"آليات السوق" و"حلول السوق": يحب الساسة، والبيروقراطيون، والنقاد الإعلاميون، والأكاديميون الإشارة إليها وكأنها محايدة سياسيا وإيديولوجيا، فوق الحزبية. هم ليسوا. أو كما لو كانوا عادلين بشكل فريد وفعالين على النحو الأمثل، وهم ليسوا كذلك أيضًا. إن السوق مجرد مؤسسة بشرية أخرى تم اختراعها وإعادة اختراعها بشكل دوري عبر تاريخ البشرية. وكما هو الحال مع المؤسسات الأخرى، كانت الأسواق تخضع لتنظيم صارم أو تم استبعادها تماما عندما رفضت المجتمعات البشرية نتائجها باعتبارها غير مقبولة اجتماعيا. وقد تبادل فلاسفة مثل أفلاطون وأرسطو انتقادات عميقة للأسواق وتناقشوا حول الجهود المبذولة لاستبعادها أو تنظيمها. وتبع ذلك عدد أكبر من النقاد والمناظرين، مما أدى إلى إثراء تقليد نقد السوق.
الأسواق هي إحدى طرق توزيع السلع والخدمات من المنتجين إلى المستهلكين. يتم إنشاؤها عندما يحدث تقسيم العمل في المجتمعات بدلاً من أن يقوم كل شخص أو أسرة بإنتاج كل ما يستهلكه. تتضمن الأسواق تبادلات مقايضة بين أولئك الذين يسعون إلى البيع وأولئك الذين يسعون إلى شراء السلع والخدمات. لقد كانت بدائل الأسواق موجودة دائمًا، وهي موجودة أيضًا الآن. وتقوم مجالس الحكماء، والزعماء، والسلطات الحكومية المحلية، والسلطات الدينية، ومختلف التقاليد الثقافية، بشكل منفصل أو معًا، بتوزيع المنتجات من المنتجين إلى المستهلكين، وتحديد من يحصل على الكمية. داخل الأسر أو العائلات، نظمت قواعد القرابة، بما في ذلك النظام الأبوي والأمومي، توزيع المنتجات من المنتجين إلى المستهلكين.
آلية السوق بسيطة للغاية: الأشخاص الذين لديهم رغبات أو مطالب يتفاعلون مع الأشخاص الذين يمتلكون السلع والخدمات. يتمتع الملاك بالحق في بيع ما يملكونه إذا عرض أولئك الذين يريدون ذلك - المشترين المحتملين - مقابل شيء يسعى البائع إلى الحصول عليه. يقوم المالكان، واحد على كل جانب من جانبي البورصة، بالمساومة أو التفاوض حول الشروط الدقيقة للتبادل: ما هي كمية عنصر واحد تساوي كمية العنصر الآخر الذي يتم تداوله. إذا وعندما يتم الوصول إلى نسبة التبادل (السعر) التي يقبلها الطرفان، يتم التبادل. وهكذا يتم "تطهير" السوق. لقد نجحت في توزيع المنتجات على المستهلكين.
تنشأ المشاكل المتعلقة بنظام التوزيع في السوق على الفور عندما يتساءل المرء عن كيفية إدارة السوق للتوزيع عندما يصل البائعون والمشترون بخطط مختلفة تمامًا بشأن ما يتعين عليهم بيعه وما يرغبون في شرائه. إذا سعى المشترون - لأي سبب من الأسباب - إلى الحصول على 100 قطعة من أي عنصر بينما يمتلك البائعون 50 قطعة فقط، فسوف تستجيب الأسواق بطريقة محددة للغاية.
ينتشر الحديث عن وجود "نقص" في العنصر المعني؛ الطلب على السلعة يفوق المعروض منها في السوق. يتنافس المشترون على الفور على العنصر الذي يعاني من نقص في المعروض عن طريق المزايدة على الأسعار التي يمكنهم تقديمها له. ومع ارتفاع الأسعار، يتراجع أفقر المشترين عن المزايدة لأنهم لا يستطيعون تحمل الأسعار المرتفعة. ومع ذلك، إذا استمرت الأسعار في الارتفاع، فإن المشترين الذين لديهم قوة شرائية أكبر قليلاً من الفقراء سينسحبون أيضًا لأنهم لا يستطيعون تحمل الأسعار الأعلى. في نهاية المطاف، انخفض عدد المشترين إلى 50، وتم الإعلان عن انتهاء النقص، واستقر السعر عند أي مستوى أعلى مطلوب لمساواة الطلب بالعرض. ويحدث العكس تمامًا عندما يكون الطلب أقل من العرض.
وبالتالي فإن آلية السوق توزع أي عنصر يعاني من نقص المعروض نسبيا (نقص نسبة إلى الطلب) بطريقة تنطوي على تمييز ضد أولئك الذين لديهم ثروة قليلة أو معدومة مقارنة بالأغنياء. إن الأسواق ليست بأي حال من الأحوال محايدة أو "فوق" الصراعات بين الأغنياء والفقراء. بالطبع، ربما اختار البائع في هذه الحالة عدم رفع الأسعار وبدلاً من ذلك قام بإنتاج أو طلب المزيد من المنتجات للبيع. تترك رأسمالية المشاريع الحرة في أيدي أصحاب العمل (أقل من 1% من السكان) قرار الاستجابة لنقص العرض من خلال رفع الأسعار (التسبب في التضخم) أو زيادة الإنتاج. يتخذ أصحاب العمل قرارهم بناءً على الأرباح التي يكسبونها أو يحميونها. الباقون منا يعيشون مع عواقب قرارهم. يبدو أن أصحاب العمل هذه الأيام يستفيدون من التضخم.
ويرد المدافعون عن الأسواق بأن ارتفاع الأسعار هو بمثابة "إشارة" من السوق إلى المنتجين لتصنيع المزيد حتى يتمكنوا من الاستفادة من الأرباح المرتفعة الناتجة عن ارتفاع أسعار المنتجات. ومع ذلك، فإن ميزة "الإشارة" هذه معروفة لدى جميع أصحاب العمل. وهم يعلمون أنهم إذا استجابوا للإشارات من خلال إنتاج أو طلب المزيد، فإن الأسعار المرتفعة والأرباح التي يتمتعون بها سوف تختفي بسرعة. لذلك لا يظهر أصحاب العمل في كثير من الأحيان أي اندفاع لإنتاج المزيد. ومع انتشار الأسعار المرتفعة من خلال نظام السوق، يبدأ المزيد والمزيد من البائعين في تفسير وتبرير رفع أسعارهم لأن "تكاليفهم ارتفعت". ويشاهد البقية منا هذا المشهد حيث يستغل أصحاب العمل بعضهم البعض بشكل مربح كذريعة لارتفاع الأسعار، حتى في حين أنهم يفرضون بشكل جماعي التضخم على بقيتنا.
لقد تعلم الرأسماليون منذ فترة طويلة أنهم قادرون على تحقيق الربح من خلال التلاعب بالعرض والطلب لخلق أو الحفاظ على "النقص" الذي يمكنهم من الحصول على أسعار أعلى. لقد أنشأت الرأسمالية صناعة الإعلان لتعزيز الطلب بما يتجاوز ما قد يكون عليه لولا ذلك. وفي الوقت نفسه، نظمت كل صناعة نفسها للتحكم في العرض (من خلال اتفاقيات غير رسمية بين المنتجين، وعمليات الدمج، واحتكارات القلة، والاحتكارات، والكارتلات). إن الظروف الاجتماعية والتغيرات الخارجة عن سيطرة الرأسماليين تتطلب منهم أن يضبطوا باستمرار تلاعبهم بالعرض والطلب. في الواقع، تعتبر الأسواق مؤسسات مفيدة للرأسماليين للتلاعب بها من أجل الربح. من الناحية الإيديولوجية، تعتبر الأسواق مؤسسات مفيدة للرأسماليين للاحتفال بها باعتبارها مسارات مثالية للجميع إلى حد ما لتحقيق الكفاءة المثلى.
إن البحث عن عرض عمل والعثور عليه وقبوله هو أمر يتم التعامل معه أيضًا من خلال الأسواق في الرأسمالية الحديثة. إذا كان عدد الأشخاص من الطبقة العاملة الذين يبحثون عن وظائف يفوق عدد الوظائف المتاحة، فيمكن لأصحاب العمل خفض الأجور مع العلم أن الأشخاص اليائسين غالبا ما يحصلون على أجور أقل من المخاطرة بالبقاء بدون أجور. وقد ذهبت هذه العملية مرارا وتكرارا إلى حد أنها أثارت ردود فعل عنيفة. طالب العمال وحصلوا على الحد الأدنى للأجور المطبق قانونًا. حارب أصحاب العمل في الغالب قوانين الحد الأدنى للأجور وعارضوها، وبمجرد تنفيذ هذه القوانين، قاوم معظم أصحاب العمل رفع الحد الأدنى للأجور، وغالبًا ما نجحوا في ذلك. وكانت آخر مرة تم رفع معدل الحد الأدنى للأجور الفيدرالي في الولايات المتحدة، وهو 7.25 دولار في الساعة، في عام 2009. كما يشجع أصحاب العمل التشغيل الآلي (استبدال الوظائف بالآلات)، ونقل الوظائف إلى الخارج، وجلب العمال المهاجرين. وتنطوي هذه الخطوات على عدة مستويات من التلاعب بإمدادات سوق العمل وطلباته وصولاً إلى إبطاء أو إيقاف أو عكس زيادات الأجور. يتلاعب أصحاب العمل بأسواق العمل، مثل أسواق المنتجات، من أجل الربح.
سوق آخر يتعامل مع القروض. يتفاوض المقرضون والمقترضون على سعر فائدة يمكنهم الاتفاق عليه لتمكين منح الائتمان وتكبد الدين المقابل. في هذه الأيام، يقوم البنك المركزي للولايات المتحدة، أو بنك الاحتياطي الفيدرالي، أو بنك الاحتياطي الفيدرالي، برفع أسعار الفائدة لإبطاء أو عكس اتجاه التضخم الذي فشل في منعه أو إبطائه خلال العام الماضي. وهذا يؤدي إلى ارتفاع تكلفة جميع أشكال الاقتراض (للرهون العقارية، وقروض السيارات، وبطاقات الائتمان، وغير ذلك). ومرة أخرى، فإن أشد الناس فقرا بيننا هم الذين يشعرون بالألم أكثر من غيرهم، تليها الطبقة الوسطى. ومن المرجح أن تكون أسعار الفائدة المرتفعة أقل إزعاجا للأغنياء. كما أن الأغنياء، الذين هم أنفسهم مقرضون في كثير من الحالات، يميلون إلى الاستفادة من أسعار الفائدة المرتفعة.
وكان بوسع بنك الاحتياطي الفيدرالي أن يضغط على الرئيس جو بايدن ليتبع الرئيس السابق ريتشارد نيكسون، الذي فرض في عام 1971 تجميد أسعار الأجور لوقف التضخم في ذلك الوقت. وأصدر قراراً وإنفاذاً بعدم قدرة السوق على التأثير وتحديد الأسعار لفترة من الوقت. إن القيام بذلك مرة أخرى الآن من شأنه أن يؤدي على الأقل إلى تقليل التمييز ضد الفقراء والطبقة المتوسطة، بدلا من حماية الأغنياء. ربما كان المرء يتوقع ذلك من نظام بايدن، الذي يسيطر على مجلسي الكونجرس، ولكن يبدو أن صنم السوق والفكر والسياسة النيوليبرالية يسيطر على مجلسي الشيوخ والنواب في الولايات المتحدة.
وكثيراً ما تقوم طبقة أصحاب العمل نفسها بتعليق الأسواق وإزاحتها. عندما يصبح التلاعب المربح بالأسواق مكلفًا للغاية، غالبًا ما يندمج الرأسماليون مع بعضهم البعض أو يكتسبون بعضهم البعض. ثم تختفي علاقات السوق الخارجية (لكل مؤسسة) فيما بينها. وبدلاً من ذلك، يحدث الإنتاج والتوزيع الداخلي (للمؤسسة) للسلع والخدمات دون تبادلات.
كانت الأسواق موجودة قبل فترة طويلة من الرأسمالية، ولكن الرأسمالية، كما أشار كارل ماركس، جعلتها موجودة في كل مكان، وعالمية تقريبا. كما قامت الرأسمالية برفع الأسواق وأشادت بها – وأسعارها – لإعطائها أهمية أيديولوجية، والتي كانت تميل نحو العبث. كما أظهر RH Tawney ببراعة في كتابه الدين وصعود الرأسماليةكان على الرأسمالية الأوروبية المبكرة أن تكافح بشدة لإزاحة فكرة السعر "العادل" الموروثة من الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى. إن السعر "العادل" ـ المتوافق مع شرائع الله وتعاليم المسيح كما تفسرها الكنيسة ـ يختلف في كثير من الأحيان عن "سعر السوق" الذي يوازن بين العرض والطلب. ومن أجل الفوز في تلك المعركة، وجد المدافعون عن الرأسمالية أنه من المفيد بناء نوع من الدين العلماني حول الأسواق وأسعارها المتوازنة، ونسبوا إليها صفات شبيهة بالله من الكفاءة والعدالة، وغير ذلك من الصفات المماثلة. ومع ذلك، مع غرق الرأسمالية في مشاكل أعمق من أي وقت مضى، فقد حان الوقت لإسقاط الآلهة الزائفة كجزء من عملية إيجاد طريقنا إلى مؤسسات أفضل، وفي الواقع إلى نظام أفضل.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع