Bir tərəfdən, irqçilik Birləşmiş Ştatların tarixinə və quruluşuna o qədər dərin yerləşmişdir ki, həqiqətən də sözügedən irqçiliyin yenidən səthə çıxdığını göstərən bir hekayə ortaya çıxanda xüsusilə təəccüblü olmamalıdır.
Ancaq digər tərəfdən, bəzən bir hekayə ictimai sferaya yol tapır, o qədər narahatedici xarakter daşıyır ki, özünü ikiqat qəbul etməyə bilməzsən: səni getməyə vadar edən hekayə növü, hə? Mən indi nə oxudum? Əmin olun ki, bu başlığı səhv görmüsünüz. Necə ki, siz əlli il və ya daha çox vaxt ərzində, insanların irqi cəhətdən maarifləndiklərini iddia etməyə ehtiyac duymadığı bir dövrə geri qaytarılmısınız. Sanki siz halüsinasiyalar görürsünüz, yoxsa bu oxuduğunuz satiradır, bəlkə “The Soğan”dan bir şeydir? Və sonra başa düşürsən, yox, bu, həqiqətəndir.
Dünən Filadelfiyanın kənarındakı üzgüçülük klubu şəhərdən təxminən altmış rəngli uşaqdan ibarət yay düşərgəsi qrupunu hovuzdan qovduqdan sonra xəbər verəndə belə oldu. Səhv bir şey etdiklərinə görə yox - heç bir pis davranış, qeyri-münasib davranış, buna bənzər heç bir şey, çünki onlar yeni gəlmişdilər və uşaqların əksəriyyətinin hələ hovuza girmək şansı belə yox idi - və qəzaya uğradıqları üçün deyil. dəvət olunmamış xüsusi ətraflar (düşərgə həftədə bir dəfə orada üzmək hüququ üçün 1900 dollardan çox pul ödəmişdi), lakin ona görə ki, klub prezidenti Con Dyusler məktubda izah etdi: uşaqlar klubun “rəngini və atmosferini dəyişəcəkdilər”. Başa düşdüm? Dəri rəngi.
Əlbəttə, bir dəqiqədən sonra haqqında daha çox deyəcəyim Duesler qərarın irqçi olmadığını israr edir. Bununla belə, hovuza girməkdən imtina edən gənclərin bir neçəsi ağ dərili klub üzvünün “qara uşaqlar”ın gəlişindən açıq şəkildə şikayət etdiyini eşitdi və üzən ağdərili uşaqların bir neçəsi istisna olmaqla, hamısı valideynləri tərəfindən hovuzdan çıxarıldı. 1950-ci illəri xatırladan bir hərəkət, klubun irqçiliyinin hansısa cansız institusional güc olmadığını, onun ağdərili üzvlərinin çoxu üçün də yaşanmış bir reallıq olduğunu irəli sürdü. Məsələn, klubdakı bir qadın qaradərili uşaqların onun uşağına "bir şey edə" biləcəyindən açıq şəkildə narahat oldu. Əlbətdə ki, beşinci sinif şagirdlərinin işi belədir: özlərini üzgüçülüklə maraqlandıran kimi göstərərək, çuxurlara doğru yuvarlanırlar, halbuki əslində plan ağdərili uşaqları tapıb onları cəhənnəmə kəsməkdir. bir növ pee-wee banda təşəbbüsü ritualı. Əlbəttə.
Qovulmanın irqi olması mübahisəsizdir və ya heç olmasa belə olmalıdır. Klub üzvlük haqqını qəbul edəndə orada nə qədər uşağın olacağını bilirdi, ona görə də onlar qrupun böyüklüyünə görə hədə-qorxu gəldiklərini iddia edə bilməzlər, baxmayaraq ki, indi hekayə getdiyi üçün bəhanə olaraq bunu təklif edirlər. ictimai. Və bu bəhanə onların təklif etdikləri bəhanədir, baxmayaraq ki, onlar qaradərili uşaqları qovmazdan cəmi on iki gün əvvəl eyni klubda eyni hovuzda dörd 80-cı sinifdən 78-ə yaxın uşağı (6-i ağ rəngdə idi) qəbul edirdi. yerli məktəb. Görünən odur ki, ağdərili uşaqlar, demək olar ki, üçdə bir daha böyük olan qrupun bir hissəsi olsalar belə, sehrli şəkildə çox yer tutmurlar.
Təəssüf ki, xəbəri ilk açan Philly bölgəsindəki NBC filialının veb səhifəsində hekayənin altında qalan şərhləri oxumaq, bir çox ağdərililər üçün klubun bir şey hazırlamasına ehtiyac olmadığı aydın təəssürat yaradır. əhatə hekayəsi. Əksinə, narahat edici sayda ağ posterlər, yəqin ki, Şimali Filadelfiyada doğulmaq və yaşamaqdan başqa heç bir günahı olmayan bu uşaqların klubdan qovulması ilə sevindirici görünür.
Ağıllı olmaq üçün, bu elanlar arasında şəhərdən gələn "heyvanlara" müntəzəm və təkrarlanan istinadlara rast gəlinir, digərləri qaradərililərin öz məhəllələrinə əhəmiyyət vermədiyini iddia edirlər və buna görə də, ehtimal ki, bir qrup qaradərili uşaq olmamalıdır. ağ birinə icazə verin və qaradərililərə hörmət edilmək (və ayrı-seçkiliyə məruz qalmamaq) istəyirlərsə, ilk növbədə “hərəkətlərini təmizləməli” olduqlarını şərh edir. Başqa sözlə, ağdərililər bütün qaradərili insanlara, hətta 8 yaşlı uşaqlara ehtimal edilən qrup patologiyası gözündən baxmaq hüququna malikdirlər, çünki qaradərililərin bəziləri arzuolunmaz davranışlarla məşğul olurlar. Hansı məntiqlə, əlbəttə ki, Ken Lay və ya Bernie Madoff və ya 80-ci illərdən Əmanət və Kredit quldurlarının hərəkətlərinə görə bütün ağların korporativ cinayətkar olduğunu da ehtimal etməliyik.
Və ya bəlkə də Manson, Bundy, Gacy və ya onlarla başqalarına və ya Dyuk Universitetində insanların gəlib onun 5-ə təcavüz etmələrini reklam edən xəstə yüksək rütbəli işçi kimi pederastlara görə bütün ağ kişilər serial qatilləri hesab edilməlidir. yaşlı qara uşağı övladlığa götürdü, o, artıq dəfələrlə etdiyi kimi.
Ola bilsin ki, bütün ağdərililəri, məsələn, Corc Buş və ya Sara Peylin üzündən yarı savadsız hesab etmək və ya ağdərili oğlanların hamısının sosiopatik heyvanları şikəst edənlər olduğunu təlqin etmək ədalətli olardı. , pişik balalarını kəsənlərin əksəriyyəti ağ oğlanlar olur. Yaxud bəlkə də ağdərililər təbiətcə adamyeyənliyə meyllidirlər və ya ağdərili qadınların tələbələri üçün yaratdığı təhlükəyə görə müəllimlik etmək qadağan edilməlidir: axı, yüzdən çox ağdərili qadın müəllim son illərdə yetkinlik yaşına çatmayan uşaqları ovladığı üçün həbs edilib. və həqiqətən də günahkarlar bütün məlum halların 93 faizindən çoxunda ağ olublar.
Amma təbii ki, üzgüçülük klubu davasında öz irqçiliyini müdafiə edənlərin heç biri - və bizi qaradərili uşaqlardan qorxmağın "rasional" olduğuna inandıranların heç biri yuxarıdakı nümunələrdən heç birini təxminən məntiqli tapa bilməz. Bu, bu hallarda da kobud ümumiləşdirmələrin mənasını vermək üçün hər bir vəziyyətdə daşıya biləcək statistik və anekdot sübutlarına baxmayaraq. Xeyr, onlar öz “rasional ayrı-seçkiliklərini” tünd dərililər üçün saxlayırlar. Həqiqətən də, onların mesajlarını oxumaq irqçiliyi xam şəkildə görmək deməkdir. Bir çox ekspertlərin bizi əmin etdiyi şeylər artıq Amerikada problem deyil, indi biz Barak Obamanın “post-irqi” dövrünə qədəm qoymuşuq.
Oh, və demişkən, bu da zərbədir: yuxarıda adı çəkilən klub prezidentini xatırlayırsınız? Qara uşaqların yerin rəngini necə dəyişə biləcəyindən narahat olan? John Duesler? Bəli, məlum oldu ki, Duesler sağ cinah oyunçusu deyil. O, Klansman deyil. Əslində, o, Prezident Obamanın tərəfdarı idi və Prezidentin andiçmə mərasimini qeyd etmək üçün şəhərdə qanvermə aksiyasını əlaqələndirməyə kömək etdi. Daha da pisi, o, Sülh-Action Philadelphia-nın sədridir: ehtimal ki, mütərəqqi və hətta solçu tiplər toplusu. “Barak və çətin yer arasında: Obama dövründə irqçilik və ağ inkar” adlı kitabımda Racism 2.0 kimi danışdığım şey budur: bəzi ağdərililərə Obamaya səs verməyə və onlar üçün istisnalar ayırmağa imkan verən irqçilik növü. bizi rahat edən qara və qəhvəyi insanlar, lakin bu istisnaların gəldiyi daha böyük rəngli icmalara qarşı kökündən düşmən baxışları saxlamaq üçün. Başqa sözlə, qaradərililərin Harvard Qanununa getdikləri, müəyyən tərzdə danışdıqları, müəyyən tərzdə geyindikləri və zövqümüzə uyğun davrandıqları müddətcə yaxşı olduğunu söyləyən irqçilik növü. Amma qalanınız üçün, ey cəhənnəm yox.
Bu son hadisənin işığında icazə verin, aşağıdakı məqamları qeyd edim və onları mümkün qədər aydın şəkildə ifadə edim:
1. Əminəm ki, bir daha Şimallı mənə Cənub haqqında mühazirə eşitməyəcək. Biz burada öz tariximizi çox yaxşı bilirik. 'Zamanla özünüzə aydınlıq gələcəksiniz. Bura Mississipinin ortağı Filadelfiya deyildi, qardaşcasına məhəbbət şəhəri idi, ona görə də siz və Rokki bunu başa düşəsiniz, qalanlarımız bir müddət izləyək. Bostonda, Bensonhurstda və Qrinviç-lənətə gəlmiş kənddə olanlar üçün, qoşulmaqdan çekinmeyin. Özünüz haqqında öyrəndiklərinizi bizə bildirin. İndi burada telefonlarımız var və hətta bəzən internetə çıxışımız var, buna görə də diqqətəlayiq bir şey tapdığınız zaman bizə qışqırın.
2. İrqçilik kimi bir ağ liberal hərəkət daha eşitməməyə bahis edirəm. Bəli, irqçilik özü qətiyyən mürtəce bir fəlsəfədir, lakin bu, ağların psixikasına və ağ insanların dünyagörüşünə çoxdan yerləşdirilmiş bir fəlsəfədir. Joe Feagin ən yeni kitabında izah etdiyi kimi, ağ irqi çərçivə uzun müddətdir ki, ağdərili amerikalıların, daha geniş siyasi baxışlarından asılı olmayaraq, qara və qəhvəyi insanlara necə baxır və bu son hadisə bunu yalnız intiqamla nümayiş etdirir. Qaradərililəri, hətta uşaqları da patoloji, sosial cəhətdən disfunksiyalı, pis davranma ehtimalı olan və ağların istifadə etdiyi imkanlara layiq olmayan kimi çərçivəyə salan ağ irqi çərçivədir. Nə qədər açıq-saçıq olsa da, rəngli insanlara qarşı edilən hər bir ədalətsizliyi rasionallaşdırmağa xidmət edən ağ irqi çərçivədir.
Və bu millətin irqi bərabərliyə, hətta ən ibtidai sosial ədalət səviyyəsinə çatmasına ümid etməzdən əvvəl hərtərəfli etiraz edilməli, partladılmalı, məhv edilməli, kökündən kəsilməli olan ağ irqi çərçivədir. Beləliklə, kimsə növbəti dəfə irqçilik mövzusunu gündəmə gətirəndə Barak Obamaya səs vermənin onların həbsdən azad olma kartı olacağını düşünən o gözəl ağ liberallar üçün – “ən yaxşı dostlarımdan bəziləri”nin müasir versiyası kimi qaradırlar” – bir daha düşünün.
Oh, və nəhayət, bu hovuz hekayəsi ilə bağlı mövzunu dəyişdirməkdə israr edənlər və "yaxşı, bilirsiniz, bu, özəl bir klubdur və istədikləri hər şeyi edə bilərlər" deyə israr edənlər üçün nöqtəni qaçırırsınız və çox darıxır. Birincisi, əgər özəl klub, Vadi Klubu kimi ictimaiyyətə üzvlük elan edirsə, onun əslində nə qədər özəl olması ilə bağlı açıq sual yaranır. Bu, həqiqətən də, bir çoxlarının iddia etdiyindən qat-qat az ola bilər və bələdiyyə mülkiyyətində olan obyekt kimi, mülki hüquqlar qanunları ilə bağlı ola bilər. Ancaq daha çox, əhəmiyyət kəsb etmir. Bu, klubun irqçi olmaq hüququ ilə bağlı məsələ deyil. Söhbət onların belə olmasının düzgün olub-olmamasından gedir. İnsanın çox şey etmək hüququ ola bilər. Güman edirəm ki, küncdə dayanıb yoldan keçənlərə irqi söyüşlər söyləmək hüququm var. Mənim nifrət ədəbiyyatını nəşr etmək hüququm var. Mənim Klana qoşulmaq hüququm var. Bir sözlə, mənim istədiyim qədər irqçi olmağa “haqqım” var. Amma mən bu işlərdən hər hansı birini etmək qərarına gəlsəm, sənin haqqın var, və daha çox borcun var ki, məni pis adam adlandırasan. Və bunda irqçi bir pislik. Və həyatımı bədbəxt etmək üçün.
Gəlin hüquqlarımızdan istifadə edək və bunu Valley Klubunda olan insanlara edək. Onlarla e-poçt vasitəsilə əlaqə saxlaya bilərsiniz: [e-poçt qorunur]. Və ya onlara zəng edə bilərsiniz: 215-947-0700. Onların səs poçtu sonuncu dəfə yoxladığım zaman dolu idi (təsəvvür edə bildiyim səbəblərə görə), lakin nə vaxtsa onlar onu təmizləyəcəklər, bu zaman biz onu yenidən doldurmalıyıq. Yaxud, əgər ağdərilisinizsə və özünüzü həqiqətən yaradıcı hiss edirsinizsə, bəlkə müvəqqəti üzvlük haqqını ödəyib, sonra üzməyə gedə bilərsiniz. Yalnız getməzdən əvvəl çoxlu su içdiyinizə əmin olun və hamınız birlikdə gedin. Sonra hovuza girin və sonra, yaxşı, məncə, qalanını bilirsiniz. Bu, dünyada ilk piss* olardı və bu, onlara düzgün xidmət edərdi.
* İşəmək ideyasına görə kredit götürə bilmirəm. Bu konsepsiya uzun müddət sosial ədalət və irqçilik əleyhinə fəal/pedaqoq Şeron Martinasdan məhəbbətlə götürülmüşdür, ona bütün təriflər ədalətsizlik qarşısında yaradıcılığı və yumor hissi ilə bağlıdır: çətin anlarda kritik bir fəzilət.
Tim Wise bir neçə kitabın müəllifidir. Onun ən son əsəri “Barak və çətin yer arasında: Obama dövründə irqçilik və ağ təkzib. ” www.citylights.com tərəfindən City Lights Books tərəfindən Açıq Media Seriyasında dərc edilmişdir . Onunla əlaqə saxlamaq olar:[e-poçt qorunur] <mailto:[e-poçt qorunur]>.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək