звычайных апісаннях «вялікіх» людзей і падзей гісторыі.
Бацькі шукаюць
каб «дэканструяваць некаторыя фільтры, каб паказаць, што большая частка асноўнай» гісторыі
нас звычайна вучаць, папулярная версія падзей, якая карыстаецца максімальна
цыркуляцыя, сур'ёзна скажаецца такім чынам, што служыць або, безумоўна, адлюстроўвае
дамінуючыя сацыяльна-эканамічныя інтарэсы». Змест Parenti, несумненна, жыццёва важны,
у той час як яго стыль творыць гісторыю - няхай гэта будзе "кіруючы клас", "народны" ці "сапраўдны" -
ажываюць. Z
Дэн Брук
з'яўляецца пазаштатным выкладчыкам сацыялогіі і членам
Сацыялістычны агляд рэдакцыйны калектыў у Сан-Францыска. Некаторыя з яго
творы можна знайсці ў ст Амерыканскі часопіс эканомікі і
Сацыялогія, Злева, Часопіс палітычнай экалогіі, Peace Review,
Вегетарыянскі часопіс, і Часопіс Z.