في مقال تهنئة ذاتية نشر في الأطلسي في عام 2017، يوسي كلاين هاليفي يصف ووصف السلوك الإسرائيلي في الأماكن الإسلامية المقدسة التي احتلتها للتو في القدس الشرقية المحتلة عام 1967 بأنها "لحظة مذهلة من ضبط النفس الديني".
“لقد عاد الشعب اليهودي للتو إلى أقدس مواقعه، والذي مُنع من الوصول إليه لعدة قرون، فقط ليتخلى فعليًا عن السيادة في لحظة انتصاره”، قال هاليفي. كتب مع شعور دائم بالفخر، كما لو أن العالم مدين لإسرائيل بقدر كبير من الامتنان على الطريقة التي تصرفت بها خلال واحدة من أفظع أعمال العنف في التاريخ الحديث للشرق الأوسط.
إن خطاب هاليفي المتبجح حول الحس الأخلاقي المتزايد لدى إسرائيل ــ مقارنة، وفقاً لتحليله الخاص، بافتقار العرب إلى التقدير لمبادرات إسرائيل ورفضها المشاركة في محادثات السلام ــ ليس فريداً بأي حال من الأحوال. وهي اللغة نفسها التي أعيد تداولها مرات عديدة من قبل جميع الصهاينة، حتى من قبل أولئك الذين دافعوا عن الدولة اليهودية قبل إنشائها على أنقاض فلسطين المدمرة والمطهرة عرقيا.
منذ بداياته الأولى، كان الخطاب الصهيوني مربكًا عمدًا، إذ كان يخلط التاريخ عند الضرورة، ويختلقه عندما يكون ذلك مناسبًا. ورغم أن السرد الناتج عن نشأة إسرائيل واستمرارها كدولة يهودية خالصة قد يبدو محيرا لقراء التاريخ الصادقين، فإن إسرائيل، كفكرة، منطقية تماما بالنسبة لأنصار إسرائيل ــ وبالتأكيد للصهاينة أنفسهم.
عندما أعلن وزير الأمن القومي الإسرائيلي الجديد إيتامار بن جفير داهمت المسجد الأقصى في 3 كانون الثاني (يناير) لإعادة تقديم نفسه للمتطرفين اليهود باعتباره الوجه الجديد للسياسة الإسرائيلية، وكان أيضًا يتخذ الخطوات الأولى في تصحيح الظلم التاريخي، في تصوره الخاص.
ومثله مثل هاليفي، وفي الواقع مثل أغلب الطبقات السياسية في إسرائيل، ناهيك عن المثقفين الرئيسيين، يؤمن بن جفير بأهمية القدس ومقدساتها بالنسبة لمستقبل دولتهم اليهودية. ومع ذلك، وعلى الرغم من الاتفاق العام على قوة الرواية الدينية في إسرائيل، إلا أن هناك أيضًا اختلافات ملحوظة.
ما كان هاليفي يتفاخر به في مقالته في الأطلسي هو هذا: بعد وقت قصير من قيام الجنود برفع العلم الإسرائيلي، المزين بنجمة داود، فوق قبة الصخرة قد كانوا أمر لإسقاطه. ومن المفترض أنهم فعلوا ذلك بناء على طلب من وزير الدفاع آنذاك موشيه ديان، الذي نقل عنه في المقال قوله لقائد وحدة الجيش: "هل تريد إشعال النار في الشرق الأوسط؟"
وفي نهاية المطاف، احتلت إسرائيل القدس بأكملها. ومنذ ذلك الحين، بذلت أيضًا كل ما في وسعها للتطهير العرقي لسكان المدينة الفلسطينيين المسلمين والمسيحيين لضمان أغلبية يهودية مطلقة. وما يجري في الشيخ جراح وغيره من الأحياء الفلسطينية في القدس ما هو إلا استمرار لهذه الحلقة القديمة الحزينة.
ومع ذلك، فإن مجمع الحرم الشريف – حيث يقع المسجد الأقصى وقبة الصخرة والمقدسات الإسلامية الأخرى – كان اسمياً. تدار من قبل سلطات الأوقاف الإسلامية. ومن خلال القيام بذلك، تمكنت إسرائيل من فرض فكرة غير دقيقة مفادها أن الحرية الدينية لا تزال محترمة في القدس حتى بعد ما يسمى “توحيد” إسرائيل للمدينة، والذي سيظل قائما، وفقا للمسؤول الإسرائيلي. الحوار"العاصمة الموحدة والأبدية للشعب اليهودي".
ومع ذلك، فإن الواقع على الأرض تم إملاءه إلى حد كبير من قبل بن جفير في إسرائيل الذين عملوا، على مدى عقود، على محو التاريخ والهوية الإسلامية والمسيحية، وفي بعض الأحيان، حتى مقابرهم القديمة من المدينة المحتلة. الحرم الشريف ليس واحة دينية للمسلمين، بل هو موقع للاشتباكات اليومية، حيث يقوم الجنود الإسرائيليون والمتطرفون اليهود باقتحام الأماكن المقدسة بشكل روتيني، تاركين وراءهم عظامًا مكسورة ودمًا ودموعًا.
وعلى الرغم من الدعم الأمريكي لإسرائيل، فإن المجتمع الدولي لم يقبل أبدًا النسخة الإسرائيلية من التاريخ المزيف. على الرغم من الاعتراف دائمًا بالارتباط الروحي اليهودي بالمدينة، إلا أنه في الواقع يحظى باحترام العرب والمسلمين منذ الخليفة عمر بن الخطاب. دخل المدينة في عام 638 - تم تذكير إسرائيل من قبل الأمم المتحدة مرارا وتكرارا بعدم شرعية احتلالها وجميع الإجراءات ذات الصلة التي قامت بها في المدينة منذ يونيو 1967.
لكن بن جفير وحزبه عوتسما يهوديت. ومثل كل القوى السياسية الرئيسية في إسرائيل، لا تهتم كثيرًا بالقانون الدولي أو التاريخ الأصيل أو حقوق الفلسطينيين. ومع ذلك، فإن نقطة الخلاف الرئيسية حول المسار الصحيح للعمل في الأقصى هي في الغالب داخلية. هناك أولئك الذين يريدون تسريع عملية المطالبة الكاملة بالأقصى كموقع يهودي، وأولئك الذين يعتقدون أن مثل هذه الخطوة غير مناسبة وغير استراتيجية في الوقت الحالي.
لكن المجموعة الأولى هي التي تفوز بالنقاش. وبعد أن ظلت الأحزاب الدينية في إسرائيل مهمشة لفترة طويلة على هامش السياسة الإسرائيلية، فإنها تقترب الآن ببطء من المركز، وهو ما يؤثر على أولويات إسرائيل بشأن أفضل السبل لهزيمة الفلسطينيين.
تعزو التحليلات النموذجية صعود الدوائر الانتخابية الدينية في إسرائيل إلى يأس رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، الذي يمكن القول إنه يستخدم أمثال بن جفير، وبتسلئيل سموتريتش، وأرييه درعي للبقاء في منصبه. ومع ذلك، فإن هذا التقييم لا يروي القصة بأكملها، لأن قوة الأحزاب الدينية سبقت منذ فترة طويلة مشاكل نتنياهو السياسية والقانونية. لقد كان الخطاب الصهيوني نفسه يتجه نحو الصهيونية الدينية. ويمكن ملاحظة ذلك بسهولة في المشاعر الدينية المتنامية في النظام القضائي الإسرائيلي، بين عامة الناس جيش، في الكنيست (البرلمان)، ومؤخراً في الحكومة نفسها.
بل إن هذه التحولات الأيديولوجية دفعت البعض إلى ذلك تجادل أن بن جفير وأنصاره يخططون لـ “حرب دينية”. لكن هل بن جفير هو من أدخل الحرب الدينية على الخطاب الصهيوني؟
في الحقيقة، لم يحاول الصهاينة الأوائل قط إخفاء الهوية الدينية لمشروعهم الاستعماري. "تهدف الصهيونية إلى إنشاء وطن مضمون علنياً وقانونياً للشعب اليهودي في فلسطين"، برنامج بازل، الذي اعتمده المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897، ذكر. ولم يتغير سوى القليل منذ ذلك الحين. إسرائيل هي “الدولة القومية، ليس لجميع مواطنيها، بل للشعب اليهودي فقط”، كما قال نتنياهو محمد في مارس 2019.
لذا، إذا كانت الأيديولوجية التأسيسية لإسرائيل، والخطاب السياسي، يهوديًا قانون الدولة القومية، كل حرب، استيطان غير قانوني، طريق التفافي وحتى العلم الإسرائيلي والنشيد الوطني كلها كانت مرتبطة بشكل مباشر أو مناشدة للدين والمشاعر الدينية، فمن الآمن القول بأن إسرائيل كانت مخطوب في حرب دينية ضد الفلسطينيين منذ بدايتها.
لقد استخدم الصهاينة، سواء كانوا "صهاينة سياسيين" مثل تيودور هرتزل أو "صهاينة روحيين" مثل أحد هعام - والآن نتنياهو وبن جفير - الدين اليهودي لتحقيق نفس الغاية، وهي استعمار كل فلسطين التاريخية وتطهيرها عرقيًا. السكان الأصليين. ومن المؤسف أن جزءًا كبيرًا من هذه المهمة الشريرة قد تم إنجازه، على الرغم من استمرار الفلسطينيين في المقاومة بنفس الشراسة التي اتبعها أسلافهم.
والحقيقة التاريخية هي أن سلوك بن جفير ليس سوى نتيجة طبيعية للتفكير الصهيوني، الذي صيغ منذ أكثر من قرن من الزمان. في الواقع، بالنسبة للصهاينة - المتدينين والعلمانيين، وحتى الملحدين - كانت الحرب دائمًا، أو بشكل أكثر دقة، لا بد أن تكون حربًا دينية.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع