عندما انهار برج كاتدرائية نوتردام في باريس الذي يبلغ ارتفاعه 300 قدم بشكل مأساوي على الهواء مباشرة، توجهت أفكاري إلى مخيم النصيرات للاجئين، موطن طفولتي في قطاع غزة.
وبعد ذلك، وعلى شاشة التلفزيون أيضًا، شاهدت جرافة صغيرة تنقب بشكل يائس بين أنقاض بيتي مسجد الحي. لقد نشأت حول هذا المسجد. قضيت ساعات طويلة هناك مع جدي محمد، وهو لاجئ من فلسطين التاريخية. قبل أن يصبح الجد لاجئاً، كان إماماً شاباً لمسجد صغير في قريته بيت داراس التي دمرت منذ فترة طويلة.
حصل محمد والعديد من أبناء جيله على العزاء في إقامة مسجدهم الخاص في مخيم اللاجئين بمجرد وصولهم إلى قطاع غزة في أواخر عام 1948. وقد تم بناء المسجد الجديد في البداية من الطين المتصلب، ولكن تم تجديده في نهاية المطاف بالطوب، ثم الخرسانة. . أمضى معظم وقته هناك، وعندما توفي، تم نقل جثته القديمة والواهية إلى نفس المسجد للصلاة الأخيرة، قبل دفنه في مقبرة الشهداء المجاورة. عندما كنت طفلاً، كان يمسك بيدي ونحن نسير معًا إلى المسجد أثناء أوقات الصلاة. وعندما كبر في السن، وأصبح بالكاد يستطيع المشي، قمت بدوري بإمساك يده.
لكن المسجد الكبير - المسجد الكبير، الذي أعيدت تسميته فيما بعد بمسجد القسام - تم تدميره بالكامل بواسطة الصواريخ الإسرائيلية خلال حرب الصيف على غزة، التي بدأت في 8 يوليو 2014.
استهدف الجيش الإسرائيلي المئات من دور العبادة الفلسطينية في حروب سابقة، وعلى الأخص في عامي 2008 و9 و2012. لكن حرب 2014 كانت الأكثر وحشية والأكثر تدميرا حتى الآن. وقُتل الآلاف وأصيب المزيد. ولم يكن هناك شيء محصن ضد القنابل الإسرائيلية. بحسب منظمة التحرير الفلسطينية تسجيلتم تدمير 63 مسجدًا بالكامل وتضرر 150 مسجدًا في تلك الحرب وحدها، وفي كثير من الأحيان مع الناس البحث عن مأوى داخل. وفي حالة مسجدي، تم انتشال جثتين بعد بحث طويل ومضني. ولم يكن لديهم أي فرصة لإنقاذهم. وإذا نجوا من المتفجرات القاتلة، فسيتم سحقهم بواسطة ألواح الخرسانة الضخمة.
في الحقيقة، الخرسانة والأسمنت والطوب والهياكل المادية لا تحمل الكثير من المعنى في حد ذاتها. نحن نعطيهم المعنى. إن تجاربنا الجماعية وآلامنا وأفراحنا وآمالنا وإيماننا تجعل بيت العبادة على ما هو عليه.
قامت أجيال عديدة من الكاثوليك الفرنسيين بتخصيص كاتدرائية نوتردام بمعانيها ورمزيتها المتعددة الطبقات منذ القرن الثاني عشر.
وبينما التهمت النيران السقف المصنوع من خشب البلوط وجزءًا كبيرًا من المبنى، كان المواطنون الفرنسيون وكثيرون حول العالم يراقبون الأمر في رهبة. وكأن ذكريات ودعوات وآمال أمة متجذرة في الزمن انكشفت فجأة، وارتفعت دفعة واحدة، مع أعمدة الدخان والنار.
لكن وسائل الإعلام نفسها التي غطت أخبار حريق نوتردام بدت غافلة عن طمس كل ما نقدسه في فلسطين، حيث تستمر آلات الحرب الإسرائيلية، يومًا بعد يوم، في التفجير والتجريف والتدنيس.
وكأن دياناتنا لا تستحق الاحترام، رغم أن المسيحية ولدت في فلسطين. وهناك جاب يسوع التلال والوديان في وطننا التاريخي ليعلم الناس السلام والمحبة والعدالة. فلسطين هي أيضا مركزية للإسلام. الحرم الشريف، حيث يوجد المسجد الأقصى وقبة الصخرة، هو ثالث أقدس موقع للمسلمين في كل مكان. ومع ذلك، فإن الأماكن المقدسة المسيحية والإسلامية تتعرض للحصار في كثير من الأحيان داهمت و غلق حسب الإملاءات العسكرية. علاوة على ذلك، فإن المتطرفين اليهود المخلصين الذين يحميهم الجيش الإسرائيلي يريدون ذلك هدم الأقصى والحكومة الإسرائيلية حفر تحت أساسها لسنوات عديدة.
ورغم أن أياً من هذا لا يتم في الخفاء؛ ويظل الغضب الدولي صامتا. وفي الواقع، يجد الكثيرون أن تصرفات إسرائيل مبررة. وقد صدق البعض التفسير السخيف الذي قدمه الجيش الإسرائيلي بأن قصف المساجد هو إجراء أمني ضروري. البعض الآخر بدافع من النبوءات الدينية المظلمة خاصة بهم.
ومع ذلك، فإن فلسطين ليست سوى صورة مصغرة للمنطقة بأكملها. الكثير منا على دراية بالتدمير المروع الذي نفذته الجماعات المسلحة الهامشية ضد التراث الثقافي العالمي في سوريا والعراق وأفغانستان. أكثر ما لا يُنسى من بين هذه الأشياء هو تدمير Palmyra في سوريا، وتماثيل بوذا في باميان في أفغانستان جامع النوري الكبير في الموصل.
ولكن لا شيء يمكن مقارنته بما فعله الجيش الأمريكي الغازي في العراق. ولم يقتصر الأمر على قيام الغزاة بتدنيس دولة ذات سيادة ومعاملة شعبها بوحشية، بل قاموا بذلك أيضًا دمرت ثقافتها الذي يعود إلى بداية الحضارة الإنسانية. أدت الفترة التي أعقبت الغزو مباشرة إلى نهب أكثر من 15,000 قطعة أثرية عراقية، بما في ذلك سيدة الوركاء، المعروفة أيضًا باسم موناليزا بلاد ما بين النهرين، وهي قطعة أثرية سومرية يعود تاريخها إلى 3100 قبل الميلاد.
لقد كان لي شرف رؤية العديد من هذه القطع الأثرية في زيارة للمتحف العراقي قبل سنوات قليلة فقط من تعرضه للنهب من قبل الجنود الأمريكيين. في ذلك الوقت، كان أمناء المتحف العراقيون يحتفظون بجميع القطع الثمينة مخبأة في قبو محصن تحسبا لحملة القصف الأمريكية. لكن لا شيء يمكن أن يهيئ المتحف لمواجهة الوحشية التي أطلقها الغزو البري. ومنذ ذلك الحين، تم تقليص الثقافة العراقية إلى حد كبير إلى مجرد سلع معروضة في السوق السوداء للغزاة الغربيين الذين مزقوا ذلك البلد. لقد نجح العمل الشجاع الذي قام به محاربو الثقافة العراقيون وزملاؤهم في جميع أنحاء العالم في استعادة بعض تلك الكرامة المسروقة، لكن الأمر سيستغرق سنوات عديدة حتى يستعيد مهد الحضارة الإنسانية شرفه المهزوم.
كل مسجد، كل كنيسة، كل مقبرة، كل قطعة فنية وكل قطعة أثرية لها أهمية لأنها محملة بالمعنى، المعنى الذي يمنحه لها أولئك الذين بنوها أو سعوا فيها إلى الهروب، لحظة من العزاء والأمل والإيمان. و السلام.
في 2 أغسطس 2014، قصف الجيش الإسرائيلي الموقع التاريخي الجامع العمري في شمال غزة. يعود تاريخ المسجد القديم إلى القرن السابع الميلادي، ومنذ ذلك الحين أصبح رمزًا للصمود والإيمان لشعب غزة.
عندما احترقت نوتردام، فكرت في العمري أيضًا. وفي حين أن الحريق في الكاتدرائية الفرنسية كان عرضيًا على الأرجح، فقد تم استهداف دور العبادة الفلسطينية المدمرة عمدًا. ولم تتم محاسبة الجناة الإسرائيليين بعد.
وفكرت أيضًا في جدي محمد، الإمام اللطيف ذو اللحية البيضاء الصغيرة. وكان مسجده بمثابة مهربه الوحيد من حياة صعبة، ومنفى لم ينته إلا بموته.
رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر صحيفة فلسطين كرونيكل. كتابه الأخير هو "الأرض الأخيرة: قصة فلسطينية" (مطبعة بلوتو، لندن). بارود حاصل على دكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه في الدراسات الفلسطينية من جامعة إكستر، وكان باحثًا غير مقيم في مركز أورفاليا للدراسات العالمية والدولية بجامعة كاليفورنيا سانتا باربرا. موقعه على الانترنت هو www.ramzybaroud.net.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع