Mənbə: Counterpunch
Foto: lev radin/Shutterstock.com
Mənəviyyat başladı.
Nadir hallarda mütəşəkkil polis qanqsterizminin hədəfinə çevrilənlər yenə də buna ən yaxşı şəkildə necə cavab verməli olduqları barədə mühazirələr oxuyurlar.
Corc Floydun öldürülməsinə cavab olaraq Minneapolisdə və ölkənin hər yerində etirazçılar ayağa qalxdıqca dinc olun, deyə yalvarırlar. Bu, Colin Kaepernick diz çökəndə əriyən eyni insanlardan gəlir - qəti şəkildə dinc etiraz növü. Çünki görünür, ağdərililər “dinc etiraz” dedikdə, biz “etirazı dayandırın” demək istəyirik.
Hər şey yaxşıdır, burada görmək üçün heç bir şey yoxdur.
Bu, ağdərili Amerikanın böyük bir hissəsinin qaradərili insanlara zorakılığın pisləri haqqında mühazirə oxumağı məqsədəuyğun hesab etdiyini bildirir, hətta biz sahib olduğumuzu iddia etdiyimiz milli nemətdən həzz alırıq. Yalnız eyni nəticəsində. Xahiş edirəm, sizə xatırlatmaq istərdim ki, Corc Vaşinqton passiv müqavimət təcrübəsi olan biri deyildi. Nə erkən kolonistlər, nə də millətin qurucuları Qandi ənənəsinə uyğun gəlmirlər. Kral Corcun sarayında heç bir oturaq aksiya yox idi, dəyişikliyə təsir edəcək heç bir at belində azadlıq gəzintiləri yox idi. Sadəcə silahlar, çoxlu və çoxlu silahlar var idi.
Biz burada qan, əsasən də başqalarının qanına görəyik. Biz başqalarının torpağını, əməyini zorla almaq istəyimizə görə buradayıq. Biz yer üzündə dinc etirazın üstün əxlaqı üzərində düşünmək hüququna malik olan sonuncu insanlarıq. Biz buna heç vaxt inanmamışıq və nadir hallarda tətbiq edirik. Əksinə, biz həmişə istədiyimizi almışıq və inkar ediləndə bunu etmək üçün tamamilə soyqırım vasitələrinə müraciət etmişik.
Hətta müasir dövrdə də, bizim qeyri-zorakılığa inandığımız və ya iğtişaşlara qarşı yaxşı tərbiyə edilmiş müxalifətin olması fikri dəlillərlə yalanlanır. Həqiqətən, ağ insanlar afro-amerikalıların kərpic, qaya və ya şüşə qaldırmağa qərar verdikləri səbəblərdən daha az qanuni səbəblərə görə qiyam edirlər.
Biz bunu ardınca etdik Final Four oyunları, ya da deyilən bir şeyə görə Balqabaq festivalı Keene, Nyu-Hempşirdə. Biz bunu 10 dollarlıq veggie burritosuna görə etdik Woodstock '99və Limp Bizkit dəstindən sonra kifayət qədər Porta-Potties olmadığı üçün.
2002-ci ildə Duzlu Göykdə keçirilən Qış Olimpiya Oyunlarında kifayət qədər pivə ala bilməyəndə bunu etdik və buna görə Penn State Co Paternonu işdən çıxardı.
Huntington Beach bir dəstə başqa nə çünki biz bunu etdik sörfçülər etməli? Biz bunu ona görə etdik ki, a "kegs and eggs" qiyam Albanydə Müqəddəs Patrik Gününü qeyd etmək üçün mükəmməl qanuni yol kimi səslənir.
Həvəskar xuliqanlıqdan uzaq, bizim iğtişaşlarımız polisin təhlükəsizliyinə və həyatına təhlükə törətdiyi məlum olan zorakı hadisələrdir. 1998-ci il iğtişaşları Vaşinqton Dövlət Universitetində. O zamankı hesabata görə:
Daha sonra camaat iki saat ərzində daş, pivə şüşələri, yol göstəriciləri, stul və beton parçaları ilə hər tərəfdən zabitlərə hücum edib, guya zabit vurulanda və yaralananda alqışlayırdılar. İyirmi üç zabit yaralanıb, bəzilərinin beyin silkələnməsi və sümükləri qırılıb.
İyirmi iki ildən sonra biz akademiklərin Pullmandakı bu ağdərililərin patologiyaları haqqında fikirləşmələrini gözləyirik, onların disfunksiya mədəniyyəti onlara kənd ailələri tərəfindən öyrədilmiş və Carhartt iş paltoları və geriyə baxan beysbol papaqlarının tanınan dəstə geyimi ilə simvollaşdırılmışdır.
İndiyə qayıdın: edilən zorakılıqdan danışmaq qara insanlar tərəfindən edilən zorakılıq haqqında bir kəlmə belə danışmadan onlara pozğundur. Və zorakılıq dedikdə, mən təkcə polis vəhşiliyini nəzərdə tutmuram. Mən əksər ağdərililərin radarları altında uçan, lakin qaradərili icmalarda indi orada yaşayanların üsyan etdiyi daha geniş şərait yaradan struktur zorakılığı nəzərdə tuturam.
Unutmayaq ki, bizim “getto” adlandırdığımız yerlər orada yaşayan insanlar tərəfindən deyil, yaradılıb. Onlar qələmlər kimi nəzərdə tutulmuşdu - konsentrasiya düşərgələri, əgər biz sadə dildə israr etsəydik - içərisində yoxsul rəngli insanların saxlanılacağı. Nəsillər ev ayrı-seçkiliyi onları, on ildən sonra qara insanlara qarşı ağ iğtişaşlar kimi, onlar ağ məhəllələrə köçdükdə yaratdı. Onlar sənayesizləşdirmə və yaxşı maaşlı istehsal işlərinin xaricə qaçması ilə yaradılmışdır.
Və bütün bunlar da zorakılıqdır. Bu, güclülərin və yalnız onların göstərə biləcəyi zorakılıq növüdür. Dövlət pulu ilə idarə olunan buldozer və ya kranla binanı yıxmaq olarsa, pəncərədən molotof kokteyli atmaq lazım deyil. Zonalaşdırma qanunları, redlining, yırtıcı kredit, stop-and-frisk: hamısı zorakılıqdır, nə qədər bunu başa düşməsək də.
Dediyim kimi, rəngli insanlara zorakılıq haqqında nəsihət etməyi və ya "heç vaxt işləməyəcəyini" söyləməyi məqsədəuyğun hesab etməyimiz kifayət qədər pisdir, xüsusən də zorakılıq olduqda. yoxdur. Axı biz, burada, bu, zorakılığın olduqca yaxşı işlədiyinə kifayət qədər inandırıcı sübut kimi xidmət edir. Ən pisi odur ki, indiki böhrana səbəb olan şərtlərə görə heç bir məsuliyyət daşımırıq və bu şərtlərdən xəbərimiz belə yoxdur. Bu, James Baldwin'in illər əvvəl izah etməyə çalışdığı bir şeyi xatırladır:
...bu, mənim ölkəmi və həmvətənlərimi günahlandırdığım və buna görə nə mən, nə zaman, nə də tarix onları heç vaxt bağışlamayacağı, yüz minlərlə insanın həyatını məhv etmələri və məhv etmələri və bunu bilmədikləri və istəmədikləri cinayətdir. bunu bilirik... lakin dağıntıların müəlliflərinin də günahsız olması yolverilməzdir. Cinayəti təşkil edən günahsızlıqdır.
Ağ Amerikanın uzun və hekayəli bilməmək ənənəsi var və mən bunu əsl günahsız cəhalət mənasında nəzərdə tutmuram. Bu cəhalət, mədəniyyətin daha böyük işləri tərəfindən yetişdirilməsə, heç bir şey deyil. Biz bu laqeydlikdən vicdanla, lakin günahdan xilas ola bilməyəcəyimiz şəkildə gəldik. Bu, həqiqətin heç vaxt orada olmadığı kimi deyil.
Məhz 1965-ci ildə ağdərili Kaliforniyalıların əksəriyyəti Los-Ancelesin Uotts bölməsindəki üsyana cavab verərkən bunun “qanun və qaydaya hörmətsizlik” və ya “kənar təşviqatçıların” günahı olduğunu israrla cavablandırdı.
Həqiqət orada idi, lakin biz 1960-cı illərin ortalarında sorğu iştirakçılarına deyəndə ağdərililərin əksəriyyəti üçün görünməz idi - sadəcə olaraq ay 1964-cü il Mülki Hüquqlar Aktı ilə formal aparteid ləğv edildiyi vaxt - qaradərili amerikalıların indiki vəziyyəti əsasən onların öz günahı idi. Yalnız dörddə biri keçmiş və ya indiki ağ irqçilik və ya ikisinin birləşməsi günahkar ola bilər.
Hətta əvvəl 1960-cı illərdə vətəndaş hüquqları qanunlarının qəbulu, ağlar səhv bir şey olmadığını düşünürdülər. 1962-ci ildə ağdərililərin 85 faizi Gallup-a bildirib ki, qaradərili uşaqların da yaxşı təhsil almaq üçün ağdərili uşaqlar qədər şansları var. 1969-cu ildə, Martin Lüter Kinqin ölümündən cəmi bir il sonra, ağdərililərin 44 faizi Newsweek/Gallup sorğusunda qaradərililərin daha yaxşı yaxşı maaşlı bir iş tapmaq şansından daha çox. Eyni sorğuda ağların səksən faizi qaradərililərin bərabər və ya bərabər olduğunu söylədi daha yaxşı ağlardan daha yaxşı bir təhsil fürsəti.
Hətta 1850-ci illərdə, qara cəsədlərin əkinçilik kimi tanınan məcburi əmək düşərgələrində əsarət altına alındığı bir dövrdə, hörmətli ağ səslər həll etməyə dəyər bir problem görmədilər.
19-cu əsrin tanınmış həkimi, doktor Samuel Kartrayta görə, köləlik o qədər xeyirxah bir qurum idi ki, onun sevgi dolu qucağından qaçmağa çalışan hər bir qaradərili insan mütləq ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkirdi. Bu halda, Cartwright bunu "Drapetomania" adlandırdı, bu xəstəlik kölələri "uşaq kimi vəziyyətdə" saxlamaqla və müntəzəm olaraq "yumşaq qamçılama" tətbiq etməklə müalicə edilə bilər.
Bir sözlə, ağdərili amerikalıların çoxu sizin heç vaxt tibb məktəbinə getməmiş, lakin bu səhər Google-a getmiş və indi hər ağrınıza diaqnoz qoymağa layiq olduğuna əmin olan dostunuz kimidir. Dostunuz və heç vaxt daxil olmadıqları tibb məktəbində olduğu kimi, ağdərililərin çoxu heç vaxt irqi hökmranlıq və tabeçilik tarixinə dair dərslər almamışlar, lakin əminik ki, biz bu haqda oxuyanlardan daha çox bilirik. Həqiqətən də, biz bu mövzu haqqında daha çox bildiyimizdən şübhələnirik, nəinki, sadəcə dərs almaqdan daha çox, mövzunu həqiqətən yaşayanlardan daha çox.
Ağdərililər soruşduqda: "Niyə bu qədər qəzəblidirlər və bəziləri niyə qarət edirlər?" biz bu sualların cavabını bilmək üçün heç bir real marağa xəyanət etmirik. Əvəzində biz öz intellektual çılpaqlığımızı, həqiqətə nifrətimizi, cəmiyyətimiz haqqında tamamilə tarixdən kənar anlayışımızı ortaya qoyuruq. Sanki tarix olmamış kimi sorğu-sual edirik, çünki bizim üçün belə olmayıb. Minneapolisdə hər kəs içki mağazasına və ya polis məntəqəsinə hücum etmək qərarına gəlməzdən çox əvvəl çoxlu qaradərili insanların həyatını məhv edən qüvvələr haqqında heç nə bilməliyik.
Məsələn, Alabama Universitetinin tarix professoru Raymond Mohl qeyd edib 1960-cı illərin əvvəllərində, əyalətlərarası magistral yollara yol açmaq üçün şəhər icmalarında (əsasən rəngli) ildə təxminən 40,000 mənzil sökülürdü. Hər il daha 40,000-i fəhlə və aztəminatlı yaşayış yerlərində dayanacaqların, ofis parklarının və ticarət mərkəzlərinin yaradılmasını asanlaşdıran “şəhər yenilənməsi”nin bir hissəsi kimi sökülürdü. 1960-cı illərin sonlarında illik ödəniş yalnız dövlətlərarası səylər üçün hər il dağıdılan təxminən 70,000 ev və ya mənzilə qədər artacaq.
Evlərindən didərgin düşmüş insanların dörddə üçü qaradərililər, qalanların isə qeyri-mütənasib hissəsi latino idi. Şəhərlərin abadlaşdırılması və dövlətlərarası tikinti nəticəsində köçkün düşmüş insanların on faizindən azının daha sonra gedəcək yeni tək sakin və ya ailə mənzilləri var idi, çünki şəhərlər nadir hallarda dağıdılanların yerinə yeni mənzillər tikirdilər. Əvəzində köçkün ailələr izdihamlı mənzillərə etibar etməli, qohumları ilə ikiqat görüşməli və ya köhnəlmiş ictimai ev layihələrinə köçməli idilər. Ümumilikdə, ölkədəki Afrika mənşəli Amerikalıların mənzillərinin təxminən beşdə biri iqtisadi inkişaf adlandırılan qüvvələr tərəfindən məhv edildi.
Və sonra, qara və qəhvəyi evlərin dağıdıldığı bir vaxtda, milyonlarla ağdərili ailə, rəngli insanlara demək olar ki, tamamilə qadağan olan hökumət zəmanətli kreditlər (FHA və VA kredit proqramları vasitəsilə) alırdı və bu, Bizi yalnız bizə getməyə icazə verilən şəhərətrafı ərazilərə tələsdirməliyik. Ancaq bunların heç biri haqqında heç nə bilə bilmərik və hələ də savadlı adlanırıq. Biz hökumət tərəfindən dəstəklənən bu kreditlərlə əldə edilmiş, yalnız irqinə görə başqalarına verilməmiş evlərdə yaşaya bilərik və ya onların satışından əldə edilən gəliri miras ala bilərik və yenə də millətin qara və qəhvəyi icmalarının ağrılarında özümüzü ləkəsiz və təsirsiz hesab edə bilərik.
Ölkənin böyük hissəsi hərfi və ya məcazi mənada yanırsa, tariximizlə üz-üzə gəlməyin vaxtıdır. Başqalarından həyatları üçün mübarizə aparmağı tələb etməyi dayandırmağın vaxtıdır bizim şərtləri və bunun olduğunu unutmayın onların kollektiv boyun damarı sıxılır. Bu onların nəfəs borusu əzilir. Bu onların oğulları və qızları boğulur, güllələnir, döyülür, profillənir və təqib edilir.
Bu onların azadlıq və azadlıq təhlükə altındadır.
Ancaq hər halda, ağ insanlar, Costco-da maska taxmağın necə zülm olduğunu bizə bir daha deyin.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək