George…
İlk fikriniz haqqında: Parecon bir ölkə daxilində işçi və istehlakçı şuralarıdır. Pareconun olması sinfi fərqləri aradan qaldıracaq, gəlirləri ədalətli edəcək, iqtisadi yadlaşmanı aradan qaldıracaq, iqtisadi özünüidarəni təmin edəcək, həqiqi sosial xərclərə və faydalara diqqət yetirəcək, o ölkədə ehtiyaclara və potensiala uyğun istehsal edəcəkdir. O, beynəlxalq institutların təzyiqlərinə kapitalist iqtisadiyyatından daha asan və qəbuledici şəkildə cavab verəcəkdir. Beləliklə, ABŞ parekonunun Banqladeş xalqına birbaşa iştiraklı planlaşdırma sistemi vasitəsilə cavab verə bilməyəcəyini söylədiyiniz doğrudur, amma məncə, bu, parekonun tənqidi deyil. Bununla belə, qlobal miqyasda pareconun olmasının dəyərini göstərir.
İkinci nöqtəniz - həqiqətən də, essenizin qalan hissəsi - insan təbiətini çağırır, çünki acgöz və hiyləgər sistematik olaraq kapitalizm yaradır. Parecon, əksinə, siz mübahisə edirsiniz, mələklərin düzgün işləməsini tələb edir və biz mələk olmadığımıza görə kapitalizmlə sıxışmışıq.
Siz haqlısınız ki, bizim insan təbiəti ilə bağlı fərqli baxışlarımız var, amma bu, insanların mələk olduğunu düşünməkdən irəli gəlmir. Əvəzində bilirəm ki, insanlar həm sosial, həm qayğıkeş, həm də acgöz və hiyləgər ola bilərlər. Beləliklə, mən sizin kimi sadəcə olaraq fərz etmirəm ki, insanların yaşadıqları qurumların stimullarından asılı olmayaraq, həmişə acgöz olacaqlar. Əslində, kapitalizm tamahkarlığı və hiyləgərliyi mükafatlandırsa da, həmrəylik və ədəb-ərkanı cəzalandırsa da, buna baxmayaraq, demək olar ki, hər kəs hər gün ədəb və həmrəylik ifadə edir.
Parecon vətəndaşları ictimai faydalı əməyə səy sərf etdikləri üçün əldə etdikləri gəlirdən istehlak edirlər. Danışıqlar əsasında həyata keçirilən kooperativ planlaşdırma, həqiqi sosial xərcləri və faydaları əks etdirən qiymətləri müəyyən edir. İşçilər və istehlakçılar sinif fərqləri olmadan iqtisadiyyatı özləri idarə edirlər. Başqa insanlara qayğı göstərməyin səbəbi sizin xoşməramlı olmanız və sosial meyllərinizi laqeydlik aşılayan bir iqtisadiyyat tərəfindən silinməmiş olmanız ola bilər – lakin siz acgöz və diqqətsiz olsanız belə, güclü təzyiqlər və təzyiqlər olacaq. başqalarının maraqlarına uyğun hərəkət etmək üçün sizə stimul verir, çünki bir pareconda yaxşı olmaq üçün başqalarına yaxşı davranan seçimlər etməlisiniz. Cəmiyyətin orta iş şəraiti yaxşılaşdıqda ümumi iş şəraitiniz yaxşılaşır. Sosial gəlirdəki payınız o zaman artır ki, səy və fədakarlıq payınız artsın. Hamı kimi sizin də mütənasib təsir imkanınız var.
Siz soruşursunuz: “İnsan təbiətini dəyişdirməyi təklif edirsiniz? Əgər belədirsə, necə?” Parecondakı insanlar indiki ilə eyni genlərə malikdirlər, lakin pareconun vətəndaşları fərqli “təşviqlər, mükafatlar, seçimlər və imkanlarla” qarşılaşırlar. Onlar əmək haqqı müqabilində iş vaxtını sata bilmirlər. Gəlirlərini artırmaq üçün sövdələşmə gücü toplaya bilmirlər. Onlar varlanmaq üçün bazar payını küncə sıxışdıra bilmirlər. Onlar muzdlu qulları işə götürə bilmirlər. Onlar başqalarının hesabına faydalanmaq üçün icmaların üzərinə çirklilik tökə bilməzlər. Qərarların qəbulunda mütənasib səsə malik ola bilməzlər. Parecon bütün bu imkanları təkcə sosial deyil, həm də şəxsən əks məhsuldar edir.
Deyirsiniz, parekonun əsas problemi "insan hiyləsini, insan acgözlüyünü, gücə olan iştahını nəzərə almır".
Əgər desəniz - parekonun bu xüsusiyyəti (bəlkə əmək haqqı sxemi və ya iş kompleksləri və ya planlaşdırma sistemi) parekonun məhəl qoymadığı "güc və istismar fürsəti" verir ki, bu da bu dəhşətli nəticələrə gətirib çıxarır - mənim reaksiya verəcək bir şeyim olacaq. üçün. Amma siz parekonun heç bir xassəsini müzakirə etməmisiniz, daha çox parekonun “insan hiyləgərliyi, insan hərisliyi, gücə olan iştahı” ucbatından əziyyət çəkəcəyi mənfi trayektoriyanı aşkara çıxarmısınız.
Sən deyirsən ki, mən “burada bilək çırtmasıyla tarixin dərslərini rədd edirəm, orda bir çırtma ilə”.
Bəzi şeylər, şübhəsiz ki, rədd edilməyə layiqdir - amma əlbəttə ki, tarixin dərsləri deyil, məsələn, bazarlarınız varsa, ətraf mühitə zərər verən qiymətləndirmələrə sahib olacaqsınız. Əgər sizdə korporativ əmək bölgüsü varsa, fəhlə sinfində üstünlük təşkil edən koordinator sinifiniz olacaq. Əgər mərkəzi planlaşdırma varsa, özünü idarəetməni pozacaqsan. Əgər siz məhsul və ya əmlakı mükafatlandırırsınızsa, siz iqtisadi bərabərsizliyə malik olacaqsınız ki, bu da sinif bölgüsünə çevriləcək.
Mən bazarları, mərkəzi planlaşdırmanı, korporativ əmək bölgülərini və əmlakın, gücün və ya məhsulun mükafatlandırılmasını məhz tarixin dərslərinə görə rədd edirəm. Mən balanslaşdırılmış iş komplekslərinə, səy və fədakarlığa görə mükafata, şuranın özünüidarəsinə və həm də tarixin dərslərinə görə iştirakçı planlamağa üstünlük verirəm. İqtisadiyyatın təsisatları xəsisliyi və ya gücü mükafatlandırırsa və onların güclənməsinə icazə verirsə, siz haqlısınız ki, zorakı idarəçilər təmkinli subyektləri tabe edəcəklər, lakin parekonun bu xüsusiyyətləri yoxdur.
Siz düşünürsünüz ki, insan meyllərinin toplanması və hökmran olması insanların bir parekon daxilində bazarlar və sinif bölgüsü yaratmasına səbəb olacaq. Tamam, bu sizin tarix oxumağınızdan irəli gələn intuisiyanızdır, amma siz bunu sadəcə elan edib məndən razılıq gözləyə bilməzsiniz. Bir şeyin mövcud olduğunu söyləmək, bunun sayəsində həmişə olacağını güman etməyə imkan vermir. Əgər intuisiyanız düzgündürsə, onun düzgün olduğunu göstərə bilməlisiniz.
Məsələn, burada bir parecon daxilində bazarın harada formalaşacağını və iştirakçı planlaşdırma sistemini əvəz etmək və sinif bölgülərini yenidən tətbiq etmək üçün imperiya olaraq necə genişlənəcəyini söyləsəniz, səhv etdiyinizi və ya dəsmal atdığınızı göstərməli olardım. Bunun əvəzinə siz sadəcə olaraq bazarın qaçılmaz olacağını iddia edirsiniz və bu iddiaya əsaslanaraq siz parekonun qeyri-bazar institutlarına və onun heç bir bazar və heç bir sinif iyerarxiyasının yaranmayacağına dair iddialarına əhəmiyyət vermirsiniz.
“Bazar deyilsə, mübadilə institutu nədir?” deyə soruşursunuz. Sual çaşqınlıqdan xəbər verir. Mübadilə əl dəyişdirən əşyalardır. İstənilən iqtisadiyyatda mövcuddur. Bazar, alıcılar və satıcılar arasında rəqabətin valyuta məzənnələrini təyin etdiyi xüsusi bir bölgü növüdür. Bazarlar mümkün mübadilə vasitəsidir, lakin bazar olmayan mərkəzi planlaşdırma da. İştiraklı planlaşdırma başqa bir qeyri-bazar ayırma vasitəsidir.
Beləliklə, parekonda nisbi qiymətləndirmələr rəqabətdən deyil, əməkdaşlıq danışıqlarından yaranır. Heç bir bölmə insanların mələk olduğu üçün deyil, heç kimin şəxsi gəlirinin artan satışla bağlı olmadığı üçün satışları maksimuma çatdırmağa çalışmır. İşçilər əmək qabiliyyətini insanlar mələk olduğu üçün yox, əmək bazarı olmadığı üçün satmırlar, necə ki, feodalizm dövründə əmək bazarı yox idi, insanlar da mələk deyildi. Əşyaları ucuz almağa çalışan alıcılar və baha satmağa çalışan satıcılar alıb-satmır - heç bir həvəs yoxdur. Pareconda qənaət edə bilərsiniz, lakin həddindən artıq gəlir əldə edə bilməzsiniz. Siz istehlak edə bilərsiniz, lakin buna istehsal vasitələri daxil olmayacaq. Gəlir və qiymətlər var, amma mənfəət və bazar rəqabəti yoxdur. Pul kapitalizmdən fərqli olaraq parekonda fərqlidir - kapitalizmdə feodalizmdən fərqli olduğu kimi.
Pareconda aldatmanın minimal olmasının səbəbi təkcə insanların arzuolunan gəlir və şəraitə malik olması deyil, həm də onların fırıldaq etmək üçün praktiki olaraq heç bir yollarının olmamasıdır, aldatmaqla əldə etmək çox azdır (əgər biz böyük oğurluqdan danışmırıqsa) və demək olar ki, var. fırıldaqçılıq meyvələrindən həzz almaq üçün heç bir yol yoxdur, çünki hər hansı hədsiz istehlak ölü bir hədiyyə olardı.
Parekonun siyasi sistemi var. Ətraf cəmiyyətin, şübhəsiz ki, qanunları var. Sən mənim köynəyimi oğurlaya bilməzsən, döyə bilməzsən, öldürə bilməzsən və s. Düşünürəm ki, bəzi insanlar belə şeylər edəcək və bununla məşğul olacaq bir siyasətə sahib olmaqdan çox xoşbəxtəm. Ancaq iqtisadiyyat üçün daha çox şey gedir. Siz yalnız qeyri-qanuni olduğu üçün deyil, həm də özünüidarəetmə şuralarınız olmadığı üçün muzdlu qulları işə götürə bilməzsiniz, belə ki, iştirakçı planlaşdırma sistemi sizə aid olmayacaq. Gəlirinizi artırmaq üçün auditoriyanı daha çox almağa cəhd edə bilməzsiniz, çünki bunu etmək üçün heç bir vasitəniz yoxdur, həm də ona görə ki, nə qədər satdığınız gəlirinizi artırmır və planlaşdırma sistemi qeyri-iş üçün giriş təmin etmir. -hər halda sosial dəyərli çıxış.
Hər bir “hiyləgər” variasiyadan keçmədən – işə ən yaxın olan budur. Əgər sizin diqqətəlayiq istedadınız varsa – tutaq ki, siz böyük tennisçisiniz və başqaları bu idmanı sevirsə – sizinlə kortda olmaq istəyən insanlara “qara bazar” dərsləri satmaq üçün iştirakçı planlaşdırma sistemindən kənara çıxa bilərsiniz. Planlaşdırılmamış maliyyə köçürmələri iqtisadiyyatın bir hissəsi olmadığı üçün sizə pul ödəyə bilməzlər, lakin onlar sizə bir şey verə bilərlər. Əgər onlar sizə çox şey verirlərsə, əgər ondan xalq qarşısında həzz alırsınızsa, hamı sizin sosial normaları pozduğunuzu biləcək. Əhəmiyyətli dərəcədə fırıldaq etmək üçün siz nəinki bunu etməyi gizlətməli və köçürmələri gizlətməlisiniz, həm də qazanclarınızı gizlətməlisiniz. İnsanlara sarı bir baxış olsa belə, bu, sinif bölgüsü üçün sürüşkən bir meyl deyil.
Əgər siz fikirləşirsinizsə ki, bir parekonda qeyri-qanuni və xüsusilə həddindən artıq sərvət və ya güc toplamaq üçün bir yol var ki, məndə çatışmayandır, zəhmət olmasa bunu qeyd edin. Əgər kiminsə anti-sosial olaraq öz vəziyyətini yaxşılaşdıra biləcəyini düşünürsənsə, mənə bunu necə göstər. Ancaq bunu etməyinizlə yanaşı, məncə, əslində siz fərz edirsiniz - təkcə insanların əmici olduğunu deyil, həm də insan davranışının yeganə mümkün nəticəsinin sinif iyerarxiyasıdır ki, indi və həmişəlik gələcəyə qədər biz qaçınılmaz olaraq bunu etməliyik və edəcəyik. sinif fərqini təşviq edən və mükafatlandıran institutlara malikdir və nəticədə sinifsiz olduğunu iddia edən hər hansı bir sistemə baxmaq belə mənasızdır, çünki fərziyyə ilə belə bir sistem sadəcə olaraq davam edə bilməz.
Yazırsınız: “İnsanların hiyləgərlik, qüdrət və tamahkarlığının sonsuz nümayiş etdirilən, sonsuz təkrarlanan nümunələrini necə nəzərə aldığını və onlara qarşı necə mübarizə aparacağını göstərmədikcə, hiyləgərlərin zülmünə bir resept yazmış olarsan. güclülər və acgözlər."
Nəzərə almaqla demək istədiyiniz mükafatlandırmaqdır, məncə, bu, onu azaltmaq üçün qəribə bir yoldur. Nəzərə almaqla demək istədiyim, parekonun təcəssüm etdirdiyi əks yanaşma tələb edir.
Corc, sən düşünürsən ki, çox acgöz, hiyləgər, başqalarını qabaqlamaq üçün heç nədən əl çəkməyəcək və uğur qazanacaq və bununla da hər hansı bir parekona iyerarxiya və sinif bölgüsü tətbiq edəcək insanlar olacaq. Yaxşı, yaxşı, gəlin bu spoylerlərdən birinə bir ad verək – Moneybags. Mənə deyin ki, Moneybags parekonu alt-üst etmək üçün nə edəcək.
Əgər onun zorlayacağını, qarət edəcəyini və qətlə yetirəcəyini deyirsənsə, əlbəttə ki, həbs olunacaq – ona görə də güman edirəm ki, bunu nəzərdə tutmursan. Bunun ciddi bir arqument olması üçün onu demək lazımdır ki, bir pareconun aralarında Moneybags onun məntiqini pozacaq qədər sərvət və güc toplamaq üçün yollar tapacaq. Bəs necə?
O, balanslaşdırılmış iş kompleksində işləməlidir, çünki hər şey budur. O, ictimai qiymətli əməyə görə zəhmət və fədakarlığa görə mükafat alır və ya ac qalır. Orada zənginliyə, hətta ədalətsizliyə aparan yol yoxdur. O, bəzi sənaye və ya sənaye sahələrində işləyir, mütənasib söz sahibi olduğu fəhlə şuralarında iştirak edir, ya da meşədə tək yaşayır. Bəs bu acgöz, hiyləgər adam nə edir? Başqalarına o qədər ağıllı olduğunu deyirmi ki, gəlib onun üçün muzdlu qul kimi işləsinlər? O, ehtimal ki, bir akolitini ovsunlasa belə, maaşlı qul kateqoriyası mövcud deyil. Və heç bir qazanc əldə etmək olmaz.
Qəribə görürəm ki, sizin pareconla bağlı tənqidiniz səy və fədakarlıq, balanslaşdırılmış iş kompleksləri, işçilər və istehlakçılar şuraları, özünü idarə edən qərarların qəbulu və ya iştiraklı planlaşdırma, istər böyük, istərsə də onların mümkün xüsusiyyətlərinə görə heç bir nəzərə alınmır. . Siz sinifsiz iqtisadiyyatın mümkün olduğuna inanmaq istədiyinizi deyirsiniz, lakin bu halda apriori şərt qoymamalısınız ki, əgər iqtisadiyyat tamahkarlığı və hiyləgərliyi mükafatlandırmasa, o işləyə bilməz - belə ki, tərifinə görə, hətta onun iqtisadiyyatına baxmadan belə. Xüsusilə, hər hansı qeyri-kapitalist sinifsiz sistemin uğursuz olacağını iddia edə bilərsiniz.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək