İsrail-Fələstin münaqişəsində zorakılıq haqqında çox şey eşidilir, lakin bir çox fələstinli kəndlilərin torpaqlarının itirilməsinə qarşı qətiyyətli, uzunmüddətli zorakılıqsız müqaviməti, nə qədər təəccüblü olsa da, nadir hallarda danışılır. İordan çayının qərb sahilindəki yalnız bir kənddən reportajım budur.
1967-ci ildə İordan çayının qərb sahilini işğal etməsindən sonra heç vaxt İsrailin Fələstinin torpaqlarını və su ehtiyatlarını ələ keçirməsi onun 2002-ci ildə başlayan "divar"ın tikintisinə qatılanlar qədər şok edici görünməmişdir. Geniş, mürəkkəb və formada dəyişən divar ən çox görünür 25 fut hündürlüyündə beton plitələr kimi hərbiləşdirilmiş gözətçi qüllələri ilə kəsilmiş, geniş məsafələrə uzanan elektron nəzarət olunan elektrikləşdirilmiş hasarlar ilə tamamlanmışdır.
2004-cü ildə Beynəlxalq Ədalət Məhkəməsi divarı qeyri-qanuni elan etsə də, İsrail bu hökmə məhəl qoymadı. İndi o, İsrailin əsas müstəmləkələrini və bəzi kiçik müstəmləkələrini qucağında birləşdirir. Tamamlanmış divar Qərb Sahilinin məskunlaşan əhalisinin 280%-dən çoxunu birləşdirəcək, a de-fakto ilk dəfə 1967-ci ildə işğal etdiyi ərazinin əhəmiyyətli hissələrinin İsrail tərəfindən ilhaqı. Böyük İsrailin xəyalı sürətlə memarlığa çevrildi. Fələstinlilər üçün divar oğurluq deməkdir, Fələstinin bir çox şəhər və kəndlərini öz torpaqlarından ayırır. su.
3,500 əhalisi olan Cəyyus həmin kəndlərdən biridir. O, Qərb Sahilinin şimalındakı dağlıq mənzərədə, Fələstinin Qalqilya şəhəri ilə qərbində yerləşir. Buradakı mənzərə Aralıq dənizinin ən sevimli mənzərələrindən biri olaraq qalır, deyək ki, Toskana ilə Yuqoslaviyanın bəzi hissələri arasında xaçdır. Yunan və Roma xarabalıqları kəndin böyük yaşını qeyd edir. Bu, İordan çayının qərb sahilinin ən məhsuldar ərazilərindən biri idi. Canlı müxtəlif qoz, sitrus və zeytun ağacları, eləcə də tərəvəzlərdən ibarət əkinçilik, bol yeraltı quyulardan həyat çəkərək Jayyous ətrafında çiçəkləndi. Jayyous və Qalqilya altındakı sulu təbəqələr, əslində, Qərb Sahilinin xəzinəsini təşkil edir. Həm şəhərə, həm də kəndə məxsus torpaqlar İsrailin 1967-ci ildən əvvəlki sərhədinə - "Yaşıl Xətt"ə bitişikdir.
Divarın meydana çıxmasından əvvəl Qalqilya tacirləri və israillilər sərhədin hər iki tərəfində müntəzəm iş görürdülər, Cayousun fermerləri isə Yaşıl Xəttə qədər torpaqlarını işlədirdilər. İndi divarın dəhşətli, beton variantı tamamilə Qalqilyanı əhatə edir və yada başqa dövrlərdən qalma yüksək təhlükəsizlikli həbsxanaları və ya gettoları gətirir. Jayyous keçmiş torpaqlarının əksəriyyətindən divarla ayrılıb, onun "maneə" adlandıra biləcəyi formada - polad hasarlar, ülgüc məftilləri və İsrail əsgərləri tərəfindən idarə olunan patrul yolları sistemi.
Kəndin 75 min zeytun və sitrus ağacı divara yer açmaq üçün kökündən çıxarılıb. Kəndin bütün quyuları və torpağın 1,500%-dən çoxu indi divarın arxasında, qərbində - yəni "İsrail" tərəfində təcrid olunub. Zufim adlı kiçik bir İsrail köçkün koloniyası Jayyousun keçmiş sərvətinin arasında yerləşir. İsrailin kənddən müsadirə etdiyi lütflər hesabına XNUMX-ə qədər yeni mənzil tikmək planları var. Yeni bölmələr Jayyousun fermerlərinin indi öz torpaqlarına gedib-gələ bildiyi yeganə yolu məhv edəcək: əvvəllər bu yollardan altısı var idi. İsrail artıq onlardan beşinin qarşısını kəsib.
Əbu Əzzam kimi tanınan altmış beş yaşlı Şərif Ömər Xalid həyatının yarısını Ceyyusun torpaqlarını qorumaq üçün mübarizə aparıb. 1980-ci ildə İordan çayının qərb sahilindəki kəndləri təmsil edən digər fermerlərlə birlikdə o, hazırda İordan çayını təşkil edən 18 təşkilatdan biri olan Torpaq Müdafiə Komitəsini qurdu. Divar kampaniyasını dayandırın. İnadkar optimizmlə istedadlı olan o, 2006-cı ilin aprelində İsrail Ali Məhkəməsinin kəndin cənub tərəfindən divarın yolunu geri itələdiyi qərarını qələbə kimi qiymətləndirir. Qərar Jayyousun keçmiş torpaqlarının 11%-ni - 750-ni geri qaytardı dunams 8,600-dən maneə ilə bağlandı. (A dunam akrın dörddə birindən bir qədər çoxdur.)
Divar, onun ən vacib hissələrindən biri kimi qalır: "kənd təsərrüfatı qapısı". Bunlardan ikisi Jayyousun torpağında - biri şimalda; digəri cənuba. Kəndin demək olar ki, bütün fermerləri şimal qapısından istifadə etməyə məcburdurlar. İsrail əsgərləri tərəfindən səhər və axşam 45 dəqiqəlik iki fasilə ilə açılan qapı israillilərin idarə etdiyi patrul yolunu bağlayır.
Lakin qapıdan kənara çıxmaq, patrul yolunu keçmək və oradan öz əkin sahələrinə getmək üçün Jayyousun fermerlərinə “qonaq icazəsi” lazımdır. 2003-cü ildən İsrail kəndlilərin nəsillər boyu işlədikləri torpaqda yalnız “qonaq” olması barədə fərman verib. İcazələrin alınması çox çətin bir maneədir yalnız ilə başlayır torpaq mülkiyyətinin sübutu. Əbu Əzzam kəndin əsas torpaq sahiblərindən biridir; onun adı bir neçə nəsildən sonra İordaniyanın İordan çayının qərb sahilini işğal etdiyi vaxta gedib çıxır. Tanınmış bir fəal olduğundan, İsrail Ali Məhkəməsi nəhayət, ona daimi icazə verənə qədər, onun daşıyıcısının "təhlükəsizlik problemi" olduğunu qeyd edənə qədər icazəsi vaxtaşırı rədd edildi. Bu, onun tarlalarına və arxasına gündəlik odisseyində əlavə problemlər yaradır.
Cəhənnəm qapısı
İlk dəfə 2004-cü ildə Fələstinin şimalındakı Maşa kəndinin kənarında "kənd təsərrüfatı qapısı" gördüm. Baxmaq dəhşətli idi. Nəhəng polad çənələr, İsrail İşğal Qüvvələrinin ən yaxşısı sayəsində təxminən 30 dəqiqə sübh vaxtı və yenidən axşam vaxtı açıq oxra-sarı rəngə boyandı. Bu iki an arasında o, kilidli qaldı və yerli fermerlərə nahar və ya fövqəladə hallar üçün evə qayıtmaq, hətta uyğun vaxtda (gün batdıqdan sonra) məhsul suvarma üçün heç bir imkan yaratmadı.
Maşa darvazasının hər açılışı tənha fermer Hani Amerə - evinin üç tərəfdən divara, dördüncü tərəfi isə İsrail yaşayış məntəqəsinə bağlı idi - tarlalarına ara-sıra səfərlər etməyə icazə verirdi. Darvazanın hər iki tərəfində gördüyümüz qədər uzaqlara uzanan maneə xəndəyinin qabağında hırıldayan ülgüc məftilləri düzülmüşdü. Bu xəndəyin kənarında, daha çox ülgüc məftilləri. Sonra Böyük İsrail üçün ağır sayılan ərəb dünyasının sərhədlərini patrul edən İsrail əsgərləri üçün nəzərdə tutulmuş "hərbi yol".
Hani Amer nəhayət öz tarlalarına çatana qədər hərbi yolun qarşısına daha çox ülgüc məftili və başqa bir xəndək uzandı.
Qapının əslində nə demək olduğunu başa düşmək üçün, mənim etdiyim kimi, məhsul yığımı vaxtı ən azı bir gecə Jayyousda bir fermerlə qalmalısan. Səhər saat 5:30-da arvadı və onunla yuxudan oyanar, bir fincan güclü ərəb kofesi içər, ona qalan torpaqda yetişdirdiyi mürəbbə ilə sərilmiş çörək yeyər, sonra ağ, çubuqlu, yıxılaraq aşağı enərdin. traktorunda daşlı yol. Nəhayət, əlbəttə ki, siz onunla birlikdə darvazanın ağzında əkinçilərin yığılma cərgəsində gözləyəcəksiniz.
İndi baxın, qırx ikinci işğal ilinin başqa bir gününün sübh çağında, hansısa dəli kinorejissorun təxəyyülü ilə bu polad yırtıcı quşun qarşısına necə gəldilər: biri traktorda, digəri çuval yüklü eşşəkdə. və biçin alətləri, nəhayət uzun bir növbə gözləyir. Fələstin xalqını həbs edən ucsuz-bucaqsız divarın yalnız bir forması olan ülgüc məftillərindən, xəndəklərdən və hərbi yola diqqət yetirin. Əsgərlərin yavaş-yavaş dönüb qapını açmasına, çənələrini geniş yelləyərək onu və kəsdiyi hərbi yolu qısa səhər açılışı üçün keçid məntəqəsinə çevirməsinə baxın.
Keçən oktyabr ayında Əbu Əzzamın traktorundan gözlədiyim və seyr etdiyim zaman, mən hələ də İordan çayının qərb sahilindən mütəmadi olaraq reportajlar apardığım zaman, onilliklər əvvəl olduğu kimi yolun o biri tərəfindəki təpənin yamacını təsəvvür etdim. Bölgənin sıldırım təpələri daha sonra yarpaqları küləkdə gümüşü çalan zeytun ağaclarını və meyvə ağaclarının və üzüm bağlarının tünd yaşıllıqlarını əhatə edən quru divarlı terras xətləri ilə kəsildi. Böyük İsrailin yeni, Kaliforniya tipli şəhər genişlənməsi, onun indi İordan çayının qərb sahilindən sızan şəhərləri hələ də böyüyən reallıq deyil, ekspansionist xəyalın bir hissəsi idi və əlbəttə ki, divar yox idi., nə “hərbi yol”, nə də təbii ki, kənd təsərrüfatı qapısı.
İndi baxın, hər bir fermer eşşəyi, traktoru, iş alətləri ilə polad çənələr arasındakı keçidə yaxınlaşır. O, hərbi yola girərkən, eşşəyini saxlayıb, atdan enərkən və şəxsiyyət vəsiqəsini möhkəm, həvəssiz İsrail əsgərinə təqdim edərkən hər birini izləyin. O, öz növbəsində, digər iki əsgərlə əhatə olunaraq, uzaqda yüksələn idarəetmə qülləsini çağırır və ivrit dilində hər daşıyıcının adını və şəxsiyyət nömrələrini oxuyur. Bu fermerlərin stoizmini, istefasını, dözümlülüyünü qəbul edin, çünki onlar bütün bunların alçaqlığını qəbul edirlər, çünki başqa seçim yoxdur. Düşünün ki, onlar sadə bir şey etməyə çalışırlar: zeytunlarını yığırlar.
Ancaq əvvəlcə hər biri yola çıxmalı, başı aşağı əyilmiş və ya bu günə olan taleyi təyin olunduğu üçün gözləri yayındırılmış vəziyyətdə dayanmalı və sonra, təsdiqlənərsə, irəli getməlidir. Bundan başqa yolun o biri tərəfində daha çox xəndəklər, daha çox ülgüc məftilləri və nəhayət, azadlıq kimi maskalanan, lakin olmayan bir şey var. Fermerə indi öz maşını ilə təpəyə qalxmağa icazə verilir. Onun zirvəsindən o tərəfə o, öz tarlalarına çata bilər, Kimin naminə bu gündəlik əzablara dözür.
İndi isə düşünün ki, mütləq hökmranlığı Jayyousdakılar kimi kəndlilərə qarşı ayıq-sayıqlıq yolu ilə bu darvaza üzərində nəzarətdən qaçaraq, bu sadə şeyin, zeytun məhsulunun kabusuna çevrilir. Zufimdən olan köçkünlər əslində 2004-cü ildə Jayyousda zeytun ağaclarını kökündən çıxardılar. (Bəziləri İsraildə satış üçün arabaya aparılıb); koloniyadan gələn kanalizasiya digərlərini məhv edib.
Mən qaldığımdan bir həftə sonra, İsrailin Haaretz qəzetinə görə, Qərb Sahilinin şimalındakı başqa yerlərdə yəhudi məskunlaşanlar "zeytun yığan fələstinlilərlə toqquşdular". Köçkünlər məhsullarını gətirməyə çalışan fermerləri “təhlükəsizlik” təhlükəsi adlandırıblar, çünki onlar “zeytun bağlarından kəşfiyyat məlumatları toplaya və hücuma keçə bilərlər”.
Elə həmin həftə bölgənin başqa bir yerində İsrail təhlükəsizlik qüvvələri məskunlaşanların məhsul yığımına qarşı “qısa mitinq keçirmək üçün” Fələstin kəndinə girərkən yanlarında olub. (İsrail ordusunda indi yuxarıdan aşağıya ultra-dinçi-ekspansionist köçkünlər üstünlük təşkil edir ki, bu da “mühacirlər-əsgər” ayrı-seçkiliyini ələ salır.) Bu arada, İsrailin Adi Ad adlı “forpost” yaşayış məntəqəsi yaxınlığında, mühacirlər onlarla “kökündən qoparıblar”. zeytun ağacları." Yazdıqca, oxşar siqnallar mənə çatır gündəlik elektron poçtla.
Oktyabr ayından bəri bir neçə dəfə İsrail Ordusu Cayyusa komendant saatı tətbiq edib - bu, kənd gənclərinin burada keçirdiyi həftəlik divar əleyhinə nümayişlərə görə kollektiv cəzadır. Çox vaxt komendant saatı fermerlər artıq öz tarlalarında olduqdan və məhsul yığımına ara vermədikdən sonra tətbiq edilir. Amma onlar Jayyousun qalan hissəsini cəzalandırdılar. Kollektiv cəza – bir neçə nəfərin hərəkətinə görə hamıya qarşı repressiya – 1949-cu il Dördüncü Cenevrə Konvensiyasına əsasən qanunsuzdur.
Davam Edir
Fələstinli hüquqşünas və yazıçı Raja Şehadeh, Cayyusa baş çəkdikdən bir gün sonra mən darvazadakı mənzərəni təsvir edəndə "Dövlət dəli oldu" dedi. Bu xüsusi polad maneə, bu xüsusi səbirli fermerlər, İsrailin şər olan bayağılığını tətbiq edən xüsusi əsgərlər - onlar hələ də inkişaf etməkdə olan Böyük İsrailin dəli ixtirasının dadını təklif edirlər. İordan çayının qərb sahilində yaşayan bəzi yəhudi köçkünlərindən müsahibə alan hollandiyalı rejissor Şehade ilə bu kiçik söhbəti izah etdi: "Nə xəyalın var?" o, məskunlaşanlardan birindən soruşdu. “Mənim arzum odur ki, nəvələrim nə vaxtsa “burda deyirlər ki, bir vaxtlar ərəblər olub” desinlər”.
Hamımız darvazaya getmək üçün qalxmazdan əvvəl axşam, Əbu Əzzam bir alman qonağı və məni yerli zeytun presini görməyə apardı, burada o və digər fermerlər gündəlik məhsulu boşaltdılar. Jayyousun zeytunlarının konveyer kəməri ilə yuxarıya doğru hərəkət edərək, nəhayət, böyük plastik qablarda qablaşdırılmış yağ axını kimi ortaya çıxması sevinc hissi doğurdu. Uşaqlar gülə-gülə sürüşüb sürüşürdülər; ata-anaları onlar üçün təzə sıxılmış yağa çörək batırırdılar. Hansı insan çılğınlığı belə dinc əməyə daimi əzab verə bilərdi?
Daha sonra Əbu Əzzam mənə fəal həyatı, evliliyi və uşaqları haqqında hekayələr danışdı. İordaniya tərəfindən Kommunist Partiyasına, daha sonra isə kənd torpaqlarını qorumaq cəhdlərinə görə İsrail tərəfindən həbs olundu, o, davam etməkdən başqa heç nə təsəvvür edə bilmədiyini söylədi. “Başqa seçimim yoxdur” deyərək çiyinlərini çəkib gülümsəyir.
O, 2003-cü ilin oktyabrında divarın tikildiyi anı xatırladı, İsrail rəsmisi Jayyous fəallarına 650 icazə təklif edərək onları satın almağa çalışdı və bu, bir çox fermerin öz torpaqlarına daxil olmasına imkan verəcəkdi. Lakin Quru Müdafiə Komitəsi onlardan istifadə etməmək üçün “komanda qərarı” verdi. İcazələri qəbul etmək divarın etibarlılığını və onunla birlikdə gedən bütün sahiblik sistemini tanımaq demək olardı. İsrail əsgərləri qapını bağladılar; zeytun, quava və klementin məhsullarının yüksəkliyi idi. Əbu Əzzam və digər fermerlər şlaqbaumdakı boşluqları kəsdilər və "traktorsuz, atsız, arabasız, heç bir şey olmadan tarlalarını işləmək üçün süründülər. Yalnız bədənimiz".
Ardınca daha çox həbslər oldu. Fermerlər öz torpaqlarında qalmaq və kəndə qayıtmamaq qərarına gəliblər. Əbu Əzzam xatırlayır: “Həyat yoldaşım çox qəzəbli idi. “Oktyabrın 21-də mənə zəng edib, “boşanmışıq? Mən “müqavimət edirəm” dedim. "Müqavimət edirsiniz? Bir qutu quava, xiyar və ya pomidor görürsünüzmü? "Bəsdir, quruda olmaq müqavimətdir." Mən dedim."
2003-cü ildən bəri Əbu Əzzam və digər Ceyyous fermerləri öz torpaqlarına inadkar odisseylərini davam etdirirlər. 3,250-də əkinçiliyə davam etmək əzmi dunams - orijinal 8,050 - kəndlilərin hələ də sahib olduğu, Qərb Sahilində və ya xaricdə başqa yerdə yaşamaqdansa, özü müqavimətdir. Fələstində buna “sadəcə qalmaq” deyilir samid. Bu, “səbirli”, “səbirli” deməkdir və Fələstinin zorakılıqsız müqavimətinin ən qədim formasını gözəl ifadə edir.
Əbu Əzzama dedim: “Sənin çox problemin var. "Heç gedərdinmi?" O, mənə təvazökarlıqla gülümsədi. "Bütün həyatımız problemdir. Mən yeni qaçqın olmaq istəmirəm. İsraillilər vasitəsilə baş verən mühacirətin əleyhinəyəm".
2008-ci ildən bəri Jayyousun gəncləri divara qarşı həftəlik nümayişlər təşkil edirlər. Onların liderlərindən biri - Məhəmməd Osman ötən payızda Norveçdəki çıxışından qayıdarkən İsrail hakimiyyəti tərəfindən həbs edilib. Odur hələ də həbsdədir müddətsiz inzibati həbs.
Jayousi liderləri də yüksək vəzifəli şəxslərə məktub yazdılar Norveç və Dubai Onlardan Özbəkistan əsilli israilli milyarder Lev Leviyevə məxsus şirkətlərdən əl çəkməyə çağırıb. Bununla, Jayyous, Levievin şirkətlərinə qarşı artan beynəlxalq nifrətə və onlarla işləməkdən imtina etməyə qoşulur. Onların əhatə dairəsi geniş və müxtəlifdir, Anqolanın almaz mədənlərinə, Nyu-Yorkdakı daşınmaz əmlaka və planlaşdırma və tikintidə (Zufim daxil olmaqla) ciddi şəkildə iştirak etdikləri İsrail yaşayış məntəqələrinə qədər uzanır. Keçən mart HaaretzBarak Ravid məlumat Britaniyanın Təl-Əvivdəki səfirliyi “[Leviyevə məxsus] şirkətin qəsəbə tikintisində iştirakı səbəbindən Afrika-İsrailin Kirya Qülləsində bir mərtəbə icarəyə götürmək üçün danışıqları dayandırıb”. Oxfam var kəsilmiş bağlar onunla eyni səbəbdən.
9 sentyabr 2009-cu ildə, mənim gəlişimdən bir ay əvvəl, İsrail Ali Məhkəməsi divarın marşrutunun yenidən dəyişdirilməsi və əlavə olaraq 2,448 nəfərin geri qaytarılması barədə yeni qərar çıxardı. dunams Jayyousa. – Səyləriniz sayəsində? Mən Əzzamdan soruşdum.
"Bu, Jayyousun sayəsindədir" deyə cavab verdi. "Bu, qrup mübarizəsidir."
Bostonda yaşayan jurnalist Ellen Kantaru ilk dəfə 1979-cu ildə İsraildən və İordan çayının qərb sahilindən yazıb. Onun işi digər nəşrlər arasında Village Voice, Grand Street və Mother Jones-da dərc olunub və South End Press tərəfindən antologiyalaşdırılıb. Bu yaxınlarda onun yazıları Counterpunch, ZNet və Alternet-də çıxdı. Bu esse Fələstinin qeyri-zorakı müqavimətinə dair silsilənin bir hissəsidir, "Uğurlu bir mənzərədə qəhrəmanlıq".
[Qeyd: Cantarovun başqa bir Fələstin portretini oxuya bilərsiniz buraya tıklayarak. İsrail divarının hərtərəfli BMT hesabını tapa bilərsiniz buraya tıklayarak (PDF faylı).]
[Bu məqalə ilk olaraq burada çıxdı Tomdispatch.com, uzun müddət nəşriyyat redaktoru olan Tom Engelhardtdan alternativ mənbələr, xəbərlər və rəylərin davamlı axını təklif edən Nation İnstitutunun vebloqu, birgə qurucusu Amerika İmperiyası Layihəsi, Müəllifi Zəfər mədəniyyətinin sonu, və redaktoru Tomdispatch-ə görə Dünya: İmperatorluğun Yeni dövründə Amerika.]
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək