إن قرار إسرائيل بإغلاق المسجد الأقصى يوم الخميس، 30 تشرين الأول/أكتوبر، لا يشكل مجرد انتهاك صارخ للحقوق الدينية للمسلمين الفلسطينيين.
في الواقع، ظلت حقوق المسلمين والمسيحيين الفلسطينيين تُنتهك بشكل روتيني في ظل الاحتلال الإسرائيلي لعقود من الزمن، وخاصة في القدس، ومؤخرًا في غزة. خلال الحرب التي استمرت 51 يومًا على قطاع غزة، تم تدمير 73 مسجدًا، في حين تم تدمير 205 بشكل جزئي. بحسب تقرير للحكومة الفلسطينية.
الحرم الشريف يقع في البلدة القديمة بالقدس، ويُعرف باسم الحرم الشريف باللغة العربية، وهو موطن للمسجد الأقصى وقبة الصخرة. فهو يخدم أكثر من مجرد دور ديني في المجتمع الفلسطيني، لأنه قوة ورمز وطني موحد أيضًا. وبالتالي، فمن غير المستغرب أن تكون هدفًا للعديد من الغارات الإسرائيلية، بما في ذلك محاولات إحراقها، أو إجراء حفريات تحتها سعيًا لتحقيق نبوءة الكتاب المقدس.
رداً على ذلك، كان "الدفاع عن الأقصى" بمثابة صرخة لا تتزعزع للفلسطينيين على مر السنين. اندلعت العديد من الانتفاضات الفلسطينية كرد فعل على الخطط السياسية أو العسكرية الإسرائيلية لتغيير الوضع الراهن بشأن المسجد. وكانت انتفاضة الأقصى عام 2000 واحدة من هذه الانتفاضات. واستمرت ما يقرب من خمس سنوات، قُتل خلالها آلاف الفلسطينيين ومئات الإسرائيليين في مواجهات أثارها الزعيم الإسرائيلي الراحل أرييل شارون.
ويجب أن نتذكر هذا السياق إذا أردنا أن تكون التغطية الحالية للوضع المقلق للغاية في القدس وما حولها ذات معنى بأي شكل من الأشكال. إن الحرب على المسجد، الذي يشكل أهمية مركزية لروحانية مئات الملايين من المسلمين في مختلف أنحاء العالم، ليست مجرد عمل يقوم به عدد قليل من المتطرفين اليهود. إنه جزء لا يتجزأ من أجندة الحكومة الإسرائيلية التي تبلورت في السنوات والأشهر الأخيرة. وفي الشهر المقبل، على سبيل المثال، سيصوت الكنيست الإسرائيلي على اقتراح يدعو إلى التقسيم الأقصى.
إحدى أبرز المدافعين عن هذا التقسيم، على الأقل من حيث الخطوة الأولى نحو الاستيلاء الكامل، هي منظمة "مؤمنو جبل الهيكل". برئاسة يهودا غليك.
أسسها غيرشون سالومون، حركة المؤمنين لجبل الهيكل، وفقا لموقعها على الانترنت، مكرس لـ "رؤية تكريس جبل الهيكل لاسم الله، وإزالة المزارات الإسلامية الموضوعة هناك كرمز للفتح الإسلامي، وإعادة بناء الهيكل الثالث على جبل الهيكل، والعبادات الدينية" فداء شعب وأرض إسرائيل”.
هذه الرؤية المسيحانية ليست غريبة تماما على خطاب حكومة بنيامين نتنياهو. منطقه في الدفاع عن المستوطنات غير القانونية في القدس المحتلة هو كما يلي: “يبني الفرنسيون في باريس، ويبني الإنجليز في لندن، ويبني الإسرائيليون في القدس. أن يأتي ويطلب من اليهود ألا يعيشوا في القدس – لماذا؟”
في الواقع، يبدو أن هناك القليل من الصراع بين رؤية المنظمات الشبيهة بحركة المؤمنين في جبل الهيكل، والموقف السياسي لتل أبيب أو الخطوات العديدة الجارية لإنهاء الممتلكات الفلسطينية، وهدم المنازل، وتوسيع المستوطنات اليهودية.
يهودا غليك، "الناشط الأمريكي الإسرائيلي" الممول بشكل جيد، والذي لا يعرف هوسه بتدمير الأقصى حدودا، والذي كان يتردد على المسجد في زيارات استفزازية تحت غطاء الشرطة الإسرائيلية منذ سنوات، كان وجه المخططات الإسرائيلية ضد المسجد الأقصى.
يوم الاربعاء الموافق 29 أكتوبر . أطلق مهاجم فلسطيني مشتبه به النار عليه وأصابه أثناء خروجه من مؤتمر في القدس ركز على بناء جبل الهيكل على أنقاض المسجد الأقصى. وقتلت الشرطة الإسرائيلية مهاجمه المزعوم معتز حجازي. وقالت شقيقته لقناة الجزيرة في 30 أكتوبر/تشرين الأول إن شقيقها تعرض للضرب المبرح، ثم اقتيد إلى سطح مبنى مجاور وأطلق عليه الرصاص.
وجاء قرار إغلاق المسجد الأقصى بعد الحادثة. ويرى البعض في وسائل الإعلام وفي إسرائيل أن غليك – الذي كان شخصية سيئة السمعة للعديد من الفلسطينيين المقدسيين على مر السنين – ضحية للعنف الفلسطيني الوحشي. لقد كان "جزءًا من حركة متنامية بين اليهود المتشددين دينيًا تطالب بمزيد من حقوق الصلاة في مجمع الأقصى". أفادت شبكة ABC News عن وقوع خسائر.
لكن جليك طالب بالمزيد. وكانت مهمة مجموعته هي التطهير العرقي للسكان الفلسطينيين في القدس الشرقية. وأفعاله تشهد على ذلك.
ويذكرنا إطلاق النار على غليك بحلقة مماثلة في تاريخ المنطقة الملطخ بالدماء، والتي كانت لها عواقب وخيمة. على 25 فبراير 1994, اقتحم المتطرف اليهودي الأمريكي المولد باروخ غولدشتاين المسجد الإبراهيمي في مدينة الخليل الفلسطينية (الخليل) وفتح النار.
كان الهدف هو قتل أكبر عدد ممكن من الناس، وقد فعل ذلك بقتل ما يصل إلى 30 شخصًا وجرح أكثر من 120.
ولم يكن كافياً أن يسمح الجنود الإسرائيليون المتواجدون في محيط الحرم الإبراهيمي لغولدشتاين – المسلح ببندقية جليل وأسلحة أخرى – بالوصول إلى المسجد، لكنهم فتحوا النار على المصلين أثناء محاولتهم الفرار من مكان الحادث. وقتل الجنود الإسرائيليون 24 آخرين وأصابوا آخرين.
كان غولدشتاين عضوا في رابطة الدفاع اليهودية (JDL)، وهو حزب عنصري من المتطرفين اليهود أسسه مئير كاهانا. جماعة "مؤمنو جبل الهيكل"، مثل غيرها من الجماعات المتطرفة، تعتبر غولدشتاين بطلاً. ومثل غليك، كان غولدشتاين أميركيا أيضا ويعيش في مستوطنة الخليل غير القانونية.
ورغم إدانة جريمة القتل الجماعي التي ارتكبها غولدشتاين من قِبَل كثيرين، بما في ذلك العديد من الإسرائيليين، فلا أحد يستطيع أن ينكر أن المتطرفين اليهود، الذين يسكنون المستوطنات غير القانونية في الضفة الغربية والقدس، يشكلون جزءاً من خطة حكومية إسرائيلية أكبر تهدف إلى التطهير العرقي للفلسطينيين.
وبينما تقوم الجرافات الإسرائيلية بحفر الأراضي الفلسطينية خلال النهار، حيث تقوم بتسوية أكوام من الأرض وتدمير بساتين الزيتون لتوسيع المستوطنات، تحفر الآليات الثقيلة جحورها تحت مدينة القدس القديمة – القدس – ليلاً. ويبحث الإسرائيليون عن أدلة على ما يعتقدون أنها معابد يهودية قديمة، والتي من المفترض أنها دمرت في عامي 586 قبل الميلاد و70 بعد الميلاد.
ولتحقيق هذه "النبوءة"، يعتقد المتطرفون اليهود أنه لا بد من بناء هيكل ثالث. ولكن بالطبع، هناك حقيقة مزعجة وهي أنه في تلك البقعة بالذات يوجد أحد أقدس المواقع الإسلامية: الملجأ النبيل. لقد كان موقع صلاة للمسلمين حصريًا منذ 1,300 عام.
إن الجمع بين السياسيين اليمينيين المتحالفين مع المتعصبين الدينيين هو الذي يحدد الآن الموقف الإسرائيلي تجاه الفلسطينيين، وخاصة في القدس. إنهم يتطلعون إلى الأقصى الضمبنفس الطريقة التي تعمل بها الحكومة الإسرائيلية على ضم مساحات كبيرة من الضفة الغربية المحتلة بشكل دائم.
وفي الواقع، اختار الكنيست الإسرائيلي في شهر فبراير الماضي الذكرى العشرين لمذبحة غولدشتاين بحق الفلسطينيين في الخليل، لبدء نقاش حول وضع المسجد الأقصى. ويريد اليمينيون الأقوياء أن تفرض الحكومة "سيادتها" على الموقع الإسلامي، الذي يديره الأردن بموجب معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية لعام 20. وكان النائب الإسرائيلي، موشيه فيغلين، هو الرجل الذي يقف وراء هذه الخطوة، لكنه ليس كذلك. وحيد.
وفيغلين هو عضو في حزب الليكود الذي يتزعمه نتنياهو، ويتمتع بدعم قوي داخل الحزب والحكومة والكنيست. ومن بين أنصاره يهودا غليك، المتعصب الأمريكي المولد.
ولا يزال من غير الواضح ما هو المصير الذي ينتظر المسجد الأقصى. عالقون بين خطط الضم الإسرائيلية، وغارات المتطرفين اليهود، الصمت الدولي و تاريخ سفك الدماءفالأقصى يواجه أياماً صعبة، كما هو حال أهل القدس الذين تبدو معاناتهم، مثل مدينتهم، أبدية.
رمزي بارود هو باحث دكتوراه في تاريخ الشعوب في جامعة إكستر. وهو مستشار في ميدل إيست آي. بارود كاتب عمود دولي ومستشار إعلامي ومؤلف ومؤسس فلسطين كرونيكل.كوم. أحدث مؤلفاته هو "كان والدي مناضلاً من أجل الحرية: قصة غزة غير المروية" (مطبعة بلوتو، لندن).
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع