Qaradərili olmağın işsiz olma, yoxsul olma, bank krediti üçün rədd edilmə, qanunsuzluq etməkdə şübhəli bilinmə və cinayətkar kimi təqdim edilmə, həbs olunma və ya hətta polis tərəfindən güllələnmə ehtimalını artırdığı bir ölkədə Rachel Dolezalın bir neçə il əvvəl işə başlamaq qərarına baş sındırır. özünü afroamerikalı kimi təqdim edir. Bəli, bəlkə də qaralıq Afrika Tədqiqatları şöbəsində iş axtararkən, öz afro-amerikalı portret sənətinizi satarkən və ya yerli NAACP şöbəsinə rəhbərlik etmək ümidi ilə kömək edir - bütün bunlar Dolezal üçün belə görünür - lakin ümumiyyətlə danışmaq, qaralığı şəxsi kimlik kimi qəbul etmək və özünün həqiqi ağlığını əvəz etmək Amerikada ən az müqavimət yolu deyil.
Ağdərililərin illər ərzində qara kimi keçməyə çalışdıqları nadirliyi dərk edərək, bir çoxları onun aldatmalarının əsasında dayana biləcək şəxsi, ailəvi və hətta psixoloji problemləri təklif edirdilər. Məni təəccübləndirir ki, Dolezalın ikiüzlülüyü üçün vacib, çox diqqətdən kənarda qalan və çox güman ki, izahat var və bu izahat rəngli insanlarla həmrəylik içində işləmək istəyən ağdərililər üçün real təsir göstərir, istər BlackLivesMatter hərəkatında, Şimali Karolinada Əxlaqi Bazar ertəsi, və ya müasir vətəndaş hüquqları və irqçiliklə mübarizənin hər hansı digər komponenti. Dünən onun övladlığa götürdüyü qaradərili qardaşlarından birinin Dolezal Hovardda aspirant olarkən, o, özünü elə hiss etməsi ilə bağlı şərhini oxuyana qədər çox düşünməmişdim. çox yaxşı rəftar etdi,” ən azı qismən ona görə ki, o, heç vaxt tam qəbul olunmayıb. O, Montanadan olan ağ qız idi və hörmətli və üzr istəməyən qara bir müəssisədə qara həyatı kətan üzərinə çəkdi.
İndi, bir tərəfdən, onun Howarddakı insanlar tərəfindən tam qəbul edilməməsini bir növ "əks irqçilik" kimi şərh etməməyim onun üçün yaxşıdır. Ən azından o, bunu ora aparmadı, yəqin ki, bəziləri başa çatacaqdı. Bununla belə, görünür, o, daha az açıq-aydın olsa belə, problemli bir yerə götürmüşdür və dolama yolu daha yaxşı planlaşdırmışdır.
Müttəfiqlik, ən yaxşı halda, onlar üçün danışmaqdansa, rəngli insanlarla işləməyi əhatə edir. Mən Dolezalın Howardda kəşf etdiyindən şübhələnirəm ki, qaradərililərin mədəniyyətini sevmək və qaradərililərin bərabərliyi uğrunda hərəkatla həmrəy olduğunu etiraf etmək kifayət deyil; ki, həqiqətən, qara insanlar avtomatik olaraq ağ insanlara etibar etmirlər, çünki biz aşağı olduğumuzu deyirik; özünü sübut etməyin vaxt tələb etdiyini və prosesin cəhənnəm kimi qarışıq olduğunu və yanlış dönüşlər, səhvlər, xəyanətlər və üzr istəmələri və sağlam bir ağrı dozası ilə dolu olduğunu. Güman edirəm ki, o, səbirsizliyə səbri yox idi, lakin ətrafındakı cəmiyyətə qarşı ədalətli qəzəblə silahlanmışdı və bəlkə də qərbdə böyüdüyü cəmiyyətdə, orta adamı kəsməyi üstün tutdu. Ağ müttəfiqliyi (yaxud mənim dostlarım və həmkarlarım Lisa Albrecht və Jesse Villalobosun adlandırdıqları kimi, “ardıcıllıq”) cəhənnəmə, başqaları ilə işləmək cəhənnəmə; daha doğrusu, o, sadəcə qara olmağı, başqaları kimi danışmağı üstün tutdu. Ola bilsin ki, bu, onun həssaslığına görə haqqı olduğunu hiss etdiyi və təsdiqini axtardığı insanlar tərəfindən inkar edildiyini hiss etdiyi həqiqiliyi əldə etmək yolu idi.
Şübhəsiz ki, bu, daha ekstremal bir versiyadır, lakin şərq dinləri ilə məşğul olmağın onları daha ruhani etdiyini, arxa görünüş güzgülərində muncuq və xəyalpərəstlərin taxılmasının onları yerli etdiyini və ya ən yüksək səslə qışqırdığını düşünən ağdərili insanlarla bir parçadır. , köhnə şəhərətrafı ərazilərindəki ən cəsarətli hip-hop ritmləri onları sərt və küçə və real edir, ağ normanın hüdudları daxilində mümkün deyil.
Əminəm ki, onun fikrincə, niyyəti yaxşı idi; təkcə siyasi mənada deyil, hətta özündə də ağlığı rədd etmək ədalətli, bəlkə də inqilabi bir hərəkət idi. Amma heç biri deyildi. Əsl qaradərililərin ağlığa qarşı ayağa qalxması inqilabi xarakter daşıyır, çünki onlar bu barədə oxumaqdan deyil, DNT-lərində, hüceyrə yaddaşında həkk olunduğu üçün bu riski dərin və davamlı hiss edirlər. onları əcdadları tərəfindən. Qara insanlar üçün ağlığa və ağ üstünlüyünün dəhşətli nəticələrinə meydan oxumaq, ölməli olsam belə, xalqımın yaşamasını tələb etməkdir.
\Ağ insanlar üçün inqilabi hərəkət qaralmaq və o tarixi yaddaşı paylaşmaq kimi davranmaq deyil; daha doğrusu, insanın ağlığına rəğmən insanlığı dəridən və irq qürurundan üstün tutmağı tələb edir ki, mənim xalqım ağ irq ölsə belə yaşayacaq. Bu, ağ qalmaq və bununla belə, hər gün o cəmiyyəti dəyişdirməyə çalışaraq bunun cəmiyyətdə nə demək olduğunu mübahisə etməkdir. Əksinə, Obama administrasiyasının gəlişindən bir qədər əvvəl afro-amerikalı kimi yaşamış ağdərili bir adam, qara yaşlarda faktiki olaraq yeddi yaşındadır və hətta o zaman da bu, bu ölkədəki hər hansı bir həqiqi qaradərili yeddi yaşlıdan daha az təsirlənir. ölkə. Mimika, bəlkə də, bəlkə də yaxşı, amma buna baxmayaraq, mimika. Mimika isə həmrəylik deyil.
Ən çox narahat edən başqa bir yol var idi, lakin Dolezal bu yolu keçməyə maraq göstərmədi. Həqiqi ağdərili anti-irqçi həmrəyliyin tarixini (və hətta görünən ehtimalını) inkar etməklə, məqsədli olub-olmamasından asılı olmayaraq, Dolezal sonda onun qoşulması üçün kifayət qədər yaxşı olmadığını söyləyərək bu tarixə bir sillə vurdu. Con Braunun, Con Feinin, Qrimke bacılarının, Anne və Karl Bradenin, Bob və Dotti Zellnerin ənənəsi onun iddia etməsi üçün kifayət qədər mənalı irs deyildi. O, haqqını ödəməyə, rəngli insanların yolunu izləməyə razı deyildi. O, digər ağdərililərlə mübarizə aparan və onlara meydan oxuyan çətin və səliqəsiz işi görmək istəmirdi, bu, SNCC-nin 1967-ci ildə ağdərililərin bizə söylədiyi və Malkolmun ölümündən bir müddət əvvəl söylədiyi şeydir. O, bütünlüklə ağdərililərlə işini bitirmək, qaranlığa qərq olmaq istəyirdi, lakin ağdərili insan kimi bunu heç vaxt tam edə bilməyəcəyini bilirdi. Və beləliklə, əvəzinə, bu.
Burada ağdərili və irqi bərabərliyə, ədalətə və azadlığa çox əhəmiyyət verənlər üçün bir dərs var: əsl irqçi ağ şəxsiyyət yetişdirməli olduğumuz şeydir. Nə dərimizi, nə də imtiyazlarımızı köhnəlmiş palto kimi tökə bilmərik. Onlar taxılacaq və ya istəmədiyimiz aksesuarlar deyil, daha doğrusu, cəmiyyətin hələ real olmayan israrlı xatırlatmalarıdır, buna görə də bu imtiyazları verən sistemi alt-üst etmək üçün rəngli insanlarla işləməliyik. Amma burada əsas söz rəngli insanlarladır, onlar kimi deyil. Bu dəridə yaşamaq üçün fərqli bir yol tapmaq kimi çətin işi görməyə hazır olmalıyıq.
Bu, bizim üçün ağlıq zirzəmisidir və bu, bizim daşımağımız üçün kifayətdir və tam olaraq bizim ehtiyacımız olan qədərdir. Ağlığımızı hələ də görünsə də, artıq dünyadakı yerimizə uyğun gəlməməklə məşğul olmaq üçün başqalarının yüklərinə iddialı olmağa ehtiyac yoxdur.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək